Tibetan
ང་ལྟར་ཡང་འོད་གསལ་ལས་ལྷ་སྐུར་ལྡང་བ་སོགས་འབྱུང་སྟེ། རྣམ་སྣང་མངོན་བྱང་ལས། འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུའི་ལུས་འདི་ནི། །དེ་ཉིད་གོམས་པས་འཐོབ་ པར་འགྱུར། །ཞེས་དང་། སྒྱུ་འཕྲུལ་ལམ་རིམ་ལས། རྨི་ལམ་ན་ཡང་སྒྱུ་མར་མཐོང་། །ཞེས་གསུངས་པ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟ་ནའང་ཉམས་མྱོང་སྐྱེ་སླ་ཞིང་། སྐྱེས་པ་བོགས་དབྱུང་བའི་ཕྱིར། ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་མཚན་མོའི་རྣལ་འབྱོར་གུད་དུ་ཕྱུང་བའི་མན་ངག་ལས་གསུངས་པ་ལྟར་འཆད་པའི་དབང་དུ་བྱས་ན་གཉིས་ཏེ། གཉིད་ཀྱི་འོད་གསལ་དང་། རྨི་ལམ་སྒྱུ་མའི་ཉམས་ལེན་ནོ། །དང་པོ་ནི། མཚན་མོའི་རྣལ་འབྱོར་ལས། གསུམ་པའི་འཇུག་སྒོ་མངོན་གྱུར་ནས༔ སྔར་བཤད་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་དང༔ སྣོད་བཅུད་བསྡུ་བའི་རིམ་པ་ལ༔ ཉིན་པར་རྩེ་གཅིག་དག་ཏུ་འབད༔ ཉལ་དུས་སྙིང་གའི་ཐིག་ལེ་ལ༔ རྩེ་གཅིག་མཉམ་བཞག་ངང་དུ་ཉལ༔ སྟོང་པའི་ཡེ་ཤེས་གཉིད་འཐུག་གི༔ སྐབས་སུ་མངོན་འགྱུར་བདེ་བ་དང༔ རླུང་ལས་ལྷ་སྐུར་མངོན་བྱང་ཆུབ༔ ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར། ཚེ་མི་རྟག་པའི་སྐྱོ་ཤས། བདེན་མེད་ཀྱི་འདུ་ཤེས། བླ་མའི་མོས་གུས་རྣམས་ལམ་གྱི་སྲོག་རྩར་བཟུང་སྟེ། ཉིན་པར་སྔར་བཤད་མ་ཐག་པའི་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་སྣོད་བཅུད་བསྡུ་ཞིང་ལྷར་ལྡང་བ་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་འབད་ནས་མཚན་མོ་ཉལ་དུས་མི་ཚེའི་ཕྱེད་གཉིད་ལོག་པ་ལྟ་བུ་ཡིན་པས་འདི་ཉིད་ལམ་དུ་བླང་བར་བྱ་སྙམ་དུ་བསམས་ཏེ། སྙིང་གའི་མི་ཤིགས་པའི་ཐིག་ལེ་ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཏད་པའི་ངང་དེ་ཀ་ལ་གཉིད་དུ་འགྲོ་བར་བྱ། དེ་ལྟར་ཉལ་བས་གཉིད་མི་བདེ་བ་དང་། འདྲེས་མནོན་པ་འདྲ་བ་དང་། ལུས་སྦྲིད་པ་སྙམ་བྱེད་ན། མྱུར་དུ་ཟིན་པའི་རྟགས་ཏེ། དང་པོར་གཉིད་འཐུག་གི་སྐབས་སུ་གསལ་སྟོང་གི་ཉམས་སྐྱོང་ཐུབ་པ་ཙམ་དང་། རེས་གཉིད་དུ་འགྲོ་བ་དང་མཉམ་དུ་ནམ་ལངས་པ་ལ་ཉི་འོད་ཀྱིས་ཁྱབ་པ་སྙམ་བྱེད། རིག་པ་གསལ་ལ་ཁམས་དྭངས། གཉིད་དུ་མ་སོང་བ་འདྲ་ལ་སད་རྒྱུ་ཡོད་པ་ཞིག་འོང་། དེ་ལ་བློའི་འཛིན་པ་ཅུང་ཟད་དང་བཅས་པའི་གསལ་སྟོང་གི་ཉམས་འཆར་ཏེ་སྲབ་མོའི་འོད་གསལ་ཟིན་པ་ཡིན། ཐོག་མར་གསལ་སྟོང་ལ་འཛིན་མེད་དུ་གནས་པ་ཙམ་དང་མཐར་བདེ་སྟོང་གི་འོད་གསལ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ལ་འཛིན་མེད་དུ་གནས་པ་འབྱུང་སྟེ་གཉིད་འཐུག་གི་འོད་གསལ་ཟིན་པ་ཡིན། དེ་ཡང་སྙིང་གའི་ཐིག་ལེ་ལ་འཛིན་པ་ནི། གཉིད་འཐུག་གི་འཁྲུལ་པ་འབྱུང་བའི་གནས་ཀྱི་གཙོ་བོ་སྙིང་གའི་འཁོར་ལོ་ ཡིན་པས་དེ་ལ་གནད་དུ་བསྣུན་ཏེ་བསྒོམས་པ་ན་སྙིང་གར་རླུང་སེམས་འདུས་པའི་འོད
Chinese
我也一样，会发生从光明中显现为本尊身等情况。如《现观庄严论》所说：“彩虹般的此身，由彼串习而获得。”又如《幻化道次第》所说：“梦中亦见如幻象。”就像这样。即便如此，为了容易生起体验，并且为了增进已生起的体验，如果按照心金刚的夜晚瑜伽中单独提出的窍诀来讲解，则有两种：睡眠光明和梦幻观修。第一种是：在夜晚瑜伽中说：“第三入口现证后，先前所说的金刚念诵和器情收摄次第中，白天精进唯一专注，睡觉时于心间明点上，唯一专注等持而眠，空性智慧深睡时，显现安乐和风显现为本尊，证菩提。”就像所说的那样，将生命无常的厌离心、无实有的观念、上师的虔诚心等作为道的命根，白天精进于先前所说的金刚念诵，收摄器情并显现为本尊，夜晚睡觉时，想到人生的一半就像在睡眠中度过一样，因此应当将此作为道来修持。将心专注于心间不坏明点，就在那种状态下入睡。那样入睡时，如果感到睡眠不安稳，或者像被鬼压床一样，或者感到身体麻木，这是迅速证悟的征兆。首先，在深睡时能够修持明空，有时在入睡的同时，会感到天亮了，阳光普照。觉性清晰，身体清爽，好像没有睡着一样，但却有醒来的可能。那时，会生起稍微带有执着的明空体验，这就是证得了粗浅的光明。最初只是安住于无执的明空，最终会生起安住于如虚空般的乐空光明中，这就是证得了深睡光明。而且，执着于心间明点，是因为深睡的错觉产生之处的主要位置是心轮，因此对此加以要点而修持，则在心间风心汇聚的光
English
I, too, experience things like arising as a deity form from the clear light. As it says in the Manifestation of Enlightenment, "This rainbow-like body is obtained by becoming accustomed to it." And as it says in the Magical Illusion Path, "Even in dreams, see it as an illusion." It is like that. Even so, in order to easily generate experience, and in order to enhance the experience that has arisen, if we explain it according to the instructions extracted separately from the Night Yoga of the Mind Vajra, there are two: the clear light of sleep and the practice of dream illusion. The first is: In the Night Yoga it says, "After the third entrance is realized, in the previously mentioned Vajra recitation and the order of collecting the vessel and essence, strive diligently and single-pointedly during the day, when sleeping, on the heart bindu, sleep in a state of single-pointed samadhi, the wisdom of emptiness in deep sleep, manifests bliss and wind manifests as a deity, attains enlightenment." As it is said, taking the renunciation of the impermanence of life, the concept of non-reality, and the devotion to the lama as the lifeblood of the path, during the day, diligently engage in the Vajra recitation mentioned earlier, collecting the vessel and essence and manifesting as a deity, and when sleeping at night, thinking that half of life is like sleeping, therefore, this should be taken as the path to practice. Focus the mind single-pointedly on the indestructible bindu of the heart, and go to sleep in that state. When sleeping like that, if you feel that sleep is not peaceful, or like being pressed by a ghost, or feel numbness in the body, it is a sign of quick realization. First, be able to cultivate the experience of clarity and emptiness during deep sleep, and sometimes at the same time as falling asleep, you will feel that it is dawn and the sunlight is spreading. Awareness is clear and the body is refreshed, as if you have not fallen asleep, but there is a possibility of waking up. At that time, an experience of clarity and emptiness with a slight attachment of mind will arise, and this is the attainment of the subtle clear light. Initially, just abide in non-attachment to clarity and emptiness, and eventually, abiding in the bliss-emptiness clear light like the sky will arise, and this is the attainment of the deep sleep clear light. Moreover, clinging to the heart bindu is because the main place where the illusion of deep sleep arises is the heart chakra, so meditating on it with emphasis will cause the light of wind and mind to gather in the heart.