Tibetan
ལ་ནསབྱུང་ཚོར་གཞིར་ཐིམ་པ་ནི་གང་ཤར་རང་གྲོལ་ཏེ། དཔེར་ན། རྦ་རླབས་ཆུར་ཐིམ་པ་ལྟ་བུའོ། །ཇི་སྐད་དུ། ཅེར་གྱིས་གྲོལ་བས་མཐོང་སར་ཡལ། །ཞེས་གསང་བ་སྒྲ་རྒྱུད་ལས་གསུངསསོ། །དེའང་མཉམ་བཞག་ཏུ་རིག་སྟོང་རྗེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་ཞེན་འཛིན་གྱིས་མ་བསླད་པརརང་གསལ་རྒྱ་ཡན་དུ་ལྷོད་ཅིང་། རྗེས་ཐོབ་ཏུ་གང་སྣང་ཐམས་ཅད་སྟོང་པའི་རང་བཞིན། སྟོང་ཡང་འཆར་སྒོ་མ་འགགས་པར་སྣང་ལ་སྣང་ཡང་བདེན་པས་སྟོངས་པ་སྒྱུ་མའི་འཁྲུལའཁོར་རམ་རྨི་ལམ་ལྟ་བུར་ཤེས་པས། ཆགས་སྡང་དང་ཉོན་མོངས་པ་ལས་གྲོལ་བར་བྱེདཔ་སྟེ། ཏིང་འཛིན་རྒྱལ་པོ་ལས། སྒྱུ་མ་སྤྲུལ་པ་དྲི་ཟའི་གྲོང་ཁྱེར་དང་། །སྨིག་རྒྱུ་ཇི་བཞིནརྨི་ལམ་ཇི་ལྟ་བུར། །མཚན་མ་བསྒོམ་པ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོངས ། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅདདེ་བཞིན་ཤེས་པར་གྱིས། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། རྗེས་ཐོབ་རིས་མེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུརངོ་སྤྲད་པའོ། །དེ་ལྟར་རིག་པ་སྟོང་གསལ་སྤྲོས་བྲལ་ངོས་བཟུང་མེད་པ་དེ་ཀ་རྩལ་སྣང་མའགགས་པའི་རོལ་པ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་འཆར་བས་མཉམ་རྗེས་དབྱེར་མེད་བདེན་གཉིས་ཟུངའཇུག་ནི། ཀུན་རྫོབ་སྣང་ཚུལ་མ་ཡིན། དོན་དམ་གནས་ལུགས་ཡིན་པས་དེ་ལྟར་མ་རྟོགས་ པའི་སེམས་ཅན་ལ་སྙིང་རྗེ་བསྐྱེད། སྙིང་རྗེའི་གདངས་རང་བཞིན་སྤྲོས་བྲལ་ངོས་བཟུངམེད་པའི་ངང་དུ་ལ་ཟློ་བར་བྱ་སྟེ། ཟུང་འཇུག་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བར་ངོ་སྤྲད་པའོ། །མདོརན་མཉམ་རྗེས་ཀུན་ཏུ་རིག་པ་ཕྱོགས་བྲལ། རྒྱ་ཡན་གསལ་སྟོང་རང་ཤར་རང་གྲོལ་གྱི་ངངལ་ཞེན་འཁྲི་མེད་པར་བསྐྱངས་པས་རིག་པའི་རང་ངོ་གང་དུའང་མ་གྲུབ་པ་སྐྱེ་མེད་སྟོང་པཉིད་ཀྱི་ཆ་མེ་ལོང་ནང་ལྷང་ངེ་འདུག་པ་ལྟ་བུ་དེ་ཆོས་སྐུ། དེའི་རང་གདངས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོབདེ་བའི་རྣམ་པར་མ་འགགས་པར་འཆར་རུང་གི་ཆ་མེ་ལོང་གཡའ་བྲལ་སྒྲིབ་གཡོགས་མེདཔར་གསལ་སིང་ངེ་བ་དེ་ལོངས་སྐུ། དེ་ལྟར་བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་གི་རྩལ་རང་ཤར་རང་གྲོལདུ་འཆར་བའི་ཆ་མེ་ལོང་དྭངས་པ་ལ་གཟུགས་བརྙན་ཅིར་ཡང་འཆར་བ་ལྟ་བུ་དེ་སྤྲུལ་པའིསྐུ། དེ་གསུམ་རང་བཞིན་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་ཆ། གཡའ་བྲལ་གྱི་དྭངས་ཆ། གསལ་ཆ། འཆརཆ་གསུམ་ཡང་མེ་ལོང་གི་ནང་དུ་གཅིག་པ་ལྟ་བུ་དེ་ཀ་དག་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་སྟེ། གཉིས་མེདརྣམ་རྒྱལ་ལས། སྐྱེ་བ་མེད་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །འགགས་པ་མེད་པ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས། །སྣཚོགས་སྣང་བ་སྤྲུལ་པ་སྟེ། །དབྱེར་མེད་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ། །ཞེས་སོ། །གཉིས་པ་བསྒོམ་ནས་ངོ་སྤྲོད་པ་ལ་གཉིས་ཏེ། དང་པོ
Chinese
从显现中生起的觉受消融于本基，是任何显现皆自解脱，譬如波浪融入水中。如是所说：『一见即解脱，于所见处消失。』此乃密宗声续部所说。于此，于等持中，不以执着染污赤裸空明的智慧，而是任其自明广大而放松。于后得中，任何显现皆为空性之自性，虽空却显现之门不灭，显现却无有真实，知晓如幻术之轮或如梦境。由此从贪嗔与烦恼中解脱。如《三摩地王经》所说：如幻术、化现、乾闼婆城，如阳焰、如梦境，观想之相，本体为空性，一切诸法，如是知晓。如是宣说，后得无别之智慧如幻而认识。如是，觉性空明离戏无所执，其本身即是不灭之妙力显现之游舞，如幻而显现，故等持与后得无别，二谛双运。并非世俗显现，而是胜义之实相，因此对于未能如是了悟
English
The arising sensations from appearances dissolve into the base, which is the self-liberation of whatever arises. For example, like waves dissolving into water. As it is said: 'Liberation upon seeing, disappearing at the place of seeing.' This is stated in the Secret Sound Tantra. In this, in equipoise, without contaminating the naked, empty, and clear wisdom with clinging, one relaxes into self-clarity and vastness. In post-meditation, all appearances are the nature of emptiness. Although empty, the door of appearance is not blocked; appearing, yet empty of truth, knowing it to be like a wheel of illusion or a dream. Thus, one is liberated from attachment, hatred, and afflictions. As it is said in the Samadhiraja Sutra: Like illusion, emanation, a city of gandharvas, like mirages, like dreams, contemplating signs, empty in essence, know all phenomena to be like that. Thus it is said, the post-meditation, non-dual wisdom is recognized as like illusion. Thus, awareness, empty and clear, free from elaboration, without grasping, is itself the unobstructed play of skillful appearances, appearing like illusion, so equipoise and post-meditation are inseparable, the union of two truths. It is not conventional appearance, but the ultimate reality, therefore, for sentient beings who have not understood in this way,