Tibetan
ར་ཞིང་མཐར་ནང་ལོང་རྒྱུ་མ་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་ཤིང་ལྟོ་བ་ནས་མེ་ལྕེ་དམར་ལྷག་ལྷག་འབར་བའི་སྡུག་བསྔལ། གཞན་ཡང་དུས་ཚིགས་ཐམས་ཅད་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་གྱུར་པའི་དབང་གིས། དབྱར་གྱི་དུས་སུ་ཟླ་བས་ཀྱང་ཚ་རེག་མི་བཟོད། དགུན་ཉི་མས་ཀྱང་གྲང་རེག་བཟོད་དཀའ། དཔྱིད་ཀྱི་དུས་ཆར་སྤྲིན་ཡང་མེ་ཆར་དུ་འབེབ་ཅིང་། གཞན་ཡང་ཁ་ལུད་དང་། སྣ་ལུད་དང་། མི་གཙང་བ་དང་། མེ་མདག་ལ་སོགས་པ་དུཿཁ་སྐྱེ་བའི་ཟས་ཁོ་ན་བསྟེན་དགོས་པ་དང་། ལྟོགས་སྐོམ་ལ་སོགས་ལ་ངོམས་ཤིང་འགྲང་བའི་དུས་མེད་པ་དང་། རྟག་ཏུ་འཚོལ་འགྲོས་ཀྱིས་ངལ་ཞིང་ཆད་པ་དང་། ཉམས་ཞན་པས་རུས་ཚིགས་ཁྲོག་སྟེ་མེ་འབར་བ་དང་། ཕན་ཚུན་དགྲར་གྱུར་པས་འཆི་བ་ད ང་། བརྡེག་པ་དང་། གསོད་པ་དང་། བསྡིགས་པ་དང་། གཏད་སོ་མེད་པར་འཇིགས་སྐྲག་ཆེན་པོས་འབྲོས་པ་ལ་སོགས་སྡུག་བསྔལ་དོས་དྲག་ཅིང་ཡུན་རིང་པོར་མྱང་དགོས། ཚེ་ཚད་ཀྱི་ཁྱད་པར་ནི། མཛོད་ལས། ཟླ་བ་ཉིན་ཞག་གིས་ལྔ་བརྒྱ། །ཞེས་པས་མིའི་ཟླ་བ་གཅིག་ལ་ཞག་གཅིག་ཏུ་བྱས་པའི་རང་ལོ་ལྔ་བརྒྱ་དང་། བཤེས་སྤྲིངས་ལས། ལྔ་སྟོང་དག་དང་ཁྲིར་ཡང་འཆིར་མི་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པས། ཡི་དྭགས་ལ་ལའི་ཚེ་ཚད་ལོ་ལྔ་སྟོང་དང་། ཁ་ཅིག་ཁྲི་ཡིན་པར་བཤད་དོ། །དེ་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་ནི་སེར་སྣ་དང་འཇུར་གེགས་སོགས་ལས་གྲུབ་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ད་ལྟའི་གནས་སྐབས་སུ་ཀུན་ཏུ་བསྒྲིམ་སྟེ་བག་ཡོད་པར་ བྱའོ། །དེས་ན་ཡི་དྭགས་ཀྱི་ཡུལ་དུ་སྐྱེས་ན་སྡུག་བསྔལ་དེ་ལྟ་བུ་མྱང་དགོས་པ་འདུག་ཨང་སྙམ་དུ་བསམ། གསུམ་པ་དུད་འགྲོའི་སྡུག་བསྔལ་བསམ་པའི་ཁྲིད་ནི། དུད་འགྲོ་ལ་བྱིངས་དང་ཁ་འཐོར་བ་གཉིས་ཀྱིས། བྱིངས་ན་གནས་པ་ཕྱིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལ་ཡོད་པ་རྣམས་ནི། དེ་ལ་ཀླུ་རྣམས་ཉིན་རེ་བཞིན་བྱེ་ཚན་གྱི་འཇིགས་པ་དང་། མཁའ་ལྡིང་གི་གནོད་པ་བྱུང་དོགས་པ་དང་། ཆུའི་རླབས་ཀྱིས་མཐའ་ལ་ཁྱེར་ཏེ་གནོད་པ་བྱུང་དོགས་པ་དང་། གཞན་ཡང་ཆེ་བ་གཅིག་གིས་ཆུང་བ་མང་པོ་དུས་གཅིག་ལ་ཟ་བ་དང་། ཆུང་བ་མང་པོས་ཆེ་བ་གཅིག་རུབ་སྟེ་ཟ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཡོད། ཁ་འཐོར་བ་ལྷ་དང་མིའི་ཡུལ་ན་ཡོད་པ་འདི་རྣམས་ཀྱང་། བདག་ཏུ་མ་བཟུང་བ་རྣམས་ནི་ཁོ་རང་རྣམས་ཕན་ཚུན་གཅིག་གིས་གཅིག་ལ་དབང་ཆེ་བས་ཆུང་བ་གསོན་ཟས་བྱེད་པ་སོགས་གནོད་པ་བྱེད་པ་དང་། གཞན་ཡང་མི་ལ་སོགས་པས་ཤ་ལྤགས་རུས་པ་སྒྲོ་ལ་སོགས་པའི་ཆེད་དུ་དབང་མེད་དུ་གསོད་པ་དང་། བདག་ཏུ་བཟུང་བ་རྣམས་ནི་ཁལ་མི་ཐེག་བཞིན་དུ་འགེལ་བ་དང ། རྨོས་རྨོ་བ་དང་། ཞོ་བཞོ་བ་དང་། སྤུ་འཐོག་པ། བལ་འབྲེག་པ། གཞན་ཡང་རྡུང་བ་དང་། བཙོགས་པ་དང་། བརྡེག་པ་ལ་སོགས་པ་མདོར་ན་པགས་པ་བཤུ་ཞིང་སྙིང་འདོན་པ་ཙམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་བྱུང་ཡང་ད་དུང་བཟོད་བསྲ ན་བསྐྱེད་དེ་མི་རྣམས་ཀྱི་གཡོག་དབང་མེད་དུ་སྙིང་རུས་བྱེད་དགོས་པ་དང་། ཐུན་མོང་དུ་གླེན་ལྐུགས་བཀོལ་སྤྱོད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཞིག་མྱང་དགོས་པ་ཡོད་དེ། བཤེས་སྤྲིངས་ལས། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་ན་ཡང་གསོད་པ་དང་། །བཅིངས་དང་བརྡེག་སོགས་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་མྱོང་། །ཞི་འགྱུར་དགེ་བ་སྤངས་པ་རྣམས་ལ་ནི། །གཅིག་ལ་གཅིག་ཟར་ཤིན་ཏུ་མི་བཟོད་འབྱུང་། །ཁ་ཅིག་མུ་ཏིག་བལ་དང་རུས་པ་ཁྲག །ཤ་དང་པགས་པའི་ཆེད་དུ་འཆི་བར་འགྱུར། །དབང་མེད་གཞན་དག་རྡོག་པ་ལག་པ་དང་། །ལྕགས་དང་ལྕགས་ཀྱུ་རྣམས་ཀྱིས་བཏབ་སྟེ་བཀོལ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཚེ་ཚད་ནི་མཐའ་གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་ཏེ། དུད་འགྲོ་རྣམས། མཆོག་རིང་བསྐལ་པའོ། །ཞེས་པས། ཀླུ་ལ་ སོགས་པ་ཁ་ཅིག་བར་བསྐལ་ཙམ་དུ་ཐུབ་ཅིང་ཐུང་བ་ངེས་མེད་དུ་བཤད། འོ་དེས་ན་ད་ལྟ་རང་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་མེའི་ནང་དུ་མཛུབ་མོ་ཡུད་ཙམ་འདུག་གམ། དགུན་གྲང་སྒང་འཁྱགས་སྦུབས་སུ་གཅེར་བུར་འདུག་གམ། ཉིན་ཞག་ཁ་ཡར་བཟའ་བཏུང་མེད་པར་ལུས་པའང་ཟས་སྐོམ་གྱི་སྔ་ཕྱིའི་སྒུག་སྡོད་དང་། ལུས་ལ་སྦྲང་མ་དང་ལྗི་ཤིག་གིས་སོ་བཏབ་པའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྐྱེན་ཕྲ་མོ་ཙམ་ཡང་ཐེག་པར་དཀའ་ན། དམྱལ་བ་ཡི་དྭགས་དུད་འགྲོའི་སྡུག་བསྔལ་ཇི་ལྟར་བཟོད་ན་ཨང་སྙམ་དུ་ད་ལྟའི་རང་ཉམས་ལ་དཔག་སྟེ། ངེས་འབྱུང་སྐྱོ་ཤས་དྲག་པོས་བསྐུལ་ཏེ། ཚེ་འདིའི་དལ་འབྱོར་དོན་ཡོད་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་བསམ། དེ་ནས་གཉིས་པ་མཐོ་རིས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་བསམ་པའི་ཁྲིད་ནི། དེའང་བསོད་ནམས་ཆ་མཐུན་གྱི་དགེ་བའི་ལས་ཆུང་འབྲིང་ཆེན་པོ་བསགས་པའི་མཐུ་ལས་མི་དང་འདོད་པའི་ལྷ་དང་ཁམས་གོང་མའི་ལྷ་ལ་སོགས་པར་རིམ་གྱིས་སྐྱེས་ནས་གནས་སྐབས་ཀྱི་བདེ་འབྲས་ཕྲ་མོ་ཙམ་གྱིས་ཆོག་གམ་སྙམ་ན་མི་ཆོག་སྟེ། འཁོར་བ་མཐོ་དམན་གྱི་རང་བཞིན་གང་དུ་སྐྱེས་ཀྱང་ཟུག་གཟེར་རྒྱུན་མི་ཆད་པའི་ནད་པ་ལྟར་བདེ་བའི་གོ་སྐབས་སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་མི་འདུག་པ་རང་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་དུ་གྱུར་པ་འདི་ཀས་མཚོན་པ་ཡིན་མོད། དེས་ན་མིའི་སྡུག་བསྔལ་བསམ་པའང་དང་པོ་རང་ཅག་རྣམས་མའི་མངལ་དུ་རྩ་མདུད་དོག་ཅིང་མུན་ནག་ལ་དྲི་ང་བ་ཚ་གྲང་གི་འགྱུར་ལྡོག་བཟོད་དཀའ་བ་དེར་ཟླ་
Chinese
饿鬼的腹部，燃烧着所有肠子，从腹部燃起鲜红的火焰，遭受着剧烈的痛苦。此外，由于所有季节都颠倒错乱，夏季的月亮也难以忍受酷热，冬季的太阳也难以忍受严寒。春季的雨云也降下火雨。此外，只能食用口水、鼻涕、不洁之物和灰烬等产生痛苦的食物。没有满足和饱腹的时候，总是为了寻找食物而疲惫不堪。由于虚弱，骨骼关节爆裂并燃烧。互相成为仇敌，遭受死亡、殴打、杀害、威胁，以及在没有依靠的情况下，因极度恐惧而逃跑等痛苦，极其沉重且漫长。关于寿命的差别，《俱舍论》中说：“以月为日，五百。”意思是将人间的一个月作为一天，寿命为五百岁。《亲友书》中说：“五千以及万亦不逝。”因此，有些饿鬼的寿命为五千年，有些则说为一万年。如此痛苦的原因是由吝啬和阻碍等造成的，因此在目前的情况下，要时刻谨慎小心。 因此，心想如果生在饿鬼道，就必须承受这样的痛苦。第三，思维旁生痛苦的引导：旁生分为聚集的和分散的两种。聚集的旁生存在于外面的大海中。在那里，龙族每天都面临着沙砾的恐惧，以及金翅鸟的伤害，担心海浪会将它们卷走而受到伤害。此外，大的吃小的，小的聚集起来吃大的，等等，存在着各种痛苦。分散的旁生存在于天人和人类的领地中。没有被占有的旁生，由于它们之间强者欺凌弱者，小的被吃掉等等，受到伤害。此外，人类等为了肉、皮、骨头、羽毛等，随意宰杀它们。被占有的旁生，即使无法承受重负
English
The suffering of the hungry ghosts includes burning all the intestines in their bellies, with bright red flames blazing from their stomachs, causing intense pain. Furthermore, due to the complete reversal of all seasons, even the moon in summer is unbearable due to the heat, and the sun in winter is unbearable due to the cold. In spring, even rain clouds pour down fire rain. Moreover, they must rely solely on foods that cause suffering, such as saliva, mucus, impure substances, and ashes. There is no time to be satisfied or full with hunger and thirst. They are constantly exhausted and depleted from searching for food. Due to weakness, their bone joints crack and burn. They become enemies of each other, suffering death, beatings, killings, threats, and fleeing in great terror without any refuge, enduring heavy and prolonged suffering. Regarding the difference in lifespan, the Treasury of Knowledge states, "Five hundred with months as days." This means that taking one human month as one day, the lifespan is five hundred years. The Letter to a Friend states, "Five thousand and even ten thousand will not die." Thus, some hungry ghosts have a lifespan of five thousand years, and some are said to have ten thousand years. The cause of such suffering is due to miserliness and obstruction, so in the present situation, one should always be diligent and careful. Therefore, one should think that if one is born in the realm of hungry ghosts, one must endure such suffering. Third, the guidance on contemplating the suffering of animals: Animals are divided into two types: those that gather and those that scatter. Those that gather reside in the great outer ocean. There, the nagas face the fear of gravel every day, the danger of harm from garudas, and the fear of being carried away by the waves and harmed. Furthermore, the large ones eat many small ones at once, and many small ones gather to eat one large one, and so on, there are various sufferings. The scattered animals reside in the realms of gods and humans. Those that are not possessed are harmed because the strong bully the weak, and the small are eaten, etc. Furthermore, humans and others kill them involuntarily for their meat, skin, bones, feathers, etc. Those that are possessed, even though they cannot bear the burden
Chinese
套上轭具，耕地，挤奶，拔毛，剪羊毛，此外还有殴打，捆绑和捶打等等，总之，即使发生剥皮和挖心的痛苦，也仍然要忍耐，不得不为人们无有自由地辛勤劳作。共同遭受愚蠢无知的驱使，品尝难以想象的剧烈痛苦。如《亲友书》中所说：“即使在畜生道中，也有被杀、捆绑和殴打等各种痛苦。对于那些舍弃寂静善行的人来说，会发生互相吞食的极其难以忍受之事。有些人为了珍珠、羊毛、骨头、血、肉和皮革而死亡。无有自由，其他人则被脚和手，以及铁和铁钩击打而被役使。”如是说。寿命是不确定的。畜生们，寿命极长可达一劫。如是说。因此，有些龙等可以存活中劫左右，而短的则无法确定。哦，既然如此，现在我们自己能否将手指放在火中片刻？能否在寒冷的冬天赤身裸体地站在冰上？仅仅是几天没有食物，或者等待食物饮料的先后，以及身体被蚊子和虱子叮咬的微小痛苦也难以忍受。那么，地狱、饿鬼、畜生的痛苦又该如何忍受呢？想到这里，就应该根据自己现在的体验，以强烈的出离心和厌离心来鞭策自己，想着要让今生的闲暇变得有意义。接下来，第二是思维天界的痛苦的引导：这也是依靠积累相应的福德善业，从小到大，逐渐转生到人和欲界天神以及上界天神等处，是否满足于暂时的微小安乐果报呢？不能满足。无论转生到轮回高低何处，都像患有持续疼痛的病人一样，没有片刻安乐的机会，我们自己已经亲身体验到这一点。因此，思维人类的痛苦，首先是我们自己在母亲的子宫里，在狭窄黑暗且气味难闻的脐带中，难以忍受冷热变化的那几个月
English
Being yoked, plowing, milking, plucking wool, shearing wool, and also beating, binding, and pounding, etc. In short, even if the suffering of skinning and extracting the heart occurs, one still has to endure and work hard for people without freedom. Commonly, one experiences the unimaginable intense suffering of being exploited in ignorance and stupidity. As it says in the Suhrllekha: "Even in the animal realm, there is killing, binding, beating, and various sufferings. For those who have abandoned the virtues of peace, there arises the unbearable situation of eating each other. Some die for the sake of pearls, wool, bones, blood, meat, and skin. Helplessly, others are struck and used with feet, hands, iron, and iron hooks." It is said. The lifespan is not definite. Animals, the longest lifespan is a kalpa. It is said. Therefore, some nagas and others can live for about an intermediate kalpa, while the short ones are indefinite. Oh, since that is the case, can we ourselves put a finger in the fire for a moment now? Can we stand naked on the ice in the cold winter? Even being without food for a few days, or waiting for food and drink, and the small suffering of being bitten by mosquitoes and lice on the body is difficult to bear. Then, how can the suffering of hell, hungry ghosts, and animals be endured? Thinking about this, one should spur oneself on with strong renunciation and aversion based on one's own experience, thinking of making this life of leisure meaningful. Next, the second is the guidance on contemplating the suffering of the higher realms: This is also because of the power of accumulating corresponding meritorious deeds, from small to large, gradually being born into humans and desire realm gods and upper realm gods, etc. Is one satisfied with the temporary small result of happiness? One cannot be satisfied. No matter where one is born in the high or low of samsara, like a patient with constant pain, there is not even a moment's opportunity for happiness, which we ourselves have personally experienced. Therefore, contemplating the suffering of humans, first of all, we ourselves are in the mother's womb, in the narrow, dark, and foul-smelling umbilical cord, those months when it is difficult to endure the changes of hot and cold.