Tibetan
མྱུར་དུ་འགྲོ་བ་འདུག་སྙམ་པའི་བྲོད་ཁ་མི་བྱ། དེ་ལས་ལྡོག་ནས་གུ་དོག་ཉམས་བྱུང་ན་སྙིང་རུས་ཆེར་བསྐྱེད་ནས་ངལ་བ་མི་བྱ། སྐབས་རེ་ཤེས་པ་ཉོག་ཅིང་ལྕེ་མི་བདེ་ན་ཇ་དཀར་གྱི་བཏུང་བ་སོགས་བསྟེན། གཡེང་ཞིང་འཕྱོ་ན་རུས་ཐང་དང་བུ་རམ་མུར་བས་ཕན། ཐུན་སྒང་དུ་ཁའི་ཕྱེད་ལག་གིས་བཀག་པའི་གཏམ་བྱ་བ་སྐད་དང་། གཞན་ལ་བྱིན་རློབ་དང་བསྲུང་མདུད་སྟེར་བ་སོགས་མི་བྱ། ཐུན་མཚམས་མ་གཏོགས་བཟའ་བཏུང་དང་འགྲོ་འཆག་མང་པོ་མི་བྱེད། ནང་གི་ཡོ་བྱད་ཀྱི་རིགས་ཀྱང་ཕྱིར་མི་གཏོང་དངོས་གྲུབ་ཡལ་བའི་རྒྱུར་འགྲོ། མཚམས་ཁོངས་སུ་མ་བཅུག་པའི་མི་དང་ཡོ་བྱད་ནང་དུ་མི་འཇུག་མོད། བཅུག་པ་ཡང་སང་ཙམ་ཡོང་རྒྱུའི་དེ་རིང་ལྟ་བུར་ཤེས་པ་གཡེང་ཞིང་ཉོག་པ་སེམས་མི་བདེ་བ་དང་གཉིད་ཡར་བ་སོགས་བྱུང་ནས་སང་ཉིན་མི་དང་ཡོ་བྱད་སོ་མ་བྱུང་ན་དེའི་འགྲུལ་སྣ་ཡིན་པས་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། སྔོན་ལ་མ་བྱུང་བར་རྟིང་ལ་བྱུང་ན་གྲིབ་ལྷོངས་ཡིན་པས་ཡིག་བརྒྱ་མང་དུ་བཟླ། རྫས་དེ་དག་ཀྱང་འགྲུབ་ཏུ་རུང་ན་ ཞག་མ་འདས་པར་ལོངས་མི་སྤྱད། སྤྱིར་ཡང་མཚམས་ཀྱི་འགོ་ལ་ལྷོད་པ། བར་དུ་དམ་པ། རྗེས་སུ་ལྷོད་པར་བྱེད། གང་གི་ཚེ་ཡང་དུས་གསུམ་གྱི་རྣམ་རྟོག་ཆེ་ཕྲ་ཆུ་གཉེར་ལྟར་གྱིས་ན་ཐོལ་སྐྱེས་དེ་ཁ་དྲན་པས་ཚིར་བཟུང་ཡེངས་མེད་ཀྱི་ངང་ནས་ལྷ་དང་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་ལ་སེམས་གཏད། བདེ་སྡུག་མཐོ་དམན་སྣ་ཚོགས་བྱུང་ན་འཛིན་ཆགས་མེད་པར་ལྷོད་ཀྱིས་གློད། མཚམས་ལ་ཐོག་མར་ཞུགས་ནས་མ་གྲོལ་གྱི་བར་སྐྲ་སེན་མི་འབྲེག སྟན་མི་ཕྲུག ཁ་ལག་མི་བཀྲུ། ཁམས་སེང་བ་སོགས་ཀྱི་དུས་ཕྲེང་བ་ལ་མདུད་པ་བརྒྱབ་པ་ཁྲོ་ཞལ་དུ་དམིགས་ནས་གདན་ཁར་བཞག་པས་སྟན་བསྲུང་ཞིང་སྟན་གྱི་དྲོད་མ་ཡལ་བ་བྱེད། བསྙེན་པ་མ་གྲོལ་གྱི་བར་ལྷ་གང་གི་བསྙེན་པ་ཡིན་གཞན་སུས་ཀྱང་མ་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། བར་ཆད་མི་འབྱུང་ཞིང་དངོས་གྲུབ་མྱུར་བའི་དགོས་པ་ཡོད། མཚམས་གྲོལ་ནས་ཀྱང་དམ་ཚིག་གཙང་བའི་མི་རེ་གཉིས་དང་འཕྲད། དེ་ནས་རིམ་བཞིན་ཡངས་པ་བྱས་ཏེ་གྲིབ་དང་བགས་ཀྱི་འདྲིས་སུ་འཇུག་པས་གལ་ཆེའོ། །དེ་ལྟར་ཚུལ་བཞིན་དུ་ལེགས་པར་བསྙེན་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་ལ་སྙེམས་པ་མི་མངའ་བའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོར་འགྱུར་བར་གདོན་མི་ཟའོ། །ལྷ་སྔགས་ཡེ་ཤེས་རྣལ་འབྱོར་ཆུ་འཛིན་ལས། །མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ཆར་ཆེན་འབེབ་པའི་ཐབས། །རྣམ་དག་ཡི་གེར་བརྩོན་པས་དབྱར་རྔའི་སྒྲས། །དོན་གཉེར་སྐྱེ་བོའི་རྨ་བྱ་གར་གྱིས་བྲེལ། ཚུལ་བཞིན་ཉམས་སུ་བསྟར་བས་བདག་འཛིན་དགྲ། །སྟོང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་གནམ་ལྕགས་ཐོག་ཆེན་མེས། །མཐར་བྱས་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རང་རིག་ཏུ། །རང་ངོ་འཕྲོད་མིན་དེ་སྲིད་རྗེས་སྐྱོང་ཤོག །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བས་དབང་བསྐུར་པད་མ་འབྱུང་། །མཆོག་གསུམ་ཀུན་འདུས་ངོ་བོར་ངེས་བརྙེད་ནས། །སྒོ་གསུམ་འདིར་འབད་དགེ་བས་བདག་གཞན་འགྲོ། །སྐུ་གསུམ་རྒྱལ་སྲིད་མཆོག་ལ་འགོད་གྱུར་ཅིག །ཅེས་གཏེར་གསར་བླ་མ་དྲག་པོའི་བསྙེན་པའི་གསལ་བྱེད་བཀླགས་ཆོག་ནག་འགྲོས་སུ་བྱས་པ་འདི་ཡང་མི་རྗེ་དཱ་ལས་སྐུ་ཞབས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་དགྱེས་པ་སྐོང་ཕྱིར་དང་། དགའ་བཞི་གུང་པཎྜི་ཏས་ཀྱང་འདི་ལྟར་དགོས་ཞེས་ནན་ཏན་ཆེན་པོའི་གསུང་གིས་བསྐུལ་བ་ལྟར་འགྱུར་མེད་རིན་ཆེན་རྣམ་པར་རྒྱལ་བས་ཆུ་ ཕག་སྣྲོན་ཟླའི་ཚེས་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་ཉིན་གྲུབ་པར་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག། །། previous གཏེར་གསར་བླ་མ་དྲག་པོའི་བསྙེན་པའི་གསལ་བྱེད་བཀླགས་ཆོག་ནག་འགྲོས་སུ་བཀོད་པ། no next
Chinese
不要产生想要快速结束的想法。相反，如果感到狭隘压抑，就要更加坚定意志，不要感到疲惫。有时如果意识混乱、舌头不舒服，可以饮用白茶等。如果心神不定、飘忽不定，嚼食骨汤和红糖会有帮助。在修法期间，不要发出用手遮住半张嘴说话的声音，也不要给予他人加持和护身符等。除了修法间隙，不要过多地饮食和走动。也不要将内部的物品拿出，这会导致成就消失。未被允许进入闭关房的人和物品不要放入，即使放入，也要像今天一样认为明天就会离开，如果出现意识散乱、混乱、心神不安和失眠等情况，如果明天人和物品没有离开，那就是它们的干扰，因此要修持保护轮。如果之前没有出现过，之后才出现，那就是污秽，因此要多念诵百字明。如果那些物品可以成就， 就不要在未过期限前使用。总的来说，闭关开始时要放松，中间要严格，之后要放松。无论何时，如果三时的念头如水波般涌现，就要立即以正念抓住，在毫不散乱的状态中，将心专注于本尊和咒语的声音。如果出现各种各样的苦乐、高低，就要毫不执着地放下。从最初进入闭关房到结束之前，不要剪头发和指甲，不要抖动垫子，不要洗手和脸。在咳嗽等时候，将念珠打结，观想为忿怒尊，放在垫子上，这样可以保护垫子，并保持垫子的温度不散失。在修法结束之前，不要让任何人知道自己修持的是哪位本尊，这样可以避免障碍，并迅速获得成就。闭关结束后，要与一两个持守清净誓言的人见面。之后，逐渐放宽，允许污秽和习气进入，这非常重要。像这样如法地精进修持，无疑会成为拥有金刚乘无量事业的伟大自在者。从本尊咒语智慧瑜伽云中，降下殊胜共同成就大雨的方法，以清净文字精进，如夏季雷鸣之声，让寻求意义的孔雀翩翩起舞。
English
Do not generate the thought of wanting to finish quickly. On the contrary, if you feel confined and oppressed, strengthen your resolve and do not feel weary. Sometimes, if your consciousness is confused and your tongue feels uncomfortable, consume white tea, etc. If your mind is restless and wandering, chewing bone broth and brown sugar will help. During the session, do not make sounds of speaking with your hand covering half your mouth, and do not give blessings or amulets to others. Except during breaks, do not eat and drink or move around excessively. Do not take items from inside out, as this will cause accomplishments to vanish. People and items not allowed into the retreat should not be brought in. Even if they are brought in, regard them as if they will leave tomorrow. If restlessness, confusion, unease, and insomnia arise, and if the people and items do not leave the next day, it is their interference. Therefore, meditate on the protection wheel. If something that did not occur before occurs later, it is a defilement, so recite the Hundred Syllable Mantra extensively. If those substances can be accomplished, Do not use them before the expiration date. In general, be relaxed at the beginning of the retreat, strict in the middle, and relaxed at the end. At any time, if thoughts of the three times arise like ripples on water, immediately seize them with mindfulness, and in a state of non-distraction, focus your mind on the sound of the deity and mantra. If various kinds of pleasure and pain, high and low, arise, release them without attachment. From the beginning of entering the retreat until its conclusion, do not cut your hair or nails, do not shake the cushion, and do not wash your hands and face. When coughing, etc., tie knots in the mala, visualize them as wrathful deities, and place them on the cushion. This protects the cushion and keeps its warmth from dissipating. Until the practice is completed, do not let anyone know which deity's practice you are doing, as this avoids obstacles and swiftly attains accomplishments. After the retreat, meet with one or two people who uphold pure vows. Afterward, gradually relax and allow defilements and habits to enter, which is very important. By diligently practicing in this way, you will undoubtedly become a great sovereign possessing the boundless activities of the Vajrayana. From the clouds of deity, mantra, and wisdom yoga, the method of raining down the great rain of supreme and common accomplishments, diligently written in pure letters, like the sound of summer thunder, makes the peacocks of those seeking meaning dance with joy.
Chinese
通过不断修持来摧毁我执之敌， 以空性智慧如金刚霹雳之火， 最终将莲花颅鬘转化为自性明觉。 愿我能尽快认识自性。 三世诸佛加持莲花生， 深信三宝总集之体性， 精进于身语意三门之善行，利益自他众生， 愿我等成就三身佛之果位。 为了满足米杰达莱先生的心愿，以及应噶喜贡班智达“务必如此”的恳切请求，不变仁钦南杰于水猪年（1983）藏历十一月十八日完成了新宝藏忿怒莲师修法仪轨的简明读诵本。愿一切吉祥！ 前文：新宝藏忿怒莲师修法仪轨简明读诵本。
English
By continuously practicing, destroy the enemy of self-grasping, With the wisdom of emptiness, like a vajra thunderbolt of fire, Ultimately transforming the lotus garland into self-aware clarity. May I quickly recognize my own nature. Padmasambhava, empowered by the Buddhas of the three times, Having firmly realized the essence of the union of the Three Jewels, Striving in the virtuous actions of body, speech, and mind, benefiting self and others, May we attain the supreme state of the three kayas of Buddhahood. To fulfill the wishes of Mr. Mije Dale, and at the earnest request of Gashi Kung Pandita, who insisted, "It must be so," Changmey Rinchen Namgyal completed this concise reading version of the New Treasure Wrathful Guru practice on the 18th day of the eleventh month of the Water Pig year (1983). May all be auspicious! Previous: A concise reading version of the New Treasure Wrathful Guru practice.