Chinese
顶礼。 由于您精通于展现无量佛法，故为无量光。为了以种种化身调伏众生，您示现出远离一切分别执着的出家行者形象，象征着调伏众生的化身。您是无生无死的法性，是永恒不变的圆满成就，是值得获得的圆满功德。您引导所化众生趋向于此，故我赞颂您赐予不死甘露的至尊！ 第二，赞颂智慧勇识： 您的意，从法性离戏寂静之境中从未移动，虽然不作任何努力，却以无勤的慈悲和自然的力量，摧毁一切不顺之敌，为了调伏刚强难化的众生，显现出怖畏金刚的形象和装束，如劫末之火般炽盛燃烧。如《总集经》所说：“对于极其顽劣凶暴者，寂静调伏无益处，以智慧方便之手印，诸佛皆作忿怒相。” 这远胜于奉命行事的忿怒使者，故为忿怒之王。“嘿噜嘎”之意为于“嘿”中嬉戏游乐，“噜地惹”（梵文：rudhira，血液的意思）为饮血者，即饮血之王。为了调伏刚强众生，顶髻之上 生出绿色的马头，故为至尊马头明王。您具足二利圆满，故为有寂之荣耀。从马头中发出一切音声的法音，以威猛的笑声压服轮回与涅槃，我赞颂您！ 第三，赞颂佛母： 由于清净了一切分别执着的烦恼，无有丝毫残余，故为无执大乐，是至极寂静的自性，是般若波罗蜜多，是生养三世诸佛之母。此大乐原始智慧，极难证悟，且安住于轮回与涅槃的一切自性之中，故为秘密智慧瑜伽母。事业之特点是，以大悲的追随之舞，巧妙地引诱三界众生，将他们引入大乐寂静的法界，我赞颂您！ 第四，分为两部分，首先是赞颂五空行母：五种智慧是事物本性的原始清净。
English
Homage. Because you are proficient in manifesting immeasurable Dharma appearances, you are Amitabha (འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་). To subdue beings through various transformations, you display the form of a celibate practitioner, free from all conceptual attachments, symbolizing the emanation that tames beings. The unchanging, perfectly accomplished Dharma nature, free from birth and death, is the abundant attainment to be achieved. Since you lead those to be tamed towards this, I praise you, the supreme giver of immortality! Second, praise to the Wisdom Hero: Your mind never moves from the Dharma nature's state of simplicity and peace. Although without effort, through effortless compassion and natural power, you destroy all opposing forces. To subdue the stubborn and difficult-to-tame beings, you appear in the form and attire of the Great Terrifier, blazing like the fire at the end of an eon. As stated in the "General Sutra": "For those who are extremely wicked and violent, peacefulness is of no benefit. Through the wisdom and skillful means of the mudra, all the Tathagatas act as wrathful ones." This far surpasses an angry messenger acting on command, hence the King of Wrath. The meaning of "Heruka" is to sport and play in "He." "Rudhira" (梵文：rudhira，blood) is the blood drinker, the King of Blood Drinkers. To subdue stubborn beings, a green horse head emerges from the crown of your head, hence the Supreme Horse-Headed One. You possess the perfection of both benefits, hence the glory of samsara and nirvana. From the horse's mouth, the Dharma sound of all sounds manifests, and with a fierce laughter, you subdue samsara and nirvana. I praise you! Third, praise to the Mother: Because all afflictions of conceptual attachment are purified without any residue, you are the great bliss without attachment, the supremely peaceful nature, the Prajnaparamita, the mother who gives birth to all Buddhas of the three times. This great bliss, the primordial wisdom, is extremely difficult to realize and abides in the nature of all samsara and nirvana, hence the Secret Wisdom Yogini. The special characteristic of your activity is that, with the following dance of great compassion, you skillfully entice all beings of the three realms, leading them into the peaceful realm of great bliss. I praise you! Fourth, in two parts, first, praise to the Five Dakinis: The five wisdoms are the original purity of the nature of phenomena.
Tibetan
དེ་ཉིད་རྟོགས་པ་ན་དུག་ལྔའི་རྟོག་ཚོགས་འཁྱག་རོམ་ཆུར་ཞུ་བ་ལྟར་སྦྱོང་ཞིང་། དེ་བཞིན་དུ་ཕུང་པོ་ལྔ་ཡང་རང་བཞིན་གྱིས་དག་པ་སངས་རྒྱས་རིགས་ལྔར་སྣང་བ་ཉིད་དེ། ཅིའི་ཕྱིར་ན་མ་དག་པའི་ཆོས་རྣམས་རྨི་ལམ་གྱི་འཁྲུལ་སྣང་ལྟར་དོན་ལ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་པ་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཡིན་པས་སོ། །དེས་ན་རྣམ་པར་དག་པས་ཕྱེ་བའི་རིགས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱང་བདེ་ཆེན་དང་སྟོང་པ་ཉིད་ངོ་བོ་དབྱེར་མེད་པའི་ཟུང་འཇུག་གི་སྐུར་ངེས་པས་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་ལ་སོགས་པར་རིགས་ལྔས་བསྡུས་པའི་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་དུ་བསྟན་ཏེ། མཁའ་འགྲོའི་དོན་ནི་མཉམ་སྦྱོར་ལས། ཌ་ནི་ནམ་མཁར་འགྲོ་མ་ཞེས། །ཁམས་ལས་མངོན་དུ་བརྟགས་པ་སྟེ། །ནམ་མཁའ་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་གྲུབ་པས། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཞེས་རབ་ཏུ་གྲགས། །ཞེས་པས་དོན་དམ་སྤྲོས་བྲལ་གྱི་མཁའ་ལ་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་འགྲོ་བ་སྟེ། ཤེས་རབ་དོན་དམ་པའི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་མ་ཞེས་མོ་རྟགས་སྦྱར་ཡང་ལྷ་མོ་ཁོ་ནར་མ་ངེས་སོ། །ཚོགས་ལ་བསྟོད་ཅེས་པའི་ཚོགས་ནི་མང་ཚིག་སྟེ། ཞིང་སྐྱེས་ དང་། སྔགས་སྐྱེས་དང་། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་མའི་རིགས་ཀྱི་གྲངས་མེད་པའོ། །ཕྲ་མེན་མ་བཞི་ལ་བསྟོད་པ་ནི། སེམས་ཅན་རྣམས་བདེ་བ་དང་ཕྲད་ཅིང་སྡུག་བསྔལ་དང་འབྲལ་འདོད་སོགས་ཐུགས་རྗེའི་ངང་ལས་རང་བྱུང་བ་ཚད་མེད་པ་བཞིའི་དངོས་བཞི་ནི་ཁ་གདོང་མ་ལ་སོགས་པ་སྒོར་བཞུགས་པའི་ཕྲ་མེན་མ་བཞི་སྟེ། སྙིང་རྗེས་འགུགས། བྱམས་པས་འཆིང་། དགའ་བས་སྡོམ། བཏང་སྙོམས་ཀྱིས་སེམས་མྱོས་པར་བྱེད་པའི་ལས་སྒྲུབ་ཅིང་། དེ་ཡང་ཞི་སོགས་འཕྲིན་ལས་བཞིའི་བདག་ཉིད་ཐོགས་པ་མེད་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རོལ་པས་འདུལ་བ་ཅན་ཏེ། དཔལ་ཆེན་པོ་པདྨ་གར་དབང་གི་བཀའ་སྡོད་མངགས་གཞུག་གི་ཚོགས་རྣམས་ལ་བསྟོད་ཅེས་པའོ། །གཉིས་པ་གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལ་སྤྱིར་བསྟོད་པ་ནི། མཚན་བརྗོད་ལས། སངས་རྒྱས་ཐོག་མ་མཐའ་མ་མེད། །དང་པོའི་སངས་རྒྱས་རིས་མེད་པ། །ཞེས་པ་ལྟར་ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་དུས་ནས་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པ་འོད་གསལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་དུ་མི་འགྱུར་མི་ཕྱེད་ཅིང་རང་བྱུང་བས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །དེ་ཉིད་འདུལ་བའི་དབང་གིས་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོ་དང་འཁོར་སོགས་དུ་མའི་རྣམ་པར་ཤར་བ་ཉིད་ཀྱང་དོན་དམ་པར་རང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོལ་པ་མ་འགགས་པའི་རྩལ་ལས་དེ་ལྟར་སྣང་བ་ཙམ་དུ་ཟད་པས་རང
Chinese
当证悟此理时，五毒的分别念如同冰川融化成水一般被净化。同样，五蕴也自然清净，显现为五佛种姓。为什么呢？因为不净的诸法如同梦中的错觉，实际上毫无意义，这是诸法的法性。因此，以清净区分的种姓和智慧，也必定是与大乐和空性本体无别的双运之身，所以在佛、空行等之中，显示了以五种姓所摄的空行父母。空行的意义在《合合续》中说：“ḍa是虚空行母之义，从界显现而测度，虚空一切行成就，故名空行母。”因此，胜义离戏的虚空中，以觉性的智慧无二的方式而行。因为智慧是胜义的自性，所以加上女字，但并非仅限于天女。赞颂“众”是指众多的意思，即田生、咒生、俱生女等无量的种姓。赞颂四位明妃，是说众生希求安乐、远离痛苦等，从大悲心中自然产生的无量四种事业，即以卡东玛等四位明妃住在门上，以慈悲牵引，以爱系缚，以喜悦束缚，以平等使心陶醉，行持这些事业。她们也是寂等四种事业的自性，以无碍的神通游戏来调伏众生。这是赞颂大吉祥莲花舞自在的使者和差遣的眷属众。第二，是对一切主眷总的赞颂。如《名号赞》所说：“无始无终佛，最初无别佛。”如同从无始无终之时起，自性清净的光明菩提心，无二的智慧，如同金刚一般永不改变、永不分离，并且是自生的，所以是金刚萨埵。他以调伏的力量，显现为种种幻化的坛城主尊和眷属等，实际上也是自明觉性的智慧游戏，从不间断的妙力中显现，仅此而已。
English
When this is realized, the conceptual aggregates of the five poisons are purified like glaciers melting into water. Similarly, the five skandhas are also naturally pure, appearing as the five Buddha families. Why? Because impure dharmas are like illusions in a dream, having no meaning in reality, which is the dharmata of all dharmas. Therefore, the families and wisdoms distinguished by purity are also definitely the united body inseparable from great bliss and emptiness. Thus, in Buddhas, dakinis, etc., the dakini fathers and mothers gathered by the five families are shown. The meaning of dakini is stated in the Samputa Tantra: “Ḍa means the one who goes in the sky. It is inferred from the realm. Because the sky is accomplished in all practices, it is famously called Dakini.” Therefore, in the ultimate, free from elaboration, the wisdom of awareness goes in a non-dual manner. Because wisdom is the nature of ultimate truth, the female gender is added, but it is not limited to goddesses alone. The term "assembly" in "praise to the assembly" is a plural term, referring to the countless families of those born from fields, mantras, and those born together. Praising the four framenmas means that sentient beings desire to meet with happiness and be separated from suffering, etc. The four realities that arise naturally from the state of compassion are the four framenmas residing at the gates, such as Khadongma, who attract with compassion, bind with love, restrain with joy, and intoxicate the mind with equanimity, performing these actions. They are also the nature of the four activities of pacifying, etc., taming beings with unobstructed miraculous play. This is praising the assembly of messengers and envoys of the great glorious Padmagarwang. Secondly, the general praise to all the main figures and retinues. As stated in the "Namasangiti": "Buddha without beginning or end, the first Buddha without distinction." Like the naturally pure, luminous bodhicitta from beginningless time, the non-dual wisdom is like a vajra, unchanging and inseparable, and self-arisen, therefore it is Vajrasattva. By the power of taming, he appears as the main deity and retinue of various emanated mandalas, but in reality, it is only the play of self-aware wisdom, appearing from the uninterrupted power.