Tibetan
་པ་ནང་ལྟར་རུ་ཤན་དབྱེ་བ་ནི། འདས་རྗེས་ལས། ལུས་ནི་མ་རིག་རྒྱུས་བསྐྱེད་ཕྱིར། །རིགས་དྲུག་ས་བོན་ཉིད་དུ་གནས། །རིག་པ་སྐུ་གསུམ་དངོས་ཡིན་ཕྱིར། །སྐུ་གསུམ་ ཡི་གེ་གསུམ་དུ་ཤར། །ཡི་གེ་རྩལ་སྦྱང་རུ་ཤན་དབྱེ། །ཞེས་དང་། ཀློང་གསལ་ལས་ཀྱང་། ནང་གི་འཁྲུལ་རྒྱུ་ཟད་བྱའི་ཕྱིར། །འཁོར་འདས་རུ་ཤན་ནང་ལྟར་དབྱེ། །ཞེས་གསུངས་པས་ན༑ དེ་ལ་ཕྱི་ལྟར་རུ་ཤན་ཕྱེད་པས་རེ་ཞིག་ཕྱི་འཁྲུལ་བའི་སྣང་རྐྱེན་ཟད་ཀྱང་། ནང་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ས་བོན་མ་ཟད་ན་སྡོང་བོ་བཅད་ཀྱང་རྩ་བ་མ་སྟོང་ན་སླར་སྐྱེ་བ་དང་མཚུངས་ཤིང་། རང་འཆི་བའི་ཚེ་གནས་དེ་རྣམས་སུ་རླུང་སེམས་འདུས་ནས་རིགས་དྲུག་དེ་དང་དེར་དེ་མ་ཐག་ཏུ་སྐྱེ་བར་གསུངས་པས་འཁྲུལ་རྒྱུའི་ས་བོན་སྦྱང་བ་གལ་ཆེ་སྟེ། དེ་ལྟར་སྦྱང་བྱ་ནི་རིགས་དྲུག་གི་ས་བོན་དྲུག་ཡིན་ཏེ། དེ་དྲུག་གནས་ཚུལ་ཀློང་གསལ་ལས། སྤྱི་བོ་མགྲིན་པ་སྙིང་ག་དང་།། ལྟེ་བ་གསང་གནས་རྐང་མཐིལ་དུ། །ཨ་སུ་ནྲྀ་ཏྲི་པྲེ་དུ་གནས། །ཞེས་པས། དེ་ལ་རྐང་མཐིལ་དུ་རྩ་འཁོར་འཁྱིལ་པ་ལ་དམྱལ་བའི་ས་བོན་དུ་དུད་ཁ། གསང་གནས་སུ་ཡི་དྭཊ་ཀྱི་ས་བོན་པྲེ་ལྗང་ནག ལྟེ་བར་རྩ་བ་ཐག་བརྒྱངས་པ་ལྟ་བུའི་ནང་དུད་འགྲོའི་ས་བོན་ཏྲི་དམར་ནག སྙིང་གར་སྲོག་པ་རྩའི་ནང་མིའི་ས་བོན་ནྲྀ་སྔོ་སྐྱ། མགྲིན་པའི་ལྟག་རྩ་བ་མེན་རྭ་འདྲ་བའི་ནང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ས་བོན་སུ་ལྗང་སེར། སྤྱི་བོར་ལྷའི་ས་བོན་ཨ་དཀར་པོ་རྣམས་གསལ་བཏབ། དེ་ལྟར་སྦྱང་བྱ་སོ་སོའི་འོག་ཏུ་སྦྱོང་བྱེད་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ར་དམར་པོ་སོལ་མེ་ངར་མ་ལ་ཕུས་བཏབ་པ་ལྟ་བུ་རེ་དང་། དེའི་འོག་ཏུ་ཡཾ་ལྗང་གུ་རླུང་གི་རང་བཞིན་ཅན་ཡང་ཞིང་གཡོ་བའི་རྣམ་པ་ཅན་རེ་རེ་གསལ་བཏབ། སྦྱོང་བྱེད་ཀྱི་ཡི་གེ་རྣམས་གསལ་ཞིང་འཚེར་བ་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པ་ལ། སྦྱང་བྱ་རྣམས་སོལ་དུམ་དུ་བ་འཕྱུར་བའི་རང་བཞིན་ལྟ་བུར་ནག་ངམ་མེ་བར་གསལ་བཏབ། དེ་ལྟར་གསལ་ཐེབས་བྱུང་བ་དང་། ཐོག་མར་རྐང་མཐིལ་གཉིས་སུ་དམིགས་པ་གཏད་དེ་ངག་ཏུ། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ན་ར་ཀ་སརྦ་པཱ་པཾ་བི་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཟླས་པས་ཡཾ་ལས་རླུང་གཡོས་རཾ་ལས་མེ་འབར་བས་དུ་དུད་ཁ་དངོས་མེད་དུ་བསྲེག་པར་བསམ། དེ་བཞིན་དུ༑ ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་པྲེ་ཏ་ཀ་སརྦ་པཱ་པཾ་བི་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཟླས་པས་ཡཾ་ལས་རླུང་གཡོས་རཾ་ལས་མེ་འབར་བས་གསང་གནས་ཀྱི་པྲེ་ལྗང་ནག་དངོས་མེད་དུ་བསྲེག་པར་བསམ། དེ་ནས། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃཿདུཪྱ་ཀ་སརྦ་པཱ་པཾ་བི་ཤུདྡྷེ་སྭ་ཧཱ། ཞེས་བཟླས་པས་ཡཾ་ལ
Chinese
内部如何区分鲁山呢？《逝后》中说：身体由无明之因所生，六道种子安住其中。觉性是三身之实，故三身显现为三个字。修习文字之功，区分鲁山。又《虚空光明》中也说：为了灭尽内在的错乱之因，内外区分轮回与涅槃的鲁山。如是说，因此，如果以外部的方式区分鲁山，虽然暂时可以消除外部错乱的显现，但如果内部生殖的种子没有灭尽，就像树木被砍断，但根没有空，还会再次生长一样。自己死亡的时候，风和心识聚集在那些地方，立即在那六道中产生，因此，净化错乱的种子非常重要。如此，所净化的就是六道的六个种子。这六个种子安住的方式在《虚空光明》中说：头顶、喉咙、心间和，肚脐、密处、脚心处，安住着阿、苏、内、赤、布、德。因此，在脚心处，脉轮缠绕的地方，观想地狱的种子为都（藏文，དུད་，梵文天城体，dud，梵文罗马拟音，dud，汉语字面意思：烟），黑烟色。在密处，观想饿鬼的种子为布列（藏文，པྲེ་，梵文天城体，pre，梵文罗马拟音，pre，汉语字面意思：布列），绿黑色。在肚脐处，观想如拉紧的根一样的内部，畜生的种子为赤（藏文，ཏྲི་，梵文天城体，tri，梵文罗马拟音，tri，汉语字面意思：赤），红黑色。在心间，观想命脉之中的人类的种子为内（藏文，ནྲྀ，梵文天城体，nri，梵文罗马拟音，nri，汉语字面意思：内），蓝绿色。在喉咙的后方，观想如羊角一样的内部，非天的种子为苏（藏文，སུ་，梵文天城体，su，梵文罗马拟音，su，汉语字面意思：苏），绿黄色。在头顶，观想天人的种子为阿（藏文，ཨ་，梵文天城体，a，梵文罗马拟音，a，汉语字面意思：阿），白色。如此，在每个所净化之物的下方，观想一个净化者，即智慧的明觉，红色的ra，如用嘴吹燃炽热的煤炭一样。在其下方，观想一个绿色的扬（藏文，ཡཾ་，梵文天城体，yam，梵文罗马拟音，yam，汉语字面意思：扬），具有风的自性，轻盈且摇动。观想净化者的文字清晰闪耀，带有光芒，而所净化的事物则观想为煤块，如烟雾弥漫般，呈现黑色。如此清晰观想之后，首先将注意力集中在双脚的脚心，口中念诵：嗡啊吽，那惹嘎，萨瓦，巴巴姆，比修提，梭哈。（藏文，ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ན་ར་ཀ་སརྦ་པཱ་པཾ་བི་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体，ॐ आः हूँ नरक सर्व पापं विशुद्धे स्वाहा，梵文罗马拟音，oṃ āḥ hūṃ naraka sarva pāpaṃ viśuddhe svāhā，汉语字面意思：嗡啊吽，地狱，一切，罪业，清净，梭哈。）念诵后，观想从扬（藏文，ཡཾ་，梵文天城体，yam，梵文罗马拟音，yam，汉语字面意思：扬）中风动，从让（藏文，རཾ་，梵文天城体，ram，梵文罗马拟音，ram，汉语字面意思：让）中火燃，将都（藏文，དུད་，梵文天城体，dud，梵文罗马拟音，dud，汉语字面意思：烟）黑烟色焚烧成无有。同样，念诵：嗡啊吽，布列达嘎，萨瓦，巴巴姆，比修提，梭哈。（藏文，ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་པྲེ་ཏ་ཀ་སརྦ་པཱ་པཾ་བི་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体，ॐ आः हूँ प्रेत क सर्व पापं विशुद्धे स्वाहा，梵文罗马拟音，oṃ āḥ hūṃ preta ka sarva pāpaṃ viśuddhe svāhā，汉语字面意思：嗡啊吽，饿鬼，一切，罪业，清净，梭哈。）念诵后，观想从扬（藏文，ཡཾ་，梵文天城体，yam，梵文罗马拟音，yam，汉语字面意思：扬）中风动，从让（藏文，རཾ་，梵文天城体，ram，梵文罗马拟音，ram，汉语字面意思：让）中火燃，将密处的布列（藏文，པྲེ་，梵文天城体，pre，梵文罗马拟音，pre，汉语字面意思：布列）绿黑色焚烧成无有。然后，念诵：嗡啊吽，度亚嘎，萨瓦，巴巴姆，比修提，梭哈。（藏文，ༀ་ཨཱཿཧཱུྃཿདུཪྱ་ཀ་སརྦ་པཱ་པཾ་བི་ཤུདྡྷེ་སྭ་ཧཱ།，梵文天城体，ॐ आः हूँ दुर्य क सर्व पापं विशुद्धे स्वाहा，梵文罗马拟音，oṃ āḥ hūṃ durya ka sarva pāpaṃ viśuddhe svāhā，汉语字面意思：嗡啊吽，畜生，一切，罪业，清净，梭哈。）念诵后，观想从扬（藏文，ཡཾ་，梵文天城体，yam，梵文罗马拟音，yam，汉语字面意思：扬）中
English
Here's how to distinguish Rushen according to the inner method. From "After Death": Because the body is produced by the cause of ignorance, the seeds of the six realms reside within it. Because awareness is the reality of the three bodies, the three bodies manifest as three syllables. Rushen distinguishes the skill of practicing syllables. Also, from "Klongsal": In order to exhaust the causes of inner delusion, distinguish Samsara and Nirvana Rushen according to the inner method. It is said that even if the external Rushen is divided, and the external delusive appearances are temporarily exhausted, if the seeds of inner generation are not exhausted, it is like cutting down a tree, but if the roots are not empty, it will grow again. At the time of one's own death, wind and mind gather in those places, and it is said that one is immediately born in those six realms. Therefore, it is important to purify the seeds of delusion. Thus, what is to be purified are the six seeds of the six realms. The way these six reside is described in "Klongsal": On the crown of the head, throat, heart, navel, secret place, and soles of the feet, A, Su, Nri, Tri, Pre, and Du reside. Therefore, at the soles of the feet, where the root chakra coils, visualize the seed of hell as Du (Tibetan: དུད་, Sanskrit Devanagari: दुद, Sanskrit Romanization: dud, Literal Chinese meaning: smoke), black smoke color. In the secret place, visualize the seed of the hungry ghost as Pre (Tibetan: པྲེ་, Sanskrit Devanagari: प्रे, Sanskrit Romanization: pre, Literal Chinese meaning: Pre), green-black. In the navel, visualize the seed of animals inside the root, like a stretched thread, as Tri (Tibetan: ཏྲི་, Sanskrit Devanagari: त्रि, Sanskrit Romanization: tri, Literal Chinese meaning: Tri), red-black. In the heart, visualize the seed of humans inside the life-force root as Nri (Tibetan: ནྲྀ, Sanskrit Devanagari: नृ, Sanskrit Romanization: nri, Literal Chinese meaning: Nri), blue-green. In the back of the throat, visualize the seed of Asuras inside the root resembling a ram's horn as Su (Tibetan: སུ་, Sanskrit Devanagari: सु, Sanskrit Romanization: su, Literal Chinese meaning: Su), green-yellow. On the crown of the head, visualize the seed of the gods as A (Tibetan: ཨ་, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A), white. Thus, below each object to be purified, visualize a purifier, the wisdom of awareness, red Ra, like blowing on hot embers. Below that, visualize a green Yam (Tibetan: ཡཾ་, Sanskrit Devanagari: यं, Sanskrit Romanization: yam, Literal Chinese meaning: Yam), with the nature of wind, light and moving. Visualize the letters of the purifier as clear and shining, with rays of light, while the objects to be purified are visualized as lumps of coal, like smoke billowing, appearing black. After this visualization is established, first focus on the soles of both feet and recite: Om Ah Hum, Naraka Sarva Papam Vishuddhe Svaha. (Tibetan: ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ན་ར་ཀ་སརྦ་པཱ་པཾ་བི་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ आः हूँ नरक सर्व पापं विशुद्धे स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ naraka sarva pāpaṃ viśuddhe svāhā, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum, Hell, All, Sins, Purify, Svaha.) After reciting, visualize wind moving from Yam (Tibetan: ཡཾ་, Sanskrit Devanagari: यं, Sanskrit Romanization: yam, Literal Chinese meaning: Yam) and fire burning from Ram (Tibetan: རཾ་, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: ram, Literal Chinese meaning: Ram), burning Du (Tibetan: དུད་, Sanskrit Devanagari: दुद, Sanskrit Romanization: dud, Literal Chinese meaning: smoke) black smoke color into nothingness. Similarly, recite: Om Ah Hum, Pretaka Sarva Papam Vishuddhe Svaha. (Tibetan: ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་པྲེ་ཏ་ཀ་སརྦ་པཱ་པཾ་བི་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ आः हूँ प्रेत क सर्व पापं विशुद्धे स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ preta ka sarva pāpaṃ viśuddhe svāhā, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum, Hungry Ghost, All, Sins, Purify, Svaha.) After reciting, visualize wind moving from Yam (Tibetan: ཡཾ་, Sanskrit Devanagari: यं, Sanskrit Romanization: yam, Literal Chinese meaning: Yam) and fire burning from Ram (Tibetan: རཾ་, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: ram, Literal Chinese meaning: Ram), burning Pre (Tibetan: པྲེ་, Sanskrit Devanagari: प्रे, Sanskrit Romanization: pre, Literal Chinese meaning: Pre) green-black in the secret place into nothingness. Then, recite: Om Ah Hum, Duryaka Sarva Papam Vishuddhe Svaha. (Tibetan: ༀ་ཨཱཿཧཱུྃཿདུཪྱ་ཀ་སརྦ་པཱ་པཾ་བི་ཤུདྡྷེ་སྭ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ आः हूँ दुर्य क सर्व पापं विशुद्धे स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ durya ka sarva pāpaṃ viśuddhe svāhā, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum, Animal, All, Sins, Purify, Svaha.) After reciting, visualize wind moving from Yam (Tibetan: ཡཾ་, Sanskrit Devanagari: यं, Sanskrit Romanization: yam, Literal Chinese meaning: Yam) and