Tibetan
ན་བཏོན་ནས་འགྲོ་དོན་བྱེད༔ ཁྱད་པར་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོ་ནི༔ དཀར་པོ་ཟངས་ཞེས་བྱ་བའི་གནས༔ ཨོ་རྒྱན་ཞིང་དང་མཉམ་པ་ཡོད༔ ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་འཁོར་ལོ་ལྔའི་ས་ཚིགས་ལས། ཤ་འུག་སྟག་སྒོ་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནས་མོན་བོད་ཀྱི་སྐལ་ལྡན་བརྒྱ་ཕྲག་ཙམ་ཚོགས་པའི་ཁྲོམ་གྱི་དབུས་སུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་རིམ་པར་ཤོག་སེར་ལས་ཕབ་ཅིང་འཆད་ཉན་གྱི་སྒོ་ནས་ལེགས་པར་གཏན་ལ་ཕབ་སྟེ་གདུལ་བྱ་རྣམས་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་མཛད་པའོ། །རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོའི་བཅུད། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་བགྲོད་ལམ་གཅིག་པུ་པ། །བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་གསང་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི། །རྣམ་བཤད་མ་ནོར་ཇི་བཞིན་གསལ་བར་བཀྲལ། །འོན་ཀྱང་བློ་གྲོས་དམན་པས་འཁྲུལ་པ་དང་། །སྣོད་དང་སྣོད་མིན་མ་བལྟས་གསང་བའི་ཚུལ། །ཅི་དགར་སྨྲས་ལས་ཉེས་པར་གྱུར་པ་ཀུན། །མཁས་དང་ཆོས་བདག་མཁའ་འགྲོར་བཟོད་པར་གསོལ། །ཤིན་ཏུ་རྙེད་དཀའི་ལམ་བཟང་རྨད་བྱུང་འདི། །སྣོད་ལས་གཞན་དུ་གྱུར་ལ་རྟག་སྦ་ཞིང་། །སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་ཕྱོགས་དང་དུས་ཀུན་ཏུ། །སྤེལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མ་དང་མཁའ་འགྲོས་མཛོད། །འདི་ལྟར་བཤད་པ་ལས་བྱུང་རྣམ་དཀར་དགེས། །མཐའ་ཡས་འགྲོ་ཀུན་མྱུར་བདེའི་ལམ་འདི་ལས། །རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་པདྨ་གར་དབང་དུ། །གྱུར་ནས་ལྷན་སྐྱེས་བདེ་ཆེན་གཞིར་གྱུར་ཅིག །བདག་ཀྱང་དེང་ནས་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་བར། །བླ་མ་གར་དབང་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་དང་། །གསང་ཆེན་ལམ་མཆོག་འདི་དང་མི་འབྲལ་བས། །དོན་གཉིས་འདོད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་ཤོག །ཅེས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་རྩ་སྒྲུབ་རྣམ་བཤད་ལེ་ལག་གི་ཆོ་ག་རྣམས་དང་བཤད་སྦྱར་གྱི་ཚུལ་དུ་བྱས་པ་འདི་ནི། སྐྱེ་རྒུའི་གཙུག་རྒྱན་དཔལ་ས་སྐྱ་པ་བདག་ཆེན་འཇམ་པའི་དབྱངས་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཞལ་སྔ་ནས་རྩ་སྒྲུབ་ཀྱི་ལག་ལེན་དང་དམིགས་པའི་གནད་རྣམས་ཟིན་ཐོ་ཞིག་དགོས་ཞེས་རིང་མོ་ནས་བཀའ་སྩལ་བ་དང་། ཁྱད་པར་རྣལ་ འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཀུན་སྤངས་ལྷ་བཙུན་གང་ཤར་རང་གྲོལ་གྱི་གསུང་གིས་ལས་བྱང་ལ་འབྲུ་འགྲེལ་ཞིབ་མོ་བྱས་པའི་རྣམ་བཤད་ཅིག་རྩོམ་དགོས་ཞེས་མེ་ཏོག་བཟང་པོ་དང་བཅས་ཏེ་ཆེད་དུ་བསྐུལ་བར་མཛད་ཅིང་། རྗེ་བླ་མ་བཀའ་དྲིན་མཚུངས་པ་མེད་པ་གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ཐུགས་རྗེ་བསྐུལ་བ་ལ་བརྟེན་ནས་སྐུལ་བ་པོའི་དགོངས་པ་འཕྲལ་དུ་སྒྲུབ་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་ལྡོག་ཏུ་མེད་པའི་བཀའ་སྩལ་སྤྱི་བོར་ལྷུངས་པ་དང་། གཅུང་ཀུན་དགའ་
Chinese
为了利益众生而努力。特别是大乐轮，名为白色铜的地方，与邬金净土相同。如是说，从五轮的地点，从夏乌虎虎门大乐智慧轮，迎请到聚集了数百名门隅和西藏有缘者的市场中央，依次从黄纸上抄写下来，并通过讲授和听闻的方式完善确定，从而使所化众生得以成熟和解脱。总集经续窍诀之精华，三世诸佛唯一之道，诸佛总集秘密修法之释，如实无谬而宣说。然因我慧劣故有错谬，以及未观根器与非器，随意宣说秘密之过失，祈请智者、法主、空行母宽恕。此甚难得之殊胜妙道，对于非器之人恒常保密，对于具缘者于一切时处，祈愿母与空行成办弘扬之事业。如此讲述所生之善，愿无边众生速疾以此安乐道，转为一切种殊胜具足莲花自在，成为俱生大乐之基。我亦从今至无上菩提，与上师自在诸佛总集，以及此秘密大道的殊胜道不分离，愿二利愿望圆满成就。如是，大悲怙主诸佛总集的根本修法释，以及支分仪轨等，以讲释结合的方式所作之此，乃是众生之顶严，吉祥萨迦派大持明蒋扬阿旺贡噶扎西尊前，长久以来便已口谕需要一份根本修法的行持和观想之要点的笔记。特别是瑜伽自在者，遍舍拉尊冈夏让哲之语，以工作仪轨做详细的意义解释的释文，需要写作，并以美好的鲜花等特别劝请。以及依仗着无与伦比的恩德根本上师大宝法王之悲悯劝请，为了立即成办劝请者的意愿，请务必成办，如此不可违逆的命令降临于头顶，以及弟弟贡噶
English
Striving to benefit beings. Especially the great bliss wheel, the place called white copper, is the same as the pure land of Oddiyana. As it is said, from the location of the five wheels, from the Sha'ug Tiger Gate Great Bliss Wisdom Wheel, it was invited to the center of the market where hundreds of fortunate people from Mon and Tibet gathered, and it was sequentially copied from yellow paper and thoroughly established through teaching and listening, thereby causing the beings to be ripened and liberated. The essence of all tantras, agamas, and instructions, the single path of the Buddhas of the three times, the explanation of the secret practice of the All-Gathering of the Sugatas, is clearly explained without error. However, due to my inferior intelligence, there are errors, and the faults of not observing the vessels and non-vessels, and speaking arbitrarily about the secrets, I pray that the wise, the Dharma lords, and the dakinis forgive me. This extremely rare and wonderful path, always keep it secret from those who are not vessels, and for those who are fortunate, at all times and places, may the mothers and dakinis accomplish the work of spreading it. May the virtue arising from this explanation transform all limitless beings into the supreme lotus of liberation, fully endowed with all kinds, on this path of swift bliss, and become the basis of co-emergent great bliss. May I, too, from now until unsurpassed enlightenment, never be separated from the guru, the All-Gathering of the Sugatas, and this supreme path of great secrecy, and may the wishes of the two benefits be completely fulfilled. Thus, this explanation of the root practice of the Great Compassionate Lord, the All-Gathering of the Sugatas, and the branch rituals, etc., which was done in the manner of combining explanation and practice, is from the mouth of the crown jewel of beings, the glorious Sakya master, the great holder of the Vajra, Jamyang Ngawang Kunga Tashi, who has long instructed that a notebook of the essential points of the practice and visualization of the root practice is needed. In particular, the words of the yoga master, the all-renouncing Lhatsun Gangshar Rangdrol, an explanation of the meaning of the work ritual in detail, needs to be written, and he specially urged with beautiful flowers, etc. And relying on the compassionate urging of the incomparable kindness root guru, the Great Treasure Dharma King, in order to immediately accomplish the wishes of the one who urged, please be sure to accomplish it, such an irreversible command descended upon my head, and my younger brother Kunga
Tibetan
ཚུལ་ཁྲིམས་རྒྱ་མཚོས་ཀྱང་རྩོམ་གདན་གྱི་བྲི་གཞི་དང་རྩོམ་རིམ་ནས་བཤུ་བའི་བརྩོན་པ་ཆེན་པོས་མཐུན་པའི་རྐྱེན་སྦྱར་ཞིང་། དེ་དག་གི་རྗེས་འབྲེལ་དུ་དགེ་སློང་ཨོ་རྒྱན་དཔལ་འབྱོར། ཨོ་རྒྱན་རྣམ་གྲོལ། དགེ་སློང་ཀུན་དགའ་བློ་གྲོས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཡིག་ཚོགས་ལ་མ་བརྩེགས་པར་མཐའ་ཆོད་པ་ཞིག་རྩོམས་ཞེས་འཕྲལ་འཕྲལ་དུ་མོལ་བ་དང་། རྡོ་རྗེའི་མཆེད་པོ་མང་དག་གིས་རྣམ་བཤད་འདི་ལྟ་བུ་ཤིན་ཏུ་མཁོ་བར་སྣང་བས་མཐར་ཕྱིན་པར་བྱེད་དགོས་ཞེས་ཡང་ཡང་གསུངས་པས་བློ་སྤྲོ་བར་གྱུར་ཏེ། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་གཏེར་ཆེན་བླ་མའི་ཞབས་རྡུལ་སྤྱི་བོས་ལེན་པ་སྨྱོས་ཀྱི་བན་ཆུང་དྷརྨ་ཤྲཱིས་རང་ལོ་བཞི་བཅུ་གཉིས་པ་ན་ཚོད་ལྡན་གྱི་ལོ་ཁྲུམས་ཟླའི་ཡར་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལ་གངས་རིའི་ཁྲོད་ཀྱི་པདྨ་འོད་ཨོ་རྒྱན་སྨིན་གྲོལ་གླིང་གི་ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོར་སྦྱར་བ་དགེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག། །། previous ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་རྣམ་བཤད་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྣང་བའི་འོད། ལོ་ཆེན་དྷརྨ་ཤྲཱི། no next
Chinese
持戒海（Tshul khrims rgya mtsho）也以从著作的底稿和写作次第抄写的巨大努力，促成了和谐的缘起。在这些之后，比丘邬金华吉（O rgyan dpal 'byor）、邬金朗卓（O rgyan rnam grol）、比丘根嘎洛哲（Kun dga' blo gros）等人也时不时地说：“不要堆砌文字，要写出有结论性的东西。”许多金刚兄弟也反复说：“这样的论释似乎非常需要，所以必须完成。”因此，我心生欢喜。将过去、现在、未来一切诸佛的本体——大宝上师的足尘顶戴于头顶的，疯癫的小沙弥达玛师利（Dharma Shrī），在自己四十二岁时，于具时之年（藏历年份名称）的五月上弦十五，在雪山之中的莲花光邬金敏珠林（O rgyan smin grol gling）大经院中撰写，愿吉祥！
English
Tshul khrims rgya mtsho also contributed harmonious conditions with great effort in copying from the draft and writing order of the composition. Following these, the monks Orgyen Paljor, Orgyen Namdrol, and the monk Kunga Lodro also said from time to time, "Do not pile up words, write something conclusive." Many Vajra brothers also repeatedly said, "Such an explanation seems very necessary, so it must be completed." Therefore, I became joyful. Dharma Shrī, the mad little monk who takes the dust of the feet of the Great Treasure Guru, the essence of all Buddhas of the three times, on the crown of his head, at the age of forty-two, on the fifteenth day of the waxing moon of the fifth month of the year of Natshöden (name of a Tibetan year), in the great Dharma school of Padma Od Orgyen Mindroling in the midst of the snowy mountains, may it be auspicious!