Tibetan
བཞག་སྟེ་ཧྲཱིཿ མཛུབ་མོ་བརྐྱང་བ་དཔྲལ་བར་བཞག་སྟེ་ཧཱུྃ། སྲིན་ལག་བརྐྱང་བ་རྣ་ལྟག་གཡས་པར་བཞག་སྟེ་ཏྲཱཾ། གུང་མོ་བརྐྱང་བ་ལྟག་པར་བཞག་སྟེ་ༀ། མཐེའུ་ཆུང་བརྐྱང་བ་རྣ་ལྟག་གཡོན་པར་བཞག་སྟེ་ཨཱཿ ཞེས་པའི་མཇུག་ཏུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ནི་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ། ཧཱུྃ་ནི་ཐུགས་བསྐུལ་བའི་ས་བོན་ཡིན་པས་མཛོད་ཅེས་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་སྔགས་དོན་བསམས་ལ་གཞི་འབྲས་སྦྲེལ་བའི་ང་རྒྱལ་བྱེད་པའོ། །དེས་དགའ་བཞི་ལུགས་འབྱུང་ལྡོག་གི་རིམ་པས་དུག་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔར་དབང་བསྐུར་ཞིང་རླུང་སེམས་གཙུག་ཏོར་དུ་ཐིམ་པའི་རྒྱུ་བྱེད་པས་ལམ་གོང་མའི་སྨིན་བྱེད་དུ་འགྲོ་བ་ཡིན་ནོ། །༈ གཉིས་པ་རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་པ་ནི། རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ༔ ཞེས་པ་སྟེ་འདིའི་སྦྱང་བྱ་ནི། བྱིས་པ་དེ་རང་དང་རིས་མཐུན་གྱི་འགྲོ་བ་སྔ་མ་རྣམས་དང་བློ་གྲོས་ཀྱི་ནུས་པ་མཉམ་པར་གྱུར་པ་དེ་སྦྱོང་བར་བྱེད། སྦྱངས་འབྲས་ ནི་སངས་རྒྱས་པའི་ཚེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པས་དགོངས་པ་གཉིས་སུ་མེད་པར་རོ་མཉམ་པ་ཉིད་ཡིན་ཞིང་། སྦྱོང་བྱེད་ནི་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་སྟིམ་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དེས་དམ་ཡེ་ལ་མཆོག་དམན་ཐ་དད་དུ་འཛིན་པའི་ཞེན་རྟོག་སྤོང་བ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཉིད་རང་གི་སེམས་དང་དབྱེར་མེད་དུ་ཤེས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་བདག་ཉིད་ལ་འཇུག་པ་སོགས་ཀྱི་དགོས་པ་ཡོད་ཅིང་ལམ་གོང་མའི་ཚེ་དཔེའི་འོད་གསལ་གྱིས་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་མཚོན་པར་བྱེད་པ་དང་། འཁོར་འདས་གཉིས་མེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བའི་གཞི་འདིང་བའོ། །སྦྱོང་བྱེད་ཀྱི་རིམ་པ་ལ་གཉིས་ཏེ། རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྤྱན་དྲངས་པ་དང་། བཞུགས་སུ་གསོལ་བའོ། །དང་པོ་ནི། དབང་བསྐུར་བྱིན་བརླབས་བྱས་པའི་རྗེས་དེ་ནས་རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དགུག་པའི་སྦྱོར་བ་བྱ་སྟེ། བདག་ཉིད་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའི་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པར་འཕྲོས་པ་ཡིས། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལས་མ་གཡོས་པར་གཟུགས་སྐུ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་གར་དབང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཇི་ལྟར་བསྐྱེད་པ་ལྟ་བུའི་རྣམ་པར་བཞེངས་པ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་བཀུག་པར་བསམ་ལ། བདུད་རྩི་ལྔ་བསྲེགས་པའི་སྤོས་བཏུལ་ཞིང་། རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས་སྒྲར་བཅས་ཏེ། ཡིད་རྩེ་གཅིག་པའི་དད་པས་སྤྱན་འདྲེན་པར་བྱ་བའི་ཚིག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་བསྐུལ་ལོ། །དེ་ལ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གཉིས་ལས། སྤྱིར་སྤྱན་དྲངས་པ་ནི། ཧཱུྃ་ཞེས་པ་ཐུགས་བསྐུལ་བའི་ཡི་གེས་འགོ་དྲང་བའོ། །བཞེངས་ཤིག་བཞེངས་ཤིག་ཅེས་ཟློས་པས་བཞེང་བར་བསྐུལ་ཞིང་ཤིན་ཏུ་བསྐུལ་བ་སྟེ། གང་བསྐུལ་ན། རྒྱུད་བླར། གནས་དང་གནས་མིན་ལས་རྣམས་ཀྱི། །རྣམ་སྨིན་དང་ནི་དབང་པོ་དང་། ཁམས་རྣམས་དང་ནི་མོས་པ་དང་། །ཀུན་འགྲོའི་ལམ་དང་བསམ་གཏན་སོགས། །ཉོན་མོངས་དྲི་མ་མེད་པ་དང་། །གནས་ནི་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང་། །ལྷ་ཡི་མིག་དང་ཞི་བ་དག །མཁྱེན་པའི་སྟོབས་ནི་རྣམ་པ་བཅུ། །ཞེས་པ་ལྟར་སྤང་ བྱ་ཐམས་ཅད་གཞིག་ཅིང་འཇོམས་པར་བྱེད་པའི་སྟོབས་བཅུ་གང་ལ་མངའ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་གཟུགས་སྐུ་འགག་པ་མེད་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་རྣམ་པར་རོལ་པ་སྟོན་ཅིག་པའོ། །ཇི་ལྟར་ན། ལས་བརྒྱ་པ་ལས། རྒྱ་མཚོ་ཆུ་སྲིན་གནས་ཀྱི་རླབས། །དུས་ལས་ཡོལ་བར་འགྱུར་སྲིད་ཀྱི། །གདུལ་བར་བྱ་བའི་སྲས་རྣམས་ལ། །སངས་རྒྱས་དུས་ལས་ཡོལ་མི་མངའ། །ཞེས་པ་ལྟར་འདུལ་བའི་དུས་ལས་ནམ་ཡང་མི་འདའ་བའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་གཞན་དབང་གིས་གང་ལ་གང་གིས་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་སོ་སོའི་མོས་པ་དང་འཚམས་པར་བཞེངས་ནས་དོན་མཛད་པར་དགོངས་པའི་ཕྱིར་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལ་དགོངས་ཏེ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་པདྨ་གར་དབང་གི་རྣམ་པར་བཞེངས་ལ་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པའི་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་དེང་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ་ཅིག་པའོ། །བྱེ་བྲག་སོ་སོར་སྤྱན་དྲངས་པ་ནི། གཤེགས་སུ་གསོལ་ཅེས་པ་སྟེ། གང་དུ་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། གང་ནས་གང་ཞིག་སྤྱན་འདྲེན་ན། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རང་བཞིན་མི་འགྱུར་བའི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྣང་ཆ་བདེ་ལྡན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ནས་གསུང་རྡོ་རྗེའི་རིགས་བདག་འོད་དཔག་མེད་མགོན་དང་། སྒྱུ་མ་ལྟར་ཅིར་ཡང་མ་འགགས་པར་འཕྲུལ་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩལ་ལས་རང་སྣང་བ་དག་པའི་ཞིང་རབ་འབྱམས་དང་། འཛམ་གླིང་གི་ལྷོ་ཕྱོགས་འགྲོ་འདུལ་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་རི་བོ་པོ་ཏ་ལ་སྟེ་གྲུ་འཛིན་གྱི་ཕོ་བྲང་ནས་བདེ་གཤེགས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་པདྨ་གར་དབང་དང་། ཟླ་གམ་ཨེའི་རྣམ་པ་ཅན་ཏེ་དབང་དྲག་གི་ཕྲིན་ལས་མཐར་ཕྱིན་པས་དྲེགས་པ་ཅན་དང་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་འདུལ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་རོལ་པ་མ་འགགས་པའི་སྣང་བརྙན་འབར་བ་ཆེ
Chinese
放置，舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲心）。伸出食指，放在额头上，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）。伸出无名指，放在右耳后，扎（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：救度）。伸出中指，放在后脑勺，嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满）。伸出小拇指，放在左耳后，阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：开启）。在这些之后，“阿毗ಷིཉྩ་（藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་，梵文天城体：अभिषिञ्च，梵文罗马拟音：abhiṣiñca，汉语字面意思：灌顶）”是显现灌顶。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）是激发意念的种子，所以要珍藏。像这样思维咒语的含义，生起连接基础和结果的慢。通过这种方式，以四喜顺逆的次第，将五毒灌顶为五智，并成为风心融入顶髻之因，因此成为更高道路的成熟之因。 第二，修持自性智慧坛城：自性坛城迎请融入。这里所要净化的，是孩子自己与同类的先前众生，以及智慧能力变得相同。所净化的结果，是成佛之时，一切如来都成为一个智慧，因此没有二元对立，成为平等性。净化的方法，是迎请融入智慧尊。通过这种方式，舍弃对誓言尊和智慧尊有高低差别的执着，了知智慧轮自身与自己的心无二无别，以及诸佛的加持融入自身等，具有这些必要性，并且在更高道路之时，以譬喻光明象征意义智慧，以及奠定在相续中生起轮涅无二智慧的基础。净化的次第分为两种：迎请自性智慧轮，以及安住。 第一，在灌顶加持之后，然后进行勾招自性智慧轮的修法。自身誓言尊心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字发出光芒，如铁钩般遍布自性任运成就的一切刹土，以这种方式，十方四时的所有如来，不离法身，显现色身，观想以安乐逝者总集、自在舞姿、大悲尊坛城本尊众的形象显现，如实勾招到面前的虚空中。焚烧五甘露的香。
English
Having placed, hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great compassion). Having extended the index finger, placing it on the forehead, hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable). Having extended the ring finger, placing it on the right back of the ear, trāṃ (藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：Deliverance). Having extended the middle finger, placing it on the back of the head, oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Perfection). Having extended the little finger, placing it on the left back of the ear, āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Opening). After these, "abhiṣiñca (藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་，梵文天城体：अभिषिञ्च，梵文罗马拟音：abhiṣiñca，汉语字面意思：Empowerment)" is the manifest empowerment. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable) is the seed that stimulates the mind, so cherish it. Thus, contemplate the meaning of the mantra and generate the pride of connecting the basis and the result. Through this, by the order of the four joys arising and reversing, the five poisons are empowered into the five wisdoms, and it becomes the cause for the wind and mind to dissolve into the crown of the head, thus it becomes the ripening cause for the higher path. Second, the practice of the maṇḍala of intrinsic wisdom: Inviting and dissolving the intrinsic maṇḍala. What is to be purified here is that the child himself and the previous beings of the same kind, and the power of intelligence become equal. The result of purification is that at the time of enlightenment, all the Tathāgatas become one wisdom, therefore there is no duality, and it becomes equality itself. The method of purification is to invite and dissolve the wisdom being. Through this, abandoning the clinging and conceptualization of holding the samaya being and the wisdom being as superior and inferior, knowing that the wheel of wisdom itself is inseparable from one's own mind, and that the blessings of all the Buddhas enter oneself, etc., have these necessities, and at the time of the higher path, the exemplary luminosity symbolizes the meaning wisdom, and laying the foundation for the arising of the wisdom of saṃsāra and nirvāṇa being non-dual in the continuum. The order of purification is twofold: inviting the wheel of intrinsic wisdom, and abiding. First, after the empowerment and blessing, then perform the practice of hooking the wheel of intrinsic wisdom. From the hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable) syllable in the heart of the self-vow being, rays of light like iron hooks radiate, pervading all the realms of intrinsic spontaneous accomplishment, in this way, all the Tathāgatas of the ten directions and four times, without moving from the dharmakāya, manifest the rūpakāya, visualize the assembly of deities of the maṇḍala of the Great Compassionate One, the embodiment of all the Sugatas, the master of dance, appearing as if actually hooked in the sky in front. Burn incense of the five amṛtas.
Chinese
以歌舞嬉戏，伴随各种乐器的声音，以一心一意的虔诚迎请，用这样的语言劝请。其中有共同迎请和分别迎请两种。首先是共同迎请，以“吽”（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字开始，这是催请心意的文字。重复“请起，请起”，是劝请起立，并且是极力劝请。劝请谁呢？如《宝性论》中所说：“处与非处业之，异熟以及根与界，胜解以及遍行道，禅定等及无垢染，处谓随念及天眼，寂静以及智十力。”如是，对于具有摧毁一切应断之法的十力智慧之身，一切善逝，请从法界中示现无有止息之色身的幻化游舞。如何示现呢？如《百业经》中所说：“海中摩羯陀之浪，有时或能越时节，然佛度化诸子时，绝无越时之可能。”如是，以永不超越调伏时机的伟大慈悲的自在力，为了与调伏何者、以何调伏的各类众生的意乐相符，而起立并成办利益，因此，请您垂念此三摩地之坛城，化现为圣观世音莲花舞自在的形象，与无余且不缺的眷属一同，于今此处降临。分别迎请是：请降临。降临于何处呢？降临于此三摩地之坛城。从何处迎请呢？从法界自性不变的大乐显现，具乐的刹土中，迎请语金刚部主无量光怙主。以及如幻化般无有任何阻碍，从幻化智慧的妙力中自显清净的无量刹土。以及从赡部洲南方调伏众生的化身刹土，普陀山，也就是持舟之宫殿中，迎请善逝大悲观世音莲花舞自在。以及从半月形的埃字（藏文，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：埃）形象，以权势猛烈的行事业圆满，调伏骄慢者和凶暴者，其幻化游舞无有止息的炽燃景象中
English
With songs and dances, accompanied by the sounds of various musical instruments, and with single-minded devotion, I urge you with these words of invitation. There are two types of invitation: general and specific. The general invitation begins with the syllable "Hūṃ" (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), which is the letter that stimulates the mind. The repetition of "Arise, arise" urges and strongly urges to arise. Whom do we urge? As stated in the Uttaratantra: "The powers of knowing the ten aspects, such as the place and non-place of actions, the ripening of karma, the faculties and elements, the inclinations, the path of universal movement, meditation, and so on, the absence of defilements, the recollection of the place, the divine eye, and peace." Thus, for the sake of the wisdom body that possesses the ten powers to destroy all that should be abandoned, all Sugatas, please manifest the magical dance of the form body that is inseparable from the Dharmadhatu. How so? As stated in the Karmashataka: "The waves of the Makara in the ocean may pass their time, but the Buddhas will never pass the time to tame their disciples." Thus, by the power of the great compassion that never transcends the time of taming, in accordance with the inclinations of each sentient being to be tamed and by what means, arise and accomplish the benefit. Therefore, please consider this Samadhi Mandala and manifest as the form of the noble Avalokiteśvara Padmanarteshvara, together with the complete retinue, and descend here today. The specific invitation is: Please descend. Where to descend? To this Samadhi Mandala. From where do we invite? From the Dharmadhatu, the unchanging nature of great bliss, the blissful realm, we invite the Lord of the Vajra speech family, the protector Amitabha. And from the pure and vast realms that spontaneously appear from the magical power of illusion-like wisdom, without any obstruction. And from the southern Jambudvipa, the realm of emanation for taming beings, Mount Potala, the palace of the boat holder, we invite the Sugata Mahakarunika Padmanarteshvara. And from the crescent-shaped form of the Ai (藏文，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：埃) syllable, with the complete activity of powerful dominion, taming the arrogant and the violent, from the blazing vision of the unceasing magical dance,