Tibetan
་དཔྱངས། མེ་ལོང་། ཟླ་གཟུགས། རྔ་ཡབ་སྟེ་རྒྱན་རྣམས་ནི་བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་བདུན། ནང་གི་ཀ་བ་བརྒྱད་དང་སྒོ་གདོང་གི་དོམ་ཀ་བརྒྱད་སོགས་ཀ་བ་བརྒྱད་ཚན་རྣམས་ནི་འཕགས་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་ཀ་གཞུ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད། གདུང་བཞི་ནི་མི་འཇིགས་པ་བཞི། ནང་གི་ཕྱམ་ཉེར་བརྒྱད་ནི་སྟོང་ཉིད་བཅོ་བརྒྱད་དང་ཕར་ཕྱིན་བཅུའམ། ཡང་ན་སྟོབས་བཅུ་དང་མ་འདྲེས་པའི་ཆོས་བཅོ་བརྒྱད། དྲལ་ཐོག་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཡོན་ཏན་འཕྱུར་བུ། འདེགས་བྱེད་བཞི་ནི་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི། རྩེ་མོའི་ཏོག་ནི་ སངས་རྒྱས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་རང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཀློང་དུ་འཁྱིལ་བ། དེ་བཞིན་དུ་བླ་རེ་ནི་ཆོས་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ། གདུགས་ནི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་འགྲོ་བ་སྐྱོབ་པ། བ་དན་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ། རྒྱལ་མཚན་ནི་བདུད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་ཞིང་ཆོས་མི་ནུབ་པ། དྲིལ་བུ་ནི་སྟོང་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་སྒྲ་སྒྲོག་པ། འོད་ཟེར་ཀུན་ཏུ་འཕྲོ་བ་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ། ཕྱི་དང་ནང་མེད་པ་ཀུན་ཏུ་དྭངས་གསལ་མི་སྒྲིབ་པར་སྣང་བ་ནི་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩལ་སྣང་འབའ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་པ། འོག་གཞི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས། རྭ་བཅུ་གཉིས་ནི་རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་རྣམ་པར་དག་པ། ཉི་གདན་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བའི་ཆོས་ཉིད། པད་ཕྲེང་ནི་ཉེས་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པའི་ཆོས་ཉིད། དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ནི་རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་རང་སར་དག་པ་དང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་དཔེ་བརྒྱད་ཀྱི་མཚོན་བྱེད། རྡོ་རྗེའི་རྭ་བ་ནི་ཅིས་ཀྱང་མི་ཤིགས་པའི་རང་བཞིན་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས། མེ་དཔུང་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་བདུད་དང་ཉོན་མོངས་པ་བསྲེག་པ་སྟེ། མདོར་ན་ཟག་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དོག་པ་མེད་པར་ཀུན་ཏུ་ཡངས་པས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མཐའ་ཀླས་པར་ཁྱབ་ཅིང་། ཐམས་ཅད་དབྱིངས་རིག་གམ་བདེ་གསལ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ཙམ་དུ་མཚོན་པའོ། །དེར་མ་ཟད་གཞི་ལམ་འབྲས་གསུམ་སོ་སོ་དང་སྦྱར་བའི་དག་པ་དང་དེ་དག་ལས་འཕྲོས་པ་ཇི་སྙེད་པ་ཞིག་འབྱུང་ཡང་སྒོམ་ཐེངས་གཅིག་ལ་མཐའ་དག་དྲན་པར་མི་ནུས་ཤིང་ཐམས་ཅད་བཤད་པས་ཀྱང་མི་ལང་པའི་ཕྱིར་དེ་ཙམ་མོ། །གསུམ་པ་ལྷ་སོ་སོའི་གདན་བསྐྱེད་པ་ནི་སྦྱང་བྱ་སེམས་ཅན་རྣམས་གང་དུ་སྐྱེ་བ་ལེན་པར་འགྱུར་བའི་གནས་མའི་པདྨ་དང་ཕ་མའི་ཁུ་ཁྲག་དྲོད་གཤེར་ལ་སོགས་
Chinese
悬挂，镜子，月亮，拂尘等装饰是菩提七支。内部的八根柱子和门楣的八根柱子等八根柱子组是八正道，弓形是八解脱。四根栋梁是四无畏。内部的二十八根横木是十八空性和十度，或者说是十力和十八不共法。屋顶是不可思议的功德涌流。四根支柱是四正知。顶端的宝顶是 所有佛的坛城都汇聚在自性智慧的虚空中。同样，幡是法性完全清净，伞是大悲救护众生，幢是大慈悲，胜幢是战胜魔军且佛法不灭，铃是宣扬空性之法音，光芒四射是身语意无尽庄严之轮。内外皆无，一切都清澈透明，无有阻碍地显现，是一切都转变为智慧的妙力显现。下方的各种金刚底座是空性之自性不可分割的智慧。十二角是十二缘起完全清净。日垫是自性光明的法性。莲花鬘是没有过失染污的法性。八大尸林是八识聚于自性清净和如幻之八喻的象征。金刚墙是无论如何也不可摧毁的自性，无分别的智慧。火焰是智慧之火焚烧颠倒之魔和烦恼。总之，无漏大智慧的坛城，无有狭隘而普遍宽广，法界无边无际地遍布，一切都象征着法界智或乐空双运的奇妙变化。不仅如此，与基、道、果三者各自结合的清净，以及从这些清净中产生的种种，即使禅修一次也无法全部忆起，而且全部讲述也无法穷尽，所以就到此为止。第三，各个本尊的座垫生起法是，所调伏的众生将要投生之处的母莲花和父母的精血暖湿等。
English
Hanging ornaments such as mirrors, moon shapes, and yak tail fans are the seven branches of enlightenment. The eight pillars inside and the eight pillars of the lintel, etc., the groups of eight pillars are the eightfold noble path, and the arches are the eight liberations. The four beams are the four fearlessnesses. The twenty-eight inner crossbeams are the eighteen emptinesses and the ten perfections, or the ten powers and the eighteen unshared dharmas. The roof is an outpouring of inconceivable qualities. The four supports are the four individual correct knowledges. The top jewel is All the mandalas of the Buddhas are gathered in the expanse of self-awareness wisdom. Similarly, the banner is the complete purity of dharmata, the umbrella is the great compassion protecting beings, the pennant is great compassion, the victory banner is completely victorious over the maras and the dharma does not perish, the bell is proclaiming the sound of the dharma of emptiness, the all-pervasive rays of light are the inexhaustible wheel of ornaments of body, speech, and mind. Without inside and outside, everything appears clear and transparent without obstruction, and everything is transformed into a single display of the power of wisdom. The various vajra bases below are the indivisible wisdom of the nature of emptiness. The twelve corners are the complete purification of the twelve links of dependent origination. The sun cushion is the dharmata of self-luminous light. The lotus garland is the dharmata unpolluted by faults. The eight charnel grounds are the purification of the eight consciousness aggregates in their own place and the representation of the eight similes like illusions. The vajra fence is the indestructible nature, non-conceptual wisdom. The fire mass is the wisdom fire burning the inverted maras and afflictions. In short, the mandala of great unpolluted wisdom is without narrowness and universally vast, pervading the boundless dharma realm, and everything symbolizes only the miraculous transformation of the dharma realm wisdom or bliss-emptiness. Moreover, the purifications associated with the ground, path, and result, and whatever arises from these purifications, cannot all be remembered even in a single meditation, and it is not enough to explain everything, so that's it. Third, the generation of the seats of the various deities is the lotus of the mother's place where the beings to be purified will take birth, and the warm moisture of the parents' semen and blood, etc.
Tibetan
པའི་ཞེན་རྟོག་སྦྱོང་བར་བྱེད། སྦྱངས་འབྲས་སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པའི་སྐུས་འཁོར་བའི་གནས་སུ་གང་འདུལ་གྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པས་སྤྱོད་ཀྱང་ཉེས་སྐྱོན་གྱིས་མི་གོས་པ་དང་། ཐུགས་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པས་འོད་གསལ་ཞིང་ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་གི་ཡེ་ཤེས་མཐར་ཕྱིན་པ་ཉིད་ཡིན་ལ། སྦྱོང་བྱེད་ནི། སྙིང་པོའི་ཕོ་བྲང་གི་པདྨོའི་ དབུས་སུ་དེ་ཉིད་ཀྱི་འདབ་མ་ལས་ཅུང་ཟད་མཐོ་བའི་གཙོ་བོའི་གདན་གྱི་པདྨ་རང་གི་འདབ་མའི་རྩེ་མོ་ལངས་པ་གེ་སར་གྱི་ཟི་ཕོལ་དང་མཉམ་པ། ལྟེ་བའི་ཟེའུ་འབྲུ་གེ་སར་ལས་ཀྱང་ཅུང་ཟད་མཐོ་ཞིང་། དེའི་སྟེང་དུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམར་པོ་དང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉ་ཡོངས་སུ་གང་བ་ར་རི་མེད་པ་གཉིས་བརྩེགས་པ་པདྨའི་ལྟེ་བ་དང་མཉམ་པར་བསྒོམས་ལ། འཁོར་རྣམས་ཀྱི་གདན་ནི་སྐབས་འདིར་གསལ་ཁ་མི་འབྱུང་ནའང་སྦྱིན་སྲེག་ཏུ་མཁའ་འགྲོ་བཞི་ལ་གདན་ཉིས་བརྩེགས་བཤད་པའི་རིགས་པས་འདིར་ཡང་རིགས་བཞིའི་མཁའ་འགྲོའི་གནས་པད་འདབ་བཞི་དང་། ཕྲ་མེན་བཞིའི་གནས་སྒོ་ཕུགས་ཀྱི་ཁྱམས་རྣམས་སུ་པདྨ་དང་ཉི་མའི་གདན་རེ་རེ་སྟེ་གཞི་འབྲས་སྦྲེལ་བའི་དག་པ་དང་སྦྱར་ནས་སྒོམ་ཞིང་། ལམ་གོང་མའི་ཚེ་པདྨ་ནི་རྩ་འཁོར། ཉི་མ་ནི་གཏུམ་མོའི་མེ། ཟླ་བ་ནི་སྤྱི་བོའི་ཧཾ་སྟེ། འབར་འཛག་གི་ཞུ་བདེ་དང་། ཡང་ན་ཤེས་རབ་མའི་པདྨའི་ལྟེ་བར་ཉི་མ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གནས་པ་ལ་ཡབ་ཀྱི་ཀུནྡཱ་བརྟེན་པའི་རིམ་པས་པད་ཉི་ཟླ་བ་སྟེ། དེ་བསྒོམས་པས་རྫོགས་རིམ་གྱི་དུས་སུ་གཏུམ་མོ་དང་ཕྱག་རྒྱའི་ལམ་ལ་བརྟེན་ནས་མི་འགྱུར་བའི་བདེ་ཆེན་ཐོབ་པའི་གཞི་འདིང་བས་ན་སྨིན་བྱེད་དུ་འགྲོའོ། །གཉིས་པ་བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པ་ལ་གཉིས་ཏེ། གཙོ་བོ་བསྐྱེད་པ་དང་། འཁོར་བསྐྱེད་པའོ། །དང་པོ་ལ། ཇི་ལྟར་བསྐྱེད་པའི་ཆོ་ག་དང་། བསྐྱེད་པ་ལྷའི་མཚན་ཉིད། ཡན་ལག་གི་ལྷ་བསྐྱེད་པའོ། །དང་པོ་ནི། སྤྱིར་མངལ་སྐྱེས་ཀྱི་དབང་དུ་ཕ་མའི་ཁུ་ཁྲག་དང་། དྲི་ཟའི་སེམས་:ཉིང་ཉེར་ལེན་དང་ཉེར་ལེན་ཅན་དུ་གྱུར་པ་ལས་གཞི་དུས་ཀྱི་ལྷར་རྫོགས་ཚུལ་ལ་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་གསུམ་དུ་སྣང་བ་ལས། རྒྱས་པ་ལྟར་ན་མངོན་བྱང་ལྔའི་ཆོ་ག་སྟེ། དེ་ནི་འདིའི་རྩ་ཁྲིད་ཀྱི་བསྐྱེད་རིམ་དུས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་བསྐྱེད་ཆོག་ཏུ་གསུངས་པ་ལྟ་བུ་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་ཟླ་བ་ནི་ཕའི་ཁུ་བ་མཚོན་པ་སྟེ་ཁམས་དཀར་པོ་རྣམ་པར་དག་པའི་དགའ་བ་བཅུ་དྲུག་ཡས་བབས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ཤར་བའི་ཡེ་ཤེས་ནི་དང་པོ་སེམས་སོ་སོར་རྟོག
Chinese
从而清净执著。清净的结果是，佛陀化身以各种调伏的方式在轮回中行事，却不被过失所染污；心性本自清净，光明灿烂，是方便与智慧双运的圆满智慧。清净的方法是：在心宫的莲花中央，比花瓣稍微高一点的主尊的座莲，其花瓣尖端竖起，与花蕊的须弥山相等；莲心比花蕊略高。其上观想红色日轮和满月轮，二者重叠，与莲心相等。眷属的坐垫虽然此时不明显，但根据火供中对四空行母有双层坐垫的说法，此处也应观想四部空行母的处所——四片莲花瓣，以及四位明妃的处所——门隅的殿堂中，各有莲花和日轮的坐垫，与基果相连的清净一起观修。上道时，莲花是脉轮，太阳是拙火，月亮是顶轮的“吽”（ཧཾ，梵文：haṃ，haṃ，种子字）。是升降的融乐，或者智慧母莲花中央，太阳是菩提心，依靠父亲的昆达次第，即莲花、太阳、月亮。修习此法，在圆满次第时，依靠拙火和手印道，奠定获得不变大乐的基础，因此成为成熟之因。二是生起所依之坛城，分为二：生起主尊和生起眷属。第一，分三：如何生起的仪轨，生起之本尊的特征，生起支分本尊。第一是：一般来说，就胎生而言，父母的精血和 গন্ধर्व（Gandharva， গন্ধर्व，犍闼婆，意为寻香或寻香神）的心识：从取舍到成为有取舍者，从根本时的本尊圆满之理，有广、中、略三种显现。如广说，有五现证菩提的仪轨，如本根本导引的生起次第时所说的智慧萨埵的生起仪轨。其中，月亮代表父亲的精液，即显现清净白分十六喜降临之相的智慧，首先是分别心。
English
Thus, it purifies attachment. The result of purification is that the Buddha's incarnate body acts in samsara in various ways of taming, yet is not stained by faults; the mind is naturally pure, radiant, and is the ultimate perfection of the wisdom of the union of skillful means and wisdom. The method of purification is: In the center of the lotus of the heart palace, the lotus seat of the main deity, slightly higher than the petals, with the tips of its petals raised, equal to the filaments of the stamen; the lotus heart is slightly higher than the stamen. On top of that, visualize a red sun disc and a full moon disc, stacked on top of each other, equal to the lotus heart. Although the seats of the retinue are not clear at this time, according to the reasoning that the four Dakinis have double-layered seats in the fire offering, here too, the places of the four classes of Dakinis—the four lotus petals, and the places of the four female consorts—in the halls of the door recesses, each has a lotus and a sun seat, and meditate on them in conjunction with the purity that connects the base and the result. At the time of the upper path, the lotus is the chakra, the sun is the heat of the inner fire, and the moon is the 'Hum' (ཧཾ，梵文：haṃ，haṃ，seed syllable) at the crown of the head. It is the bliss of melting and flowing, or in the center of the wisdom mother's lotus, the sun is the mind of enlightenment, relying on the order of the father's Kundas, namely lotus, sun, and moon. By meditating on this, at the time of the completion stage, relying on the path of inner fire and mudra, the foundation for obtaining immutable great bliss is laid, and therefore it becomes a cause for maturation. Second, generating the mandala of reliance is divided into two: generating the main deity and generating the retinue. First, there are three: the ritual of how to generate, the characteristics of the deity generated, and the generation of the branch deities. The first is: In general, in terms of womb-born beings, the father and mother's sperm and blood, and the mind of the Gandharva: from taking and giving to becoming those who have taking and giving, from the principle of the complete deity at the base time, there are three manifestations: extensive, medium, and concise. As in the extensive explanation, there are the rituals of the five Abhisambodhis, such as the generation ritual of the wisdom Sattva said at the time of the generation stage of this root guide. Among them, the moon represents the father's semen, that is, the wisdom that manifests the appearance of the sixteen joys of the pure white element descending, first is the discriminating mind.