Tibetan
ཞེས་པའི་དོན་ནི། རྩིག་པའི་ཕྱི་ངོས་སུ་འགྲམ་སྟེགས་ཀྱི་ཚུལ་རཏྣ་དམར་པོའི་སྣམ་བུ་དཔངས་དང་ཞེང་གཉིས་ཀ་ལ་ཆ་ཕྲན་གཉིས་རེར་མཉམ་པས་སྒོ་ཁྱུད་ཀྱི་རྩིག་པ་ལ་ཐུག་པར་བསྐོར་བ་ལ་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་གནས་ཏེ། དེ་ལ་ཆོས་དོན་ལས། ལོངས་སྤྱོད་འདོད་ཡོན་སྣམ་བུ་ལ། །གཟུགས་མཛེས་སྒྲ་སྙན་དྲི་མཆོག་དང་། །རོ་ཞིམ་ཡིད་འོང་ཆོས་རྣམས་ཀྱི། །ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་དགྱེས་པར་རོལ། །ཞེས་པ་ལྟར་འདོད་ཡོན་གྱི་ལྷ་མོ་དྲུག་གམ། ཡང་ན་སྤྱི་དང་འདྲ་བར་རིག་མ་བཅུ་དྲུག་སྟེ། ཤར་སྟོད་ཀྱི་སྣམ་བུར་པི་ཝཾ་མ་སྔོན་མོ་དང་གླིང་བུ་མ་སེར་མོ། ཤར་སྨད་དུ་རྔ་ཟླུམ་མ་དམར་མོ་དང་རྫ་རྔ་མ་ལྗང་གུ། དེ་བཞིན་དུ་ལྷོར་སྒེག་མོ་སྔོན་མོ་དང་བཞད་མ་དམར་མོ་གཉིས་རང་རྒྱ་དང་། གླུ་མ་སེར་མོ་ ཏིང་ཏིང་ཤག གར་མ་ལྗང་གུ་གར་རྒྱ། ནུབ་ཀྱི་སྣམ་བུར་མེ་ཏོག་མ་སེར་མོ། སྤོས་མ་ནག་མོ། མར་མེ་མ་དམར་མོ། དྲི་མ་ལྗང་གུ། བྱང་གི་སྣམ་བུར་གཟུགས་མ་དཀར་མོ་མེ་ལོང་། རོ་མ་དམར་མོ་ཟས་གཞོང་། རེག་མ་ལྗང་གུ་ན་བཟའ། ཆོས་དབྱིངས་མ་དཀར་མོ་ཆོས་འབྱུང་འཛིན་པ་སྟེ། དེ་ཐམས་ཅད་ཞི་ཚུལ་ཅན་དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ། སྒོ་ཁྱུད་ཀྱི་མཚམས་དང་ཤར་ལྷོ་ལ་སོགས་པའི་མཚམས་རྣམས་སུ་ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་རེ་རེའོ། །དྲུག་པ་ཕ་གུ་ཞེས་པའི་དོན་ནི། རྩིག་པའི་སྟེང་དང་འདོད་སྣམ་གྱི་ཕྱིར་བསྐོར་བའི་ལུགས་གཉིས་ལས་འདིར་སངས་རྒྱས་གསང་བས། ཕྱི་ཡི་རྩེ་ལ་ཕ་གུ་གཏོད། ཅེས་པ་ལྟར་རྩིག་པའི་སྟེང་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕ་གུ་གཞི་སེར་པོ་ལ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཕྲས་མཛེས་པ་དཔངས་ཆ་ཕྲན་གཅིག་དང་། ཞེང་ཆ་ཕྲན་ཕྱེད་གཉིས་ཀྱི་ཕྱེད་པོ་རྩིག་པ་ལས་བད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ཕྱིར་འཕྱང་བ་སྟེ། འདེགས་བྱེད་ཀྱི་སེང་མགོ་དང་དེ་ལས་མུ་ཏིག་གི་དྲྭ་བ་འཕྱང་བར་འདོད་པ་ནི་སྒྱུ་དྲྭའི་དགོས་ཆོས་ཡིན་པས་འདིར་མི་དགོས་སོ། །བདུན་པ་དྲྭ་ཕྱེད་ཅེས་པའི་དོན་ནི། ཕ་གུའི་སྟེང་དུ་བྲེ་སྤུངས་སམ་ཀ་ཐུང་གཞུ་དང་བཅས་པ་ལ་དཔངས་ཆ་ཕྲན་ཕྱེད་གཉིས་ཙམ་རེ་ཡོད་པས་བཏེག་པའི་གསེར་གདུང་དཔངས་ཆ་ཕྲན་ཕྱེད་དང་ཞེང་ཆ་ཕྲན་གཅིག་པ་ཞིག་རྩིག་པའི་ཕྱི་མཐའ་དང་ཁད་མཉམ་དུ་གཏོང་བ་སྟེ། འདི་འདེགས་བྱེད་ཀྱི་ཀ་བ་ལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་མཁན་པོ་རྣམས་བཅུ་དྲུག་གི་གྲངས་ངེས་མཛད་ཀྱང་འདིར་དེ་འདྲའི་ངེས་པ་མི་དགོས་ཤིང་གདུང་དང་འདེགས་ཀྱི་ཕྱི་ངོས་སུ་ཆ་ཕྲན་ཕྱེད་ཙམ་ཕྱིར་འབུར་བའི་གཟེར་ཡས་མས་རིམ་པ་བཞི་བཞི་བཏབ་པ་ལ་གསེར་སྐུད་དཀྲིས་ཏེ་འཕྲེད་ལ་འཐེན་ནས་བཅིངས་པ་ནི་གསེར་གྱི་སྐ་རགས་བཞི་ཞེས་གྲགས་ཏེ། གཞན་དུ་སྐ་རགས་དང་པོ་གཉིས་ལ་སྦྲགས་པའི་མ་ཀ་རའི་ཁ་ནས་དྲྭ་བ་འཕྱང་བར་འདོད་ཀྱང་འདིར་སྐ་རགས་བཞི་ནི་དྲྭ་བ་ནང་དུ་མི་འགྲོས་པའི་ཐབས་ཙམ་སྟེ། འདོགས་པའི་གནས་ནི་སངས་རྒྱས་གསང་བས། ལོགས་རྒྱན་ཕྱམ་མགོ་ཙི་པ་ཏྲའི། །ཁ་ནས་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་ནི། །དྲྭ་བ་དྲྭ་བ་ཕྱེད་གྱུར་པ། །ཞེས་པས་གསེར་གདུང་གི་རྟེན་དུ་ནང་གི་ཐོག་འབུབས་ཀྱི་ཕྱམ་རྣམས་དཔངས་དང་ཕྱིར་འདོན་གྱི་ཆ་གཉིས་ཀ་ཆ་ཕྲན་ཕྱེད་ཙམ་པ་བྱས་ ནས་བཀལ་བའི་ཕྱམ་སྣེ་ལ་ཙི་པ་ཏྲའི་གདོང་གི་རྣམ་པ་བརྐོས་པའི་ཁ་ནས་ནོར་བུ་དང་མུ་ཏིག་གི་དྲྭ་བ་དང་དྲྭ་བ་ཕྱེད་པ་རྣམས་གསེར་སྐེད་ཀྱི་ཕྱི་ངོས་སུ་རིང་བ་རྣམས་ཕ་གུ་ལ་རེག་ལ་ཁད་པ་ཙམ་དུ་དཔྱངས་བ་སྟེ། དེའང་ཙི་པ་ཏྲའི་ཁའི་འགུག་གཅིག་ནས་གཅིག་གི་བར་སྦྲེལ་ཏེ་དཔྱངས་པ་ནི་དྲྭ་བ་དང་། ཁའི་དབུས་ནས་ཐུར་དུ་དཔྱངས་པའི་སྣེ་ལ་ནོར་བུ་སྦོམ་པོ་བཏགས་པ་ནི་དྲྭ་ཕྱེད་དེ། གཞན་ཡང་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དང་། དར་དཔྱངས་མེ་ལོང་དང་ཟླ་ཕྱེད་རྔ་ཡབ་ཀྱི་རླུང་བསྐྱོད་དང་བཅས་པ་ཇི་ལྟར་རིགས་པས་བརྒྱན་པའོ། །བརྒྱད་པ་ཤར་བུར་བཅས་ཞེས་པའི་དོན་ནི། ཕྱམ་གྱི་སྟེང་དུ་ཆ་ཕྲན་གཅིག་ཙམ་གྱི་དཔངས་ལ་བབས་སམ་བྱི་རྩེའི་རྣམ་པ་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བཏང་བའི་སྟེང་དུ་འདོད་སྣམ་གྱི་ཕྱི་མཐའ་ནོན་པའི་བྱ་འདབ་ཕུབ་པའི་ནང་ཙམ་གྱི་འོག་ནས་སྤྱི་བླུགས་མགོ་ཐུར་བསྟན་ལྟ་བུའི་ཤར་བུ་ཕྲེང་བ་དཀར་པོ་བསྒྲིགས་པའི་རྩེ་རྣམས་ཕྱམ་གྱི་མ་མཐའི་ཐད་ཀར་སླེབ་པ་ཙམ་བྱའོ། །དགུ་པ་མདའ་ཡབ་ཅེས་པའི་དོན་ནི། བྱ་འདབ་ཀྱི་རྩ་བ་གནོན་བྱེད་རྩིག་པའི་ཐད་དྲང་གི་ཐོག་མཐིལ་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་སྤང་ལེབ་དཀར་པོ་གཡས་གཡོན་དུ་སྟག་སོ་རིས་ཀྱི་རིམ་པ་གསུམ་མམ་བཞི་ཡོད་པ་བསླངས་ནས་བསྒྲིགས་པ་ནི་པུ་ཤུ་མཆོད་རྟེན་བརྩེགས་སུ་གྲགས་པ་སྟེ། པད་འདབ་ཕྱེད་པར་བཤད་པ་དང་ཡང་གནད་གཅིག་གོ །བཅུ་པ་ཐོག་འབུབས་ནི། སངས་རྒྱས་གསང་བས། ཕུགས་ན་ཀ་བ་བརྒྱད་པོ་ཡིས། །གདུང་ཆེན་བ ཞི་ཡི་རྩེ་ནས་བཏེག །གདུང་ཆེན་བཞི་ཡི་རེའུ་མིག་ཀྱང་། །ཕྱམ་རྩ་ཉི་ཤུ་བརྒྱད་ཀྱིས་བཀབ། །དེ་བཞིན་དྲལ་ཐོག་ཅི་རིགས་པའོ། །ཞེས་གསུངས། དེ་ལ་ཐོག་མར་ཀ་བ་འཛུགས་ས་ངེས་པའི་ཆེད་དུ་ནང་གི་གཞི་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། སྒོ་གཡབ་ཀྱི་གཞི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་དང་ཁོད་མཉམ་པ་ལས་སྒོ་ཕུགས་ཆ་ཕྲན་གཅིག་དང་། དེ་ལས་ཀྱང་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་ཆ་ཕྲ
Chinese
其含义是：在墙壁的外侧，以台阶的形式，用红色的宝物布料，高度和宽度都相等，各占两小部分，环绕着门框的墙壁，供养的女神们居住在那里。对此，《法义》中说：“受用欲妙布料上，容貌美丽声音悦耳气味芬芳，味道鲜美心满意足的法，女神们尽情享用。”就像这样，有六位欲妙女神，或者像通常一样，有十六位明妃。在东上方的布料上，有蓝色的琵琶女和黄色的笛子女；在东下方，有红色的圆形鼓女和绿色的陶土鼓女。同样地，在南方，有蓝色的娇媚女和红色的欢笑女各自跳舞，黄色的歌女，叮叮作响。绿色的舞女跳舞。在西方的布料上，有黄色的花朵女、黑色的香女、红色的灯女、绿色的香气女。在北方的布料上，有白色的形色女拿着镜子，红色的味女拿着食物容器，绿色的触女穿着衣服，白色的法界女拿着法源。她们都具有寂静的姿态，用丝绸和珍宝装饰。在门框的边缘和东南等方位，各有一个半月金刚杵。第六个“帕古”的含义是：墙壁的上方和环绕欲布的两种方式，这里根据《佛密》所说：“外侧的顶端安置帕古。”就像这样，在墙壁的上方，用珍宝的帕古，底色是黄色，用各种珍宝装饰，高度占一小部分，宽度占一小部分的一半，像墙壁一样向外悬挂。支撑的狮子头和从那里垂下的珍珠网，因为是幻网的必要条件，所以这里不需要。第七个“网半”的含义是：在帕古的上方，有堆叠的砖块或短柱，带有弓形，每个高度约为一小部分的一半，用抬高的金柱，高度占一小部分的一半，宽度占一小部分，与墙壁的外边缘保持相同的距离。虽然幻术师们确定支撑柱的数量为十六，但这里不需要这样的确定，在柱子和支撑的外侧，安装了上下各四排向外突出约一小部分的钉子，用金线缠绕。
English
The meaning of this is: On the outer surface of the wall, in the manner of a ledge, the Ratna red cloth, with both height and width equal, each occupying two small parts, encircles the wall of the doorway, where the offering goddesses reside. Regarding this, the Dharma meaning states: "On the cloth of enjoyment and desirable qualities, beautiful forms, melodious sounds, supreme fragrances, delicious tastes, and pleasing dharmas, the goddesses revel in delight." Like this, there are six goddesses of desirable qualities, or like the common practice, sixteen vidyas. On the upper eastern cloth, there are the blue lute goddess and the yellow flute goddess; on the lower eastern side, there are the red round drum goddess and the green clay drum goddess. Similarly, in the south, there are the blue seductive goddess and the red laughing goddess each dancing, the yellow singing goddess, tinkling. The green dancing goddess dances. On the western cloth, there are the yellow flower goddess, the black incense goddess, the red lamp goddess, and the green fragrance goddess. On the northern cloth, there are the white form goddess holding a mirror, the red taste goddess holding a food container, the green touch goddess wearing clothes, and the white dharmadhatu goddess holding the dharma source. All of them possess peaceful demeanors, adorned with silk and jewels. At the edges of the doorway and in the southeast and other directions, there is a half-moon vajra each. The meaning of the sixth, "Phagu," is: Of the two ways of the top of the wall and encircling the desire cloth, here, according to the Secret of the Buddha, "Place the Phagu on the outer peak." Like this, on top of the wall, a jewel Phagu, with a yellow base, adorned with various jewels, with a height of one small part and a width of half of two small parts, hanging outward from the wall in the manner of a bulge. The supporting lion heads and the net of pearls hanging from them are not needed here because they are necessary conditions for the illusion net. The meaning of the seventh, "Half Net," is: On top of the Phagu, there are stacked bricks or short pillars with bows, each about half of two small parts in height, with a raised golden pillar, half a small part in height and one small part in width, placed at the same distance as the outer edge of the wall. Although the illusionists determine the number of supporting pillars to be sixteen, such a determination is not necessary here, and on the outer surface of the pillars and supports, four rows of nails protruding about half a small part are installed above and below, wrapped with golden thread.
Chinese
将其书写并横向拉伸捆绑，这被称为四条金腰带。另一种说法是，第一个和第二个腰带连接的摩羯鱼口中垂下网。但这里四条腰带只是为了防止网向内移动的方法。悬挂的位置在《佛密经》中说：“墙饰檐头齐巴札，口出珍宝璎珞串，网状半网状。”意思是说，为了使金塔成为圣物，内部顶棚的檐头，高度和向外伸出的部分都做成一半大小。 在安装后，在檐头末端雕刻齐巴札的脸部形状，从口中垂下珍珠和宝石的网和半网，在金腰带的外侧，长的那部分几乎接触到帕固。也就是说，从齐巴札口的一个弯曲处连接到另一个弯曲处并垂下的是网，从口中央向下垂下的末端系着大宝石的是半网。此外，还可以用鲜花花环、丝绸垂饰、镜子和半月形扇子的风动等，根据情况进行装饰。第八，关于“附带夏布”的含义是，在檐头上，按照适当的方式，设置大约一个单位高度的下降或鸟嘴形状，在上面覆盖着压住红色毡子外边缘的鸟翼，在鸟翼内部的下方，排列着像倒置的公共容器一样的白色夏布串，顶端几乎到达檐头的下边缘。第九，关于“箭杆”的含义是，在压住鸟翼根部的墙壁正上方，在底部竖立并排列着带有三层或四层虎牙图案的白色宝石板，这被称为普舒佛塔堆叠，与解释为半莲花瓣的含义相同。第十，顶棚是，《佛密经》中说：“内部八根柱，从四大梁顶升起，四大梁的横梁，由二十八根檐头覆盖，同样根据情况设置顶棚。”因此，首先为了确定柱子的位置，需要解释内部的基础，门扇的基础与各种金刚杵的中心齐平，门深处相差一个单位，而且从那里到神殿内部相差一个单位。
English
It is written and stretched horizontally and bound, which is known as the four golden belts. Another saying is that the net hangs down from the mouth of the makara connected to the first and second belts. But here the four belts are just a way to prevent the net from moving inward. The place of hanging is in the Buddha Secret Sutra, which says, "Wall decoration eaves head Tsipatra, mouth out of precious jewel garland, net-like half-net-like." It means that in order to make the golden stupa a sacred object, the eaves of the inner ceiling, both the height and the outward protruding part, are made half the size. After installation, the face shape of Tsipatra is carved at the end of the eaves, and nets and half-nets of pearls and gems hang down from the mouth, on the outer side of the golden belt, the long part almost touches the Pagu. That is to say, what hangs down connecting one curve of Tsipatra's mouth to another is the net, and what hangs down from the center of the mouth with a large gem tied to the end is the half-net. In addition, it can be decorated with flower garlands, silk pendants, mirrors, and half-moon fans' wind movements, etc., as appropriate. Eighth, the meaning of "with Sharbu" is that on the eaves, in an appropriate way, a drop of about one unit height or a bird's beak shape is set, and on top of it is covered with bird wings that press the outer edge of the red felt, and below the inside of the bird wings, white Sharbu strings like inverted public containers are arranged, with the tops almost reaching the lower edge of the eaves. Ninth, the meaning of "arrow shaft" is that directly above the wall that presses the root of the bird wings, at the bottom, white gemstone slabs with three or four layers of tiger tooth patterns are erected and arranged, which is known as Pushu Stupa stacking, which has the same meaning as explaining it as half a lotus petal. Tenth, the ceiling is, as the Buddha Secret Sutra says, "Inside eight pillars, rising from the top of the four great beams, the beams of the four great beams, covered by twenty-eight eaves heads, similarly set up the ceiling according to the situation." Therefore, first, in order to determine the position of the pillars, it is necessary to explain the internal foundation, the foundation of the door leaf is level with the center of various vajras, the door depth differs by one unit, and from there to the inside of the temple also differs by one unit.