Tibetan
པར་དབང་པོའི་སྒོ་དང་། ཁྱད་པར་གཤང་ལམ་ཆུ་ལམ་དང་། བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་ནས་ཉིལ་ཉིལ་ཕྱིར་འཐོན་པར་བསམ་ལ། སྔགས་བརྒྱ་སྟོང་ལ་སོགས་པ་ཅི་ནུས་བཟླས་པས། རང་ལུས་ཤེལ་སྒོང་འཕྱིས་པ་ལྟར་སྐྱ་སང་སང་སོང་བ་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན་དུ་གྱུར་པའི་མཐར། མགོན་པོ་བདག་ནི་མི་ཤེས་རྨོངས་པ་ཡིས༔ དམ་ཚིག་ལས་ནི་འགལ་ཞིང་ཉམས༔ བླ་མ་མགོན་པོས་སྐྱབས་མཛོད་ཅིག༔ གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྟེ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ཅན༔ འགྲོ་བའི་དོན་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་ དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་ཐམས་ཅད་མཐོལ་ཞིང་བཤགས་སོ། །སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་དྲི་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སྦྱང་ཞིང་དག་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་རང་ལུས་དྲི་མ་མེད་པའི་ཤེལ་སྒོང་ལྟར་གྱུར་པའི་ཆ་ཐམས་ཅད་དུ་བདུད་རྩི་དེས་སྐྱ་མེར་གྱིས་ཁེངས། ལུས་སེམས་ལ་ཟག་མེད་ཀྱི་བདེ་བས་ཁྱབ་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཐུགས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་ཞལ་འཛུམ་མཛད་དེ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་ཐམས་ཅད་དག་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གནང་བ་སྦྱིན་ནས་ཡབ་ཡུམ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་ལ་བསྟིམ་སྟེ༑ འཁོར་གསུམ་ཡོངས་དག་བརྗོད་བྲལ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངང་ལ་ལྷོད་ཀྱིས་གློད་ལ་ཅི་གནས་མཉམ་པར་བཞག་ཅིང་། དེ་ལས་དྲི་མ་སྦྱང་པའི་གཞི། སྦྱང་བྱའི་དྲི་མ། སྦྱོང་བྱེད་ཀྱི་ཐབས་ལམ་ཉིད་ཀྱང་འཁོར་གསུམ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཤེས་རབ་ཆེན་པོས་རྒྱས་བཏབ་སྟེ་རྩིས་ཟིན་པ་ནི་སྡིག་སྦྱོང་གི་མཆོག་ཡིན་ནོ། །མཐར་དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འགྲུབ་གྱུར་ནས་སོགས་དགེ་བ་བསྔོ། འདི་ཉིད་སྡིག་སྒྲིབ་དག་པའི་རྟགས་མ་བྱུང་གི་བར་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་ནན་གྱིས་བཟླ་དགོས་ཏེ། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས། གཞན་དུ་ཡེངས་པར་གྱུར་ན་ནི༔ བསྐལ་པར་བཟླས་ཀྱང་འབྲས་མི་འབྱིན༔ ཞེས་གསུངས་པས་དམིགས་པ་བཅུན་ལ་མ་ཡེངས་པ་གལ་ཆེའོ། །སྐབས་འདི་དག་ཏུ་སྤྲོ་ན། སྡིག་སྒྲིབ་དག་པའི་རྟགས་དང་ཕན་ཡོན་ཉེས་དམིགས་སྟོབས་བཞིའི་གོ་དོན་སོགས་ཀྱང་བཤད་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་མཎྜལ་གྱི་ཁྲིད་ནི། གནད་ཐེམས་ལས། ཚོགས་ཞིང་སྐྱབས་ཡུལ་བཞིན་དུ་བསྒོམ༔ དངོས་སུ་འབྱོར་དང་ཞེས་སོགས་ཏེ། དེ་ཡང་ལམ་ཟབ་མོའི་ལམ་གྱི་མཐུན་རྐྱེན་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་གཉིས་སྟོབས་སུ་བྱ་བའི་ཐབས་མཆོག་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ནི་མཎྜལ་ཉིད་དུ་བསགས་པས། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བླ
Chinese
观想从毛孔等所有权位之门，特别是肛门、尿道，都汩汩地向外流出。尽力念诵百字明等咒语，最后，自己的身体像擦拭过的水晶球一样，变得清澈透明，成为光的自性。祈祷文：怙主我因无知愚昧，违背、失坏誓言，上师怙主请救护我！主尊金刚持，是大悲之自性，为利有情我祈求救护！身语意根本和支分的，所有誓言违犯都忏悔。祈请洗净、清净所有罪障、恶业、过患、垢染之聚。如此祈祷后，自身如无垢水晶球般的所有部分，都充满甘露，身心充满无漏之乐。金刚萨埵心生大喜，面露微笑说道：善男子，你的所有罪障、恶业、过患都已清净。赐予开许后，父母欢喜地化为光融入自身。三轮清净，于不可言说的大乐状态中放松安住。之后，将清净的所依、所净之垢、清净之方法，也以三轮无分别的大智慧加以扩展，最终结束，这是清净罪障的殊胜方法。最后，以此善根愿我迅速成就金刚萨埵等回向。在未出现清净罪障之相前，必须一心一意地精进念诵。如莲花生大师所说：若心散乱于他处，纵经百劫亦无果。因此，收摄心念，不散乱非常重要。若有时间，还可以讲解清净罪障之相、利益、过患、四力之意义等。二是圆满二资粮之曼扎仪轨引导：窍诀书中说：观想如积聚资粮田和皈依境，实际供养等等。也就是说，甚深道的道的顺缘，积聚福德和智慧二资粮，最殊胜稀有的方法就是积累曼扎。于前方虚空中
English
Visualize that from all the power positions, especially the anus, urethra, and pores, everything flows out gurglingly. Recite the Hundred Syllable Mantra and other mantras as much as possible. Finally, your own body becomes clear and transparent like a wiped crystal ball, becoming the nature of light. Prayer: Protector, due to my ignorance and delusion, I have violated and broken my vows. Lama Protector, please protect me! The main deity, Vajradhara, is the nature of great compassion. For the benefit of sentient beings, I pray for protection! All violations of vows of body, speech, and mind, root and branch, I confess and repent. Please purify and cleanse all accumulations of sins, obscurations, misdeeds, faults, and stains. After praying in this way, all parts of your body, which has become like a flawless crystal ball, are filled with nectar, and your body and mind are filled with uncontaminated bliss. Vajrasattva is very pleased and smiles, saying: Noble son, all your sins, obscurations, misdeeds, and faults have been purified. After granting permission, the father and mother joyfully dissolve into light and merge into yourself. The three spheres are completely pure, and you relax and abide in a state of great bliss beyond words. Then, the basis of purification, the impurities to be purified, and the method of purification are also expanded with the great wisdom of non-discrimination of the three spheres, and finally concluded. This is the supreme method of purifying sins. Finally, dedicate the merit with the aspiration to quickly attain Vajrasattva through this virtue. Until the signs of purification of sins and obscurations appear, you must diligently recite with one-pointed mind. As Guru Rinpoche said: If the mind is distracted elsewhere, even if recited for hundreds of kalpas, there will be no result. Therefore, it is very important to restrain the mind and not be distracted. If there is time, you can also explain the signs of purification of sins and obscurations, the benefits, faults, and the meaning of the four powers. Second, the guidance of the mandala ritual to complete the two accumulations: The Key Instructions say: Meditate as the field of accumulation and the object of refuge, actually offering, etc. That is to say, the favorable conditions for the path of the profound path, accumulating the two accumulations of merit and wisdom, the most supreme and rare method is to accumulate the mandala. In the space in front
Tibetan
་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་སྐྱབས་ཡུལ་གྱི་སྐབས་ལྟར་གསལ་ཏེ་ཚོགས་ཞིང་ཁྱད་པར་ཅན་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་ལམ་དུ། ལུས་ཀྱི་ལས་སུ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པའི་མཎྜལ་ལེགས་པར་འཕྱིས་ལ། དྲི་བཟང་དང་བ་བྱུང་གིས་ཆུས་ བྱུགས། མེ་ཏོག་ཚོམ་བུ་སོ་བདུན་ནམ། བདུན་ལ་སོགས་པ་བཀོད་ཅིང་ཁ་གསོ། ཡིད་ཀྱི་ལས་སུ་དབང་ཆེན་གསེར་གྱི་ས་གཞི་ལ་བརྟེན་པའི་རི་རབ་གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་བརྒྱད་གསེར་རི་དང་རོལ་མཚོ་བདུན་ལྕགས་རི་མུ་ཁྱུད། སྟེང་དུ་ཉི་ཟླ་གཟའ་སྐར་སོགས་སྲིད་རྩེ་མན་ཆད་ཁམས་གསུམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ལྷ་མིའི་ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མ་ཚང་བ་མེད་པས་ཡོངས་སུ་གང་བར་དམིགས་ཏེ་འབུལ་བ་ཕྱིའི་མཎྜལ། རང་གིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་བུ་དང་ཆུང་མ་འཁོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་སོགས་གཅེས་དགུ་མ་ལུས་པ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ནས་ལྟོས་མེད་དུ་འབུལ་བ་ནང་གི་མཎྜལ། རང་གི་ལུས་འདི་ཉིད་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྟ་བུ་དགོས་འདོད་མ་ལུས་པ་འབྱུང་བའི་གནས་གཅིག་པུར་གྱུར་པར་དམིགས་ཏེ་ཞེན་འཛིན་མེད་པར་འབུལ་བ་ནི་གསང་བའི་མཎྜལ་ཏེ། དེ་ཐམས་ཅད་ཕྲུགས་གཅིག་ཏུ་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་དག་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངང་ལས་མི་འདའ་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཟིན་པར་བྱས་ལ། ངག་ཏུ། ཆོས་དབྱིངས་རང་བྱུང་རིག་པའི་རྩལ༔ ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་སྣང་སྲིད་ཆོས༔ ཁྱབ་བརྡལ་ཞིང་ཁམས་མཆོད་སྤྲིན་བཅས༔ འཁོར་གསུམ་ཡོང་དག་ཉིད་དུ་འབུལ༔ སརྦ་པུ་ཛ་ར་མ་དྷ་ལ་ཧཱུཾ༔ ཞེས་བརྒྱ་སྟོང་ལ་སོགས་པ་ཅི་ནུས་སུ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཕྲུགས་གཅིག་གིས་སྙིང་ཐག་པ་ནས་ཕུལ། མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པ་དང་ཉམས་རྟོགས་ཁྱད་པར་ཅན་སྐྱེ་བར་གསོལ་བ་གདབ། མཐར་ཚོགས་ཞིང་མཆོད་རྫས་དང་བཅས་པ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་ལ་བསྟིམ་སྟེ་འཁོར་གསུམ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་སྤྲོས་བྲལ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཀློང་དུ་ཅི་གནས་སུ་མཉམ་པར་བཞག་པར་བྱ། དེ་ནས་དགེ་བ་འདི་ཡིས་སྐྱེ་བོ་ཀུན། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་རྫོགས་ཞེས་སོགས་ཀྱིས་དགེ་བ་བསྔོ་ཞིང་ཐུན་མཚམས་རྣམས་སུ་ཡང་ཕྱག་མཆོད་སོགས་སྒོ་དུ་མ་ནས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་མཚན་མ་མ་བྱུང་གི་བར་བསག སྤྲོ་ན་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་བཀོད་པ་དང་། མཎྜལ་གྱི་ཕན་ཡོན་མཚན་མ་གང་བྱུང་གི་བཤད་པའང་སྐབས་ཐོབ་ཀྱིས་བཤད་དོ། །གསུམ་པ་བྱིན་རླབས་མྱུར་དུ་འཇུག་པ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཁྲིད་ནི། གནད་ཐེམས་ ལས། སྐྱབས་ཀུན་སྙིང་པོ་བླ་མ་ཡི༔ རྣལ་འབྱོར་ལམ་ལ་འཇུག
Chinese
本尊、佛、法、僧、空行母、护法等，如皈依境般清晰显现，于彼等殊胜之会供田之前。身体之行为，将以珍宝等制成的曼荼罗擦拭干净，以香和牛奶混合的水涂抹。 摆放三十七堆或七堆等鲜花，并进行供养。意之行为，观想在具力黄金地基上，有须弥山、四大部洲、八小洲、金山和七滚海、铁围山。上方有日月星辰等，乃至有顶之下，三界圆满的此世界，充满天人的圆满受用，无所不具，以此进行供养，是外曼荼罗。将自己完全执着的子女、妻子、眷属和受用等一切珍爱之物汇集在一起，毫无吝惜地供养，是内曼荼罗。观想自己的身体如同如意宝珠般，成为无不满足一切需求之唯一处所，毫无执着地供养，是秘密曼荼罗。将彼等一切融为一体，以三轮清净、不离大乐之智慧摄持，于口中念诵：法界自生智慧力，内外情器显有法，周遍刹土供云聚，三轮清净献于汝。萨瓦布扎惹麦嘎萨姆札 吽！（藏文：སརྦ་པུ་ཛ་ར་མ་དྷ་ལ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：सर्वपुजर मेघ समुद्र हुं，梵文罗马拟音：sarva puja ramegha samudra hum，汉语字面意思：一切供养，如云，海，吽！）如是尽己所能念诵百遍、千遍等，身语意三者合一，从内心深处供养。祈请迅速获得佛果，生起殊胜之证悟。最后，将包括会供田和供品在内的一切化为光芒，融入自身，安住于三轮无分别、离戏大乐之境界中。之后，以“以此功德愿一切众生，圆满福德智慧二资粮”等回向善根，于座间亦从顶礼、供养等多种门径积累福德资粮，直至生起验相为止。若有兴致，亦可于适当时候讲述情器世界的陈设和曼荼罗的利益验相等。三、迅速获得加持之上师瑜伽引导：要诀 中说：皈依总集之上师，进入瑜伽之道。
English
May the Yidam deities, Buddhas, Dharma, Sangha, Dakinis, and Dharma protectors appear clearly as in the refuge field, before the eyes of those special assembly fields. As an act of the body, the mandala made of precious substances and the like is thoroughly wiped clean, and sprinkled with water mixed with fragrant substances and milk. Arrange thirty-seven heaps of flowers, or seven heaps, etc., and offer them. As an act of the mind, visualize Mount Meru, the four continents, eight subcontinents, golden mountains, and seven rolling oceans, surrounded by an iron fence, resting on a powerful golden ground. Above, there are the sun, moon, planets, stars, etc., and this entire world of the three realms, complete from the peak of existence downwards, is filled with the perfect enjoyment of gods and humans, lacking nothing, and offer it as the outer mandala. Gather together all the cherished possessions that you hold dear, such as children, spouses, retinues, and enjoyments, and offer them without hesitation as the inner mandala. Visualize your own body as being like a wish-fulfilling jewel, becoming the sole source from which all needs and desires arise, and offer it without attachment as the secret mandala. All of these are taken as a single whole, grasped by the wisdom that is inseparable from the great bliss of the three circles being completely pure, and in speech, recite: The power of the spontaneously arising wisdom of the Dharmadhatu, the appearances of outer and inner contents, existence and Dharma, pervading realms, and clouds of offerings, I offer to you as the very purity of the three circles. Sarva Puja Ramegha Samudra Hum! (Tibetan: སརྦ་པུ་ཛ་ར་མ་དྷ་ལ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: सर्वपुजर मेघ समुद्र हुं, Sanskrit Roman transliteration: sarva puja ramegha samudra hum, Literal Chinese meaning: All offerings, like clouds, sea, Hum!) Recite this as much as possible, hundreds or thousands of times, offering from the depths of your heart with body, speech, and mind as one. Pray to quickly attain Buddhahood and to generate special experiences and realizations. Finally, dissolve everything, including the assembly field and offerings, into light and absorb it into yourself, remaining in equanimity in the realm of great bliss, free from conceptualization and elaboration of the three circles. Then, dedicate the merit with "By this merit, may all beings perfect the two accumulations of merit and wisdom," and during the session breaks, accumulate merit through various means such as prostrations and offerings, until signs arise. If you are interested, you can also explain the arrangement of the outer and inner worlds and the benefits and signs of the mandala when the opportunity arises. Three, the guru yoga instruction for quickly receiving blessings: Key Points says: The guru is the essence of all refuges, enter the path of yoga.