Tibetan
ཉི་རོ་ཡི་སྟེང༔ སོགས་ ཚིགས་བཅད་གསུམ་དང་རྐང་པ་གཅིག་གོ །དེ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིས་པ་དེ་མའི་མངལ་དུ་སྐྱེ་བ་གྲུབ་ནས་རིམ་གྱིས་སྒོ་གསུམ་གྱི་ནུས་རྩལ་ནར་སོན་པ་སྦྱོང་། འབྲས་བུ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དང་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པ་བརྙེས་པའི་རྟེན་འབྲེལ་སྒྲིག རྫོགས་རིམ་གྱི་ཚེ་ཁུ་རྡུལ་རླུང་གསུམ་འགག་པའི་དྭངས་མ་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བའི་གཞི་འདིང་། གཉིས་པ་བྱིན་གྱིས་རློབ་ཅིང་དབང་བསྐུར་བ་ནི། དེ་ལྟར་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་གསལ་ལ་མ་འདྲེས་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་སྣང་བར་གྱུར་པ་དེ་དག་གི་གནས་གསུམ་སྟེ་སྤྱི་བོ་དུང་ཁང་གི་འཁོར་ལོ་ༀ་ཡིག་དཀར་པོ། མགྲིན་པའི་འཁོར་ལོ་ཨཱཿཡིག་དམར་པོ། སྙིང་གར་གཙོ་བོ་ཡབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་མདུན་དང་གཞན་རྣམས་ཀྱི་པད་ཉི་ཟླ་བ་ལ། རང་རང་གི་ས་བོན་གནས་པའི་མདུན་ཕྱོགས་སུ་ཧཱུྃ་ཡིག་མཐིང་ག་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་པ། དེ་ཡང་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་རྣམ་པར་དག་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོར་རྫོགས་པའི་ང་རྒྱལ་བརྟན་པོ་བྱའོ། །དེ་ནས་དབང་བསྐུར་བ་ནི། ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་བོ། དཔྲལ་བ༑ རྣ་ལྟག་གཡས། ལྟག་པ། རྣ་ལྟག་གཡོན་ཏེ་མགོ་བོའི་གནས་རྣམས་སུ་དཔའ་བོ་འབྲུ་ལྔ་ༀ་ཧཱུྃ་ཏྲཾ་ཧྲིཿཨཿརྣམས་ལས་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་རྗེས་ཆགས་ཀྱི་མེས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་ལྔའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་ལུས་གང་། ཉོན་མོངས་པ་ལྔའི་དྲི་མ་སྦྱངས། ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པས་ལྷ་སོ་སོའི་སྤྱི་བོར་རང་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་རང་ཆས་སུ་བཞུགས་པ་ལ་ཐིམ་པས་འ ཐོབ་བྱ་རང་གནས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་ང་རྒྱལ་འཛིན་པ་སྟེ། གནས་གསུམ་ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན། སོགས་ཚིགས་བཅད་གཅིག་སྔགས་དང་བཅས་པའོ། །འདིས་བྱིས་པ་དེ་རྩ་ཁམས་འཕེལ་བས་ཉོན་མོངས་དུག་ལྔའི་རྣམ་རྟོག་རགས་པར་གྱུར་པ་དེ་སྦྱོངས། འབྲས་བུ་སངས་རྒྱས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཁམས་གསུམ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་དབང་བསྐུར་བའི་རྟེན་འབྲེལ་སྒྲིག དེས་དགའ་བཞིའི་ལུགས་འབྱུང་ལུགས་ལྡོག་གི་རིམ་པ་དུག་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔར་དབང་བསྐུར་ཞིང་རླུང་སེམས་གཙུག་ཏོར་དུ་ཐིམ་པའི་རྒྱུ་བྱེད་པས་ལམ་གོང་མའི་སྨིན་བྱེད་དུ་འགྲོ། གཉིས་པ་རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས་པ་ནི། དབང་བསྐུར་བྱིན་རློབ་བྱས་པའི་རྗེས་དེ་ནས་རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དགུག་པར་བྱ་སྟེ། རང་ཉིད་དམ་ཚིག་སེམས་པའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་འཕྲོས་པས་ལྷོ་ནུབ་རྔ་ཡབ་པདྨ་འོད་ཀྱི་ཕོ་བྲང་སོགས་རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་གནས་ནས་བླ་མ་རིག་འཛིན་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་ཐམས་ཅད་ཆོས་སྐུ་ལས་མ་གཡོས་བཞིན་དུ་གཟུགས་སྐུ་ཁྲག་འཐུང་པདྨ་དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོའི་ལྷ་ཚོགས་ཇི་ལྟར་བསྐྱེད་པ་ལྟ་བུའི་རྣམ་པར་བཞེངས་པ་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་སྤྱན་དྲངས་པར་བསམ་ཞིང་། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་སོགས་སོ། །དེ་ཡང་སྔོན་གྱི་བསྐལ་པ་དང་པོ་འདིའི་དུས་ཆགས་པའི་འཛམ་བུ་གླིང་ལ་ཡུལ་གྲུ་ཆེན་པོ་བཅོ་བརྒྱད། མཐའ་འཁོབ་སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས། ཡང་འཁོབ་ཉིས་བརྒྱ་སོ་དྲུག གླིང་ཕྲན་གཉིས་དང་བཅས་ཡོད་པ་ལས་དེ་རྣམས་ཀྱི་དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བ་ཡུལ་གྱི་སྙིང་པོ་མ་ག་དྷ་རྡོ་རྗེའི་གདན། དེའི་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ས་ན་ཨོ་རྒྱན་གྱི་ཡུལ་ཁམས་ཆེན་པོ་ཡོད་ལ༑ དེ་ཉིད་ཀྱི་ནུབ་བྱང་མཚམས་ན་དྷ་ན་ཀོ་ཤའི་མཚོ་ཆེན་པོ་གཅིག་ཡོད་པ་དེར་ཀླུ་རྒྱལ་འཇོག་པོ་གནས་པའི་ཁང་བཟང་གི་རྩེར་པདྨ་གེ་སར་རབ་ཏུ་རྒྱས་པའི་སྙིང་པོ་ལ་རང་བྱུང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཡ་མཚན་ཅན་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མཐའ་དག་བརྙེས་པའི་ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞེས་སུ་གྲགས་པ་དེ་ཉིད་ཐུགས་ཞི་བ་ཆོས་དབྱིངས་ཆེན་པོའི་ངང་ཉིད་ལས་རོལ་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར་ཁྲག་འཐུང་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་དུ་རྣམ་པར་རོལ་པ་ལས་ཆེ་མཆོག་པདྨ་དྲག་པོ་རྩལ་དུ་གྲགས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་འཁོར་དུ་རིགས་བཞིའི་མཁའ་འགྲོ་སོགས་དཔའ་བོ་དཔའ་མོའི་ཚོགས་མང་པོས་བསྐོར་བ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་སུ་བདག་ཅག་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་གཞུག་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ན་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་ཕྱིར་མྱུར་བ་ཉིད་དུ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ཏེ། གནས་མཆོག་འདི་ཉིད་དུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་ཆེན་ཕོབ་ལ་རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་དབང་བཞི་རྫོགས་པར་བསྐུར་ཏེ། བགེགས་དང་ལོག་པར་འདྲེན་ པའི་བར་ཆད་མ་ལུས་སེལ་བ་དང་། མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དཀའ་བ་མེད་པར་སྩོལ་གཅིག་པ་སྟེ། ཧཱུྃ། སྔོན་གྱི་བསྐལ་བ་དང་པོ་ལ༔ སོགས་ཀྱིས་བསྟན། འདིས་བྱིས་པ་དེ་རང་དང་རིགས་མཐུན་གྱི་འགྲོ་བ་སྔ་མ་རྣམས་དང་བློ་གྲོས་ཀྱི་ནུས་པ་མཉམ་པར་གྱུར་པའི་ཞེན་པ་སྦྱོང་། འབྲས་བུར་སངས་རྒྱས་པའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་བའི་རྟེན་འབྲེལ་སྒྲིག རྫོགས་
Chinese
ཉི་རོ་ཡི་སྟེང༔ 等等。 三句偈和一个足。这些通过小孩在母亲子宫中出生的确立，逐渐修习三门的能力成熟。建立获得与所有佛陀的金刚三身无二无别的缘起。圆满次第时，奠定精血风三者止息的清净智慧在相续中产生的地基。第二，加持并灌顶是：如此，誓言的轮清晰而不混杂，显现为禅定的行境，那些的三个处所，即头顶梵穴的轮，白色嗡字（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。喉咙的轮，红色阿字（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）。心间，主尊父的智慧萨埵前，以及其他诸尊的莲花日月上，各自的种子字安住的前方，以蓝色吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）为标志。而且，身语意三者完全清净，生起坚固的我是圆满一切如来之本体的慢心。之后灌顶是：所有本尊的头顶，前额，右耳后，后脑勺，左耳后，即头部的处所，从五勇士字嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、 ཏྲཾ （藏文：ཏྲཾ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思： ཏྲཾ ）、 ཧྲིཿ （藏文：ཧྲིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思： ཧྲིཿ ）、阿（藏文：ཨཿ，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：阿）中，五部父母双运后的遗精，以具有菩提心五种智慧自性的水流充满身体。清净五种烦恼的垢染。剩余的水向上溢出，融入各个本尊头顶安住的自部部主，生起证得所证自住智慧的慢心。以三处嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）为标志。等等，一句偈颂与咒语一起。这净化小孩因脉界增长而产生的粗大五毒分别念。建立佛陀灌顶为一切如来之本体，三界之法王的缘起。由此，四喜的生起次第和还灭次第，将五毒灌顶为五种智慧，并成为风心融入顶髻之因，因此成为上道成熟之因。 第二，迎请自性智慧的坛城是：灌顶加持之后，从那之后应当勾招自性智慧的轮。自己是誓言
English
Niro Yi Teng, etc. Three verses and one foot. These establish the birth of the child in the mother's womb, gradually training the maturing of the three doors' abilities. Establish the auspicious connection of attaining the indivisibility of the three vajras of all Buddhas. In the completion stage, lay the foundation for the pure wisdom that arises in the continuum when the three, essence, bindu, and wind, cease. Second, the blessing and empowerment are: Thus, the wheel of samaya is clear and unmixed, appearing as the object of samadhi, the three places of those, namely the wheel of the crown chakra, the white syllable Om (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). The wheel of the throat, the red syllable Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿). In the heart, in front of the wisdom-being of the main father and on the lotus sun and moon of the others, marked by the blue syllable Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) in front of where their respective seed syllables reside. Moreover, one should have the firm pride that the three, body, speech, and mind, are completely pure and perfect as the essence of all Tathagatas. Then the empowerment is: On the crown of the head, forehead, right ear, back of the head, left ear, that is, the places of the head, of all the deities, from the five heroic syllables Om (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Tram (藏文：ཏྲཾ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思： ཏྲཾ ), Hrih (藏文：ཧྲིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思： ཧྲིཿ ), Ah (藏文：ཨཿ，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：阿), the semen of the five families in union, the stream of water with the nature of the five wisdoms of bodhicitta fills the body. Cleansing the stains of the five afflictions. The remaining water overflows upwards and dissolves into the self-existing lords of their own families on the crowns of the heads of the respective deities, giving rise to the pride of realizing the self-abiding wisdom to be attained. Marked by the three places Om (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Etc., one verse together with the mantra. This purifies the coarse conceptualizations of the five poisons that arise from the growth of the child's channels and elements. It establishes the auspicious connection of empowering the Buddha as the essence of all Tathagatas, the king of Dharma of the three realms. Thus, the sequence of arising and reversing the four joys empowers the five poisons into the five wisdoms and becomes the cause for the wind and mind to dissolve into the crown of the head, thus becoming the maturing factor for the higher path. Second, inviting the mandala of self-nature wisdom is: After the empowerment and blessing, from then on, one should invoke the wheel of self-nature wisdom. Oneself is the samaya
Chinese
观想从自身心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放射出铁钩般的射线，从西南方的罗刹洲莲花光宫等自然成就的处所，迎请上师、持明、佛、菩萨、勇士、空行母等，观想他们如未曾离开法身般，显现为血饮莲花忿怒尊坛城轮的所有本尊，如实显现。自己心间等。而且，在最初劫形成时，此赡部洲有十八个大国，三十二个边地，二百三十六个小洲，以及两个小岛。在这些地方的中心，是地方的精华，摩揭陀金刚座。在其西方的土地上，有伟大的邬金国土。在那里的西北方，有一个名为达那郭夏的大海，龙王持地居住的宫殿顶端，盛开着莲花的精华，其中有自生化身，获得了殊胜和共同成就的邬金大导师莲花生，他从寂静法界中显现，以大悲心为了降伏恶毒者，化现为饮血忿怒尊之相，即被称为大胜莲花忿怒尊，其周围环绕着四部空行母等众多勇士空行母，为了让我们这些修行者追随你们，为了加持身语意三门，请迅速降临，在此殊胜之地降下身语意的大加持，赐予瑜伽修行者我圆满的四种灌顶，消除所有障碍和邪恶的干扰，毫不费力地赐予所有殊胜和共同的成就。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。“最初劫”等已说明。这可以消除孩子对自身和先前同类众生，以及智慧能力相同的执着。在成佛时，所有佛陀的智慧将变得平等，以此建立缘起。
English
Visualize that from the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) syllable in your heart, rays like iron hooks emanate, inviting from the southwest, the palace of Lotus Light in Rakshasa Island, and other naturally accomplished places, gurus, vidyadharas, Buddhas, Bodhisattvas, heroes, and heroines. Visualize them appearing as the blood-drinking Lotus Wrathful deity mandala wheel, without ever having moved from the Dharmakaya, appearing vividly. From your own heart, etc. Moreover, in the first kalpa when this Jambudvipa was formed, there were eighteen great countries, thirty-two border regions, two hundred and thirty-six minor continents, and two islands. In the center of these places, the essence of the land is Magadha Vajrasana. In the western part of that land, there is the great realm of Oddiyana. In the northwest of that, there is a great lake called Dhanakosha, on the top of the palace where the Naga king Dhritarashtra resides, in the heart of the fully bloomed lotus pistil, there is the self-born emanation body, the great master of Oddiyana, Padmasambhava, who has attained supreme and common accomplishments. He manifests from the peaceful Dharmadhatu, and out of great compassion, to subdue the wicked, he manifests as the form of the blood-drinking wrathful deity, known as the Great Supreme Lotus Wrathful, surrounded by a multitude of heroes and heroines, including the four classes of Dakinis. In order for us practitioners to follow you, and to bless our body, speech, and mind, please come quickly, bestow the great blessings of body, speech, and mind in this supreme place, grant me, the supreme yogi practitioner, the complete four empowerments, eliminate all obstacles and evil interferences, and effortlessly bestow all supreme and common accomplishments. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ). "The first kalpa," etc., has been explained. This eliminates the child's attachment to himself and previous beings of the same kind, and to equal intellectual abilities. At the time of attaining Buddhahood, the wisdom of all Buddhas will become equal, thereby establishing interdependence.