Tibetan
གསལ་ཞིང་འཚེར་བ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་གདངས་ཀྱིས་མ་དག་པའི་སྣང་བ་བློའི་མཚན་འཛིན་ཐམས་ཅད་སྦྱངས། སླར་ཡང་རྒྱུའི་ཧཱུྃ་དེ་ལས་ཨེ་ཡཾ་རཾ་ར་སུཾ་ཀེཾ་བྷྲུཾ་རྣམས་རིམ་པར་ཆད་པ་ལས། ཨེ་ལས་ནམ་མཁའ་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་གྲུ་ གསུམ་འབྱམས་ཀླས་པའི་དབྱིངས་སུ། ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དལ་ལྗང་ནག་རྒྱ་གྲམ་གཞུ་བདུངས་པའི་རྣམ་པ་ཅན། རཾ་ལས་མེའི་དལ་གྲུ་གསུམ་དམར་ནག་འབར་བ། ར་ལས་རཀྟའི་རྒྱ་མཚོ་དམར་པོ་ཟླུམ་པོ་རྦ་ཀློང་འཁྲུག་པ། སུཾ་ལས་ཞིང་ཆེན་གྱི་ས་གཞི་སེར་པོ་གྲུ་བཞི་པ། ཀེཾ་ལས་ཀེང་རུས་འཛིངས་ཐབས་སུ་བརྩེགས་པའི་རི་རབ་སྟེ། དམ་པ་རྒྱན་ལས། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་རབ་འཇིགས་པ། །ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་འཁྲུག་པའི་དཀྱིལ། །ཀེཾ་རུས་ཆེན་པོའི་རི་རབ་ཀྱི༑ ༑སྟེང་གི་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་ན། །ཞེས་སོ། །དེའི་སྟེང་དུ་བྷྲུཾ་ལས་དུར་ཁྲོད་རོལ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དེ་ཡང་སྲུང་འཁོར་གྱི་ནང་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་ནང་དུ་སྣ་ཚོགས་པད་འདབ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་གེ་སར་ཟི་བོལ་དང་བཅས་པའི་ལྟེ་བར་ཉི་དཀྱིལ་ལ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་རྭ་བཅུ་གཉིས་པ་ཕྱོགས་ཀྱི་མདོག་ཅན་གྱི་ལྟེ་བ་ལ་གནས་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དེ་ཡང་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་རྒྱས་པའི་བརྡར་དབྱིབས་གྲུ་བཞི་པ། རྣམ་ཐར་བཞི་མཚོན་པའི་སྒོ་བཞི། ཕྱི་ནང་གི་ཐེག་བརྒྱད་མཚོན་པའི་རྒྱུ་རྟ་བབས་བརྒྱད་དང་། དེའི་ཡོན་ཏན་རྫོགས་པའི་འབྲས་བུའི་རྟ་བབས་བརྒྱད་སྒོ་བཞི་ཀ་ལ་ལྡན་པ། རྩིག་པའི་འགྲམ་དུ་འདོད་པའི་སྣམ་བུ་དང་། ཐོད་པ་སྐམ་རློན་རྙིད་གསུམ་གྱི་རྩིག་པ་རིམ་པ་ལྔའམ་ཡང་ན་གསུམ་པ་ཅན་ཐོད་པ་དེ་དག་ཀྱང་ཁ་ནས་མེ་འབར་བ། མིག་ནས་ཁྲག་འཛག་པ༑ སྣ་ནས་དུད་པ་འཐུལ་བ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་རཀྟས་སྤྱིན་ཐབས་སུ་སྦྱར་ཞིང་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་གཟེར་གྱིས་བཏབ་པ། རྩིག་སྟེང་ཐོད་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཕ་གུ་འཕྱར་བ་ལས་རྒྱུ་མ་དང་སྙིང་གི་མགུལ་འཁོར་འཕྱང་བ། བྲེ་ཕུལ་གྱི་སྣམ་བུར་སྦྲུལ་སྦྲམ་དང་ཐོད་ཕྲེང་གི་དྲ་བ་དང་དྲ་བ་ཕྱེད་པ་ཅན། དེ་དག་གི་བར་བར་དུ་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་བརྗིད་པ་སྟེ། གསང་བ་སྙིང་པོ་ལས། ཐོད་སྦྲུལ་སྣ་ཚོགས་ཉི་མས་བརྗིད། །ཅེས་སོ། །གཞན་ཡང་རྐང་ལག་གི་ཤར་བུ། རྒལ་ཚིགས་ཀྱི་མདའ་ཡབ། ཚངས་པའི་གདུང་། ལྷ་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱི་ཀ་བ། རུས་སྦལ་གྱི་ཀ་གདན། ཀླུ་བརྒྱད་ཀྱི་ཕྱམ། རྒྱུ་སྐར་ཉེར་བརྒྱད་ཀྱི་དྲལ་མ། ཞིང་ལྤགས་ཀྱི་ཐོག ཉི་ཟླའི་མཐོང་ཁུང་། གཟའ་བརྒྱད་ཀྱི་ཁ་བད་དེ། སྒྱུ་འཕྲུལ་རྡོ་
Chinese
清澈闪耀的五种智慧的自性光芒，净化所有不净显现和心识的执着。再次，从根本的吽（ཧཱུྃ，Hūṃ，हूँ，种子字）字中，依次显现出ཨེ་（E，ऐ，种子字）, ཡཾ་（Yaṃ，यं，种子字）, རཾ་（Raṃ，रं，种子字）, ར་（Ra，र，种子字）, སུཾ་（Suṃ，सुं，种子字）, ཀེཾ་（Keṃ，केँ，种子字）, བྷྲུཾ་（Bhrūṃ，भ्रूँ，种子字）等字。从ཨེ་（E，ऐ，种子字）字中，显现出虚空法界，一个广阔无垠的三角形空间。从ཡཾ་（Yaṃ，यं，种子字）字中，显现出风的黑色绿旗，呈现出拉满弓的十字形。从རཾ་（Raṃ，रं，种子字）字中，显现出燃烧的红色和黑色火焰三角形。从ར་（Ra，र，种子字）字中，显现出红色的血海，圆形且波涛汹涌。从སུཾ་（Suṃ，सुं，种子字）字中，显现出黄色方形的大地。从ཀེཾ་（Keṃ，केँ，种子字）字中，显现出由骨骼以复杂方式堆叠而成的须弥山。正如《圣妙吉祥根本续》所说：‘在极其恐怖的大尸陀林中，在血海翻腾的中央，在巨大的骨骼山顶上，在燃烧火焰的中心。’在这些之上，从བྷྲུཾ་（Bhrūṃ，भ्रूँ，种子字）字中，显现出尸陀林嬉戏的宫殿，它位于保护轮内，被八大尸陀林环绕。内部是三十二种莲花花瓣，带有花蕊和花粉，中心是日轮，上面有十二个不同颜色的金刚杵角。宫殿位于中心，为了象征其广大的功德，呈现出四方形。四扇门象征着四种解脱。八个外内台阶象征着八乘。四个门上都具备象征功德圆满的八个果位台阶。墙壁的边缘装饰着渴望的布料，以及由干、湿、腐烂三种头骨组成的五层或三层墙壁，那些头骨的嘴里燃烧着火焰，眼睛里流淌着鲜血，鼻子里冒着烟雾，所有这些都用鲜血作为粘合剂粘合，并用天铁钉子固定。墙顶上飘扬着各种头骨旗帜，肠子和心脏的项链垂下来。用布匹做成的容器上装饰着蛇、蝎子、头骨链的网络和半网络。在这些之间，阳光照射，显得非常壮丽。正如《秘密藏续》所说：‘各种头骨和蛇被阳光照耀。’此外，还有腿和胳膊的骨架、脊椎骨的箭杆、梵天的柱子、八大天神的柱子、乌龟的柱基、八大龙王的横梁、二十八星宿的屋檐、人皮的屋顶、日月的天窗、八大行星的遮阳板，等等，都是幻化的石头。
English
The clear and radiant self-display of the five wisdoms purifies all impure appearances and mental fixations. Again, from the fundamental Hūṃ (ཧཱུྃ，Hūṃ，हूँ，seed syllable) arises the successive manifestation of E (ཨེ་，E，ऐ，seed syllable), Yaṃ (ཡཾ་，Yaṃ，यं，seed syllable), Raṃ (རཾ་，Raṃ，रं，seed syllable), Ra (ར་，Ra，र，seed syllable), Suṃ (སུཾ་，Suṃ，सुं，seed syllable), Keṃ (ཀེཾ་，Keṃ，केँ，seed syllable), and Bhrūṃ (བྷྲུཾ་，Bhrūṃ，भ्रूँ，seed syllable). From E (ཨེ་，E，ऐ，seed syllable) arises the sky, the source of Dharma, a vast and boundless triangular space. From Yaṃ (ཡཾ་，Yaṃ，यं，seed syllable) arises a black-green banner of wind, in the form of a drawn crossbow. From Raṃ (རཾ་，Raṃ，रं，seed syllable) arises a burning red-black triangular flame. From Ra (ར་，Ra，र，seed syllable) arises an ocean of red blood, round and swirling with waves. From Suṃ (སུཾ་，Suṃ，सुं，seed syllable) arises a yellow, square-shaped earth of the great continent. From Keṃ (ཀེཾ་，Keṃ，केँ，seed syllable) arises a Mount Meru made of intricately stacked skeletons. As it is said in the Dam pa rgyan: 'In the great and terrifying charnel ground, in the midst of the churning ocean of blood, on top of the great mountain of skeletons, in the center of the blazing fire.' Above that, from Bhrūṃ (བྷྲུཾ་，Bhrūṃ，भ्रूँ，seed syllable) arises the charnel ground palace, within the protective circle, surrounded by eight great charnel grounds. Inside, at the center of thirty-two various lotus petals with filaments and pollen, on a sun disc with twelve various vajra horns of directional colors, resides the palace, which is square in shape to symbolize the expansion of great qualities. The four doors symbolize the four liberations. The eight outer and inner steps symbolize the eight vehicles. The eight fruition steps, complete with qualities, are present on all four doors. At the edge of the walls are cloths of desire, and walls of five or three layers made of dry, wet, and decayed skulls, with flames burning from the mouths, blood flowing from the eyes, and smoke billowing from the noses. All of these are joined together with blood as glue and fastened with meteoric iron nails. Various skull flags flutter on top of the walls, with necklaces of intestines and hearts hanging down. The cloth containers are adorned with networks and half-networks of snakes, scorpions, and skull garlands. Between these, the rays of the sun shine, making it magnificent. As it is said in the Guhyagarbha Tantra: 'Various skulls and snakes are adorned by the sun.' Furthermore, there are skeletons of legs and arms, shafts of vertebrae, pillars of Brahma, pillars of the eight great gods, a turtle plinth, beams of the eight nagas, eaves of the twenty-eight constellations, a roof of human skin, windows of the sun and moon, awnings of the eight planets, and so on, all being illusory stones.