Tibetan
ས་དབྱིངས་སུ་གཤེགས་སུ་གསོལ། ཡང་ན་བྲིས་སྐུ་ལ་བསྟིམ་ནས་རས་བྲིས་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན་ནའང་རུང་སྟེ་བརྟན་བཞུགས་དང་ད མ་ཚིག་པ་བདག་ཉིད་ལ་གཉིས་མེད་དུ་བལྟས་ལ༑ སྤྲུལ་པ་བསྡུ་བ་ནི། དེ་ཡང་ལྷ་སྔགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་ཅི་ནུས་སུ་བཟླས་པའི་རྗེས་སུ་བསྡུ་བ་ན། རང་གི་སྙིང་ཁའི་འོད་ཀྱིས་ཕྱིར་རོལ་དག་པའི་སྣོད་བཅུད་དུ་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་འོད་དུ་ཞུ་ནས་སྲུང་འཁོར་ལ་ཐིམ། དེ་ཡང་ནང་གི་སྣོད་རིམ་བཞིན་སྲུང་འཁོར་དུར་ཁྲོད་སོགས་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་། དེའང་ལྟེ་བའི་བར་དུ་བསྡུས་པ་འཁོར་རྣམས་ལ་ཐིམ། བཅུད་ལྷའི་འཁོར་ལོ་ཀུན་ཀྱང་གཡོན་བསྐོར་དུ་རིམ་གྱིས་འོད་དུ་ཞུ་ནས། འཁོར་རྣམས་བདག་ཉིད་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་དང་། ཡུམ་ཡབ། དེ་ཐུགས་ཀའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ། དེ་ཏིང་འཛིན་སེམས་དཔའ་ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ་ཞིང་། ཧཱུྃ་དེ་ཡང་གྱེན་རྫོགས་སུ་ཡལ་བས་བདག་དང་གཞན་དུ་མ་གྲུབ་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་དེ། གང་དུའང་མི་དམིགས་ཤིང་ཡོད་མེད་ཡིན་མིན་སོགས་ཅིར་ཡང་མ་མཐོང་བས་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བ་ཀ་དག་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལ་རྟག་མཐའ་བསལ་ཏེ༑ ཆོས་ཉིད་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལས༔ སོགས་སོ། །སླར་ཡང་ཆུ་ལས་ཉ་ལྡང་བའི་ཚུལ་དུ་དྲན་རིག་མ་ཧཱ་གུ་རུའི་སྐུར་ལངས་ཏེ་སྣོད་བཅུད་ལྷའི་འཁོར་ལོར་སྦྱངས་པས་ཆད་མཐའ་བསལ་བས་ཟུང་འཇུག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་ལྟ་བུ་ལ་སྦྱོར། འདིས་འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཐ་མ་ལ་འཇིག་ཅིང་ལྡང་བ་སྦྱོང་སྟེ་སྣོད་བཅུད་བསྲུང་འཁོར་གཞལ་ཡས་ཁང་རྣམས་ལྷ་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་ལ་བསྡུ་བ་རགས་པ་ཐིམ་པ། སེམས་དཔའ་སུམ་བརྩེགས་ཧཱུྃ་ལ་བསྡུ་བའི་བར་སྣང་གསུམ། དེ་ཡང་བསྡུ་བ་འོད་གསལ་ཏེ་འཁོར་བར་སྐྱེ་བ་ལ་སླར་ཡང་འཆི་བ་དང་དེ་ལས་བར་སྲིད་དུ་ལྡང་བ་སྦྱོང་འབྲས་དུས་སུ་གཟུགས་སྐུ་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་དབྱིངས་སུ་བསྡུ་ཞིང་སླར་ཡང་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་འཆར་བའི་རྟེན་འབྲེལ་བསྒྲིག རྫོགས་རིམ་གྱི་དུས་དོན་གྱི་འོད་གསལ་བསྒྲུབས་ནས་ཟུང་འཇུག་གི་ལྷ་སྐུར་ལྡང་བའི་གཞི་གདིང་བའོ། །བཞི་པ་སྨོན་ལམ་གདབ་པ་ནི། དགེ་འདི་མཐའ་ཡས་སོགས་སོ། །ལྔ་པ་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་པ་ནི། ༀ་བྱིན་ རླབས་མཆོག་སྩོལ་རིགས་བརྒྱའི་བདག །ཅེས་སོགས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་བཅད་རྒྱ་ཆེར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སྐབས་འདིར་བསྲུང་བཟློག་བ སད་པ་སོགས་ཀྱི་མཇུག་བསྡུ་སྤྲོ་ན་སྔ་ཐུན་འདི་ཉིད་ཀྱི་མུ་ནས་ལས་དཀྱིལ་གཏོར་མ་ཟོར་རྫས་ལིངྒ་སོགས་བཤམས་ལ། ཆོ་ག་དངོས་གཞི་ནི་ཐུན་བཞིའི་རིམ་པ་ཁོ་ན་སྟེ། ལས་གསུམ་
Chinese
祈请安住于法界虚空。或者融入于画像，无论是布画坛城也好，观想为坚固住和誓言尊者与自己无二无别。收摄化身的方法是：在尽力念诵本尊咒语的瑜伽之后进行收摄，自身心间的光明将外在所显现的清净器情世界一切都融化为光，融入于防护轮。其中，内在的器世界依次融入防护轮、尸林等宫殿，这些也收摄到脐间，融入于眷属众。情世界诸尊眷属轮也皆以顺时针方向依次融化为光，眷属众融入于主尊父母，母尊融入父尊，父尊融入心间的智慧勇识，智慧勇识融入禅定勇识，禅定勇识融入心间命“吽”（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），“吽”也以向上渐次消失的方式，成为与自他不成立的空性。于任何处皆不可得，对于存在、不存在、是、不是等等任何显现都不可见，从而断绝戏论，于原始清净的本性之中，断除常边。从法性无生之中……等等。再次如鱼出水般，从觉性中显现为玛哈古汝之身，通过将器情世界修习为本尊坛城，断除断边，从而修习双运的禅定，如河流般连绵不断。以此来修习在行蕴的最后阶段的坏灭和生起，将器情世界、防护轮、宫殿等都收摄于本尊誓言尊者，粗分融入。将三层勇识收摄于“吽”字，三界虚空。这些也收摄为光明，对于在轮回中生起之后再次经历死亡，以及从中阴身中生起的修习，其结果是在恰当的时机将色身收摄于法身界，并且再次不间断地显现的缘起进行安排。通过在圆满次第时修习实义光明，从而奠定显现双运本尊之身的基础。第四是发愿，即“此善根无尽……”等等。第五是念诵吉祥颂，即“嗡 赐予加持之王，百族之主”等等，应当广为念诵吉祥的偈颂。此时，如果想要进行守护、遣除、回遮等的结尾，可以从之前的早课开始，陈设事业坛城、朵玛、替身、灵牌等等。真正的仪轨仅仅是四座的次第，事业三
English
Please remain in the realm of space. Alternatively, merge into the painted image, whether it's a painted mandala or not, and regard it as the inseparable union of the steadfast abode and the Samaya Being. The method of gathering the emanations is as follows: After reciting the deity's mantra yoga as much as possible, gather by having the light from your heart melt all appearances of the pure container and contents of the external world into light, which then dissolves into the protective circle. Furthermore, the inner containers gradually dissolve into the protective circle, charnel grounds, and so forth, and the palaces. These are then gathered into the navel, dissolving into the retinue. All the wheels of the content deities also gradually dissolve into light in a counter-clockwise direction. The retinue dissolves into the principal deity, the father and mother. The mother dissolves into the father. The father dissolves into the wisdom being in the heart. The wisdom being dissolves into the samadhi being. The samadhi being dissolves into the life-force syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) in the heart. That Hūṃ also vanishes in an upward, progressive manner, becoming emptiness in which self and other are not established. Nothing is perceived anywhere, and nothing is seen as existent, non-existent, is, is not, and so forth. Thus, severing elaborations, in the state of primordial purity, sever the extreme of permanence. From the unborn nature of reality... and so forth. Again, like a fish leaping from water, arise from awareness as the form of Mahaguru, and by training the container and contents as the mandala of deities, sever the extreme of nihilism, thereby applying the samadhi of union, like a continuous stream of water. This trains the destruction and arising at the end of conditioned existence, gathering the container and contents, protective circle, and palaces into the deity, the Samaya Being, the coarse dissolving. Gathering the three-layered being into the syllable Hūṃ, the three spaces. These also gather into clear light, and the result of training is that birth in samsara is again followed by death, and arising from the intermediate state, arranging the interdependent connection of dissolving the form body into the realm of the Dharma body at the appropriate time and again appearing without interruption. By accomplishing the clear light of the ultimate meaning at the time of the completion stage, the foundation is laid for arising as the deity body of union. Fourth is making aspirations, such as "May this virtue be infinite..." and so forth. Fifth is reciting auspicious verses, such as "Om, Bestow the supreme blessing, Lord of a hundred families," and so forth. Auspicious verses should be recited extensively. At this time, if you wish to conclude with protection, repulsion, reversal, and so forth, you can start from the previous morning session, arranging the activity mandala, torma, effigy, lingam, and so forth. The actual ritual is only the sequence of four sessions, the three activities.
Tibetan
རྐྱང་པར་སྒྲུབ་ན་བསྲུང་བཟློག་བསད་གསུམ་སོ་སོའི་རྟགས་མཐོང་གི་བར་དུ་རིམ་བཞིན་སོ་སོར་སྒྲུབ་པའམ། འོན་ཏེ་ཞག་གི་རིམ་པ་ཙམ་གྱིས་བསྒྲུབ་ཀྱང་རུང་། བསྙེན་པའི་རྗེས་འདིར་ཟོར་ཡང་བའི་དབང་དུ་བྱེད་ན་ཐོ་རེངས་བདག་གི་རྣལ་འབྱོར་བཟླས་པའི་བར་དང་། སྔ་དྲོ་བསྲུང་བ། ཕྱི་དྲོ་བཟློག་པ། སྲོད་ལ་བསད་པ་རྣམས་ཐུན་བཞིའི་རིམ་པས་ཞག་བདུན་སོགས་བསྒྲུབས་རྗེས་ནུབ་ཐ་མའི་ཚེ་ཟོར་འཕང་རྣམས་བྱ་ཞིང་འདི་དག་གི་མན་ངག་དང་ཆོ་གའི་ལས་རིམ་རྣམས་ནི། གཏོར་བཟློག་ལས་རིམ་དགྲ་བགེགས་ཀུན་འཇོམས་སོགས་ལ་ཞིབ་མོར་དཔྱད་པས་བདེ་བླག་ཏུ་རྟོགས་ཤིང་། འདིར་ནང་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བརྟེན་པ་ཉིད་ཅུང་ཟད་བརྗོད་ན། དེ་ལ་གསུམ་ལས། བསྲུང་བ་ནི། དེ་ཡང་རང་ཉིད་ཆེ་མཆོག་པདྨ་དྲག་པོའི་སྐུར་གསལ་བའི་ཕྱི་རོལ་དུ་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་མེ་རི་མེ་ཕུང་འབར་བའི་ནང་དུ་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་རྭ་གུར་བླ་རེ་རྭ་བ་དང་བཅས་པ། དེའི་ནང་དུ་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བ་ལས་གཙོ་བོའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀར་ཏིང་འཛིན་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་ཡིག་དམར་པོ་ལ་བསྲུང་བྱ་རྣམས་མིང་ཡིག་ཐོག་མ་ཐིག་ལེས་མཚན་པའི་རྣམ་པ་ཅན་དུ་སྦས་པ་འོད་དཀར་དམར་གྱི་ར་བས་སྐོར་བ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་རྒྱལ་བ་རྣམས་མཆོད་ཅིང་བྱིན་རླབས་བསྡུས་བདག་ལ་ཐིམ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཁྲབ་ལྟ་བུར་གྱུར་པས་བར་ཆད་གང་གིས་ཀྱང་མི་ཚུགས་པར་བསམ་ལ། རང་ཉིད་དབང་དྲག་ལྷར་གསལ་བའི༔ ཕྱི་རོལ་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོས་བཅིངས༔ སྙིང་ནང་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ༔ དེ་དབུས་བསྲུང་བྱའི་སྲོག་མིང་རྣམས༔ དཀར་དམར་འོད་ཀྱི་རྭ་བས་སྐོར༔ འོད་འཕྲོས་འཕགས་མཆོད་བྱིན་རླབས་བསྡུས༔ བདག་ཐིམ་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཁྲབ་ཏུ༔ གྱུར་པས་བདག་ལུས་མི་ཕྱེད་བགོ༔ དེ་ལྟར་གསལ་བཏབ་ལ་སྙིང་པོ་ ཀུན་གྱི་མཐར་མ་མ་ཀཱ་ཝཱ་ཙཱི་རཀྴ་ཀུ་རུ་བྷྲུཾ་ཞེས་བཏགས་པ་ཅི་ནུས་བཟླ། བཟློག་པ་ནི། རང་ཉིད་དབང་དྲག་ལྷར་གསལ་བའི༔ ཕྱི་རོལ་བསྲུང་བའི་ར་བ་དང༔ སྐུ་ཡི་ཆ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ནས༔ སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་དང༔ ཁྱུང་སྡིག་མཚོན་ཆ་དཔག་མེད་འཕྲོས༔ ཕ་རོལ་ལྷ་སྲུང་བྱད་མ་རྣམས༔ རྩ་བུར་མེ་ཡིས་བསྲེག་པ་བཞིན༔ རྗེས་མེད་རྡུལ་དུ་བརླག་པར་གྱུར༔ ཅེས་དང་། རྩ་སྔགས་ཀྱི་མཐར་ༀ་བཛྲ་ཡཀྴ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་ས་མ་ཡ་བྷྱོ་བཟློག༔ ཨ་ལ་ལ་པྲ་མོ་ཧ་བྷྱོ་བཟློག༔ ཤཱནྟིཾ་ཀ་ཤག་བྱེར་བྱེར་བཟློག༔ བྷ་ཡ་ན་ན་ཀ་ཡ་ག་
Chinese
如果单独修持，则在见到息增怀诛三种事业各自的验相之前，依次分别修持，或者仅以日期的顺序修持也可以。在念诵之后，如果为了方便起见，可以在黎明时念诵自生瑜伽，早上息灾，下午增益，傍晚怀爱，晚上诛灭，以四座的顺序修持七天等之后，在最后一天晚上抛掷食子，这些的诀窍和仪轨的程序是，详细研究朵玛回遮的程序，摧毁一切邪魔等，就能轻易明白。这里稍微讲述一下依靠内在的三摩地。其中有三种，息灾是：也就是自己观想为大殊胜嘿汝嘎莲花忿怒尊的身相，在外围，在燃烧的火海中，有金刚地基，带角帐篷、帷幔和栅栏。其中，观想能依和所依的坛城清晰显现，从主尊的智慧萨埵的心间，在三摩地萨埵五股金刚杵的中央，红色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字上，将所要保护的众生，以名字的第一个字母和明点的形式隐藏，被白色和红色的光芒围绕，从那里发出光芒，供养诸佛，聚集加持融入自身，观想身体变成金刚铠甲一般，任何障碍都无法侵入。自身观想为具力忿怒本尊，外围被保护的轮围束缚，心间金刚的中央是吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，其中心是所要保护的命名字母，被白色和红色的光芒围绕，光芒放射，供养圣众，聚集加持，融入自身成为金刚铠甲，因此我的身体不会被分开。这样清晰观想后，心咒
English
If practicing individually, one should practice each of the pacifying, increasing, subjugating, and wrathful activities separately until the signs of each are seen, or one can practice them in the order of days. After the recitation, if one wants to make it easier, one can recite the self-generation yoga at dawn, pacify in the morning, increase in the afternoon, subjugate in the evening, and wrathfully destroy at night. After practicing in the order of four sessions for seven days, etc., one should throw the torma on the last night. The instructions and ritual procedures for these are easily understood by carefully studying the torma reversal procedures, destroying all enemies and obstacles, etc. Here, I will briefly discuss relying on inner samadhi. There are three types of these. Pacifying is: that is, one visualizes oneself as the body of the Great Supreme Heruka Lotus Wrathful One, and on the outside, in the burning sea of fire, there is a vajra ground, a horned tent, a curtain, and a fence. Within that, one visualizes the mandala of the dependent and the depended clearly appearing, and from the heart of the wisdom being of the main deity, in the center of the samadhi being five-pronged vajra, on the red Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) syllable, the beings to be protected are hidden in the form of the first letter of their names and bindus, surrounded by a white and red light. From there, light radiates, offering to the Buddhas, gathering blessings, and dissolving into oneself. One should think that the body has become like a vajra armor, and that no obstacles can penetrate. One visualizes oneself as a powerful and wrathful deity, the outside is bound by a protective wheel, in the heart, in the center of the vajra is the Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) syllable, in the center of that are the life-name letters of those to be protected, surrounded by a white and red light. Light radiates, offering to the noble ones, gathering blessings, dissolving into oneself, becoming a vajra armor, so my body will not be separated. After visualizing this clearly, the heart mantra