Tibetan
་དེ་གསུམ་སྲུང་བཟློག་བསད་གསུམ་གྱི་ཕན་ཡོན་ཡིན་ན་ཧ་ཅང་རྩིང་སྟེ་ལས་སྦྱོར་ཡིན་མཉམ་ལ་མནན་སྲེག་འཕང་གསུམ་གྱི་ཕན་ཡོན་མ་བྱུང་བའི་ཕྱིར་ཆད་པའི་སྐྱོན་ཡོད་དོ་ཟེར་ན། དེ་གསུམ་ཕན་ཡོན་དམིགས་ཕྱེ་ནས་འདིར་མ་སྨོས་པ་ལ་སྐྱོན་མེད་དེ། མནན་སྲེག་འཕང་བའི་སྦྱོར་བ་གསུམ་ནི་སྲུང་བཟློག་བསད་གསུམ་གྱི་ལས་ཀྱི་མཐའ་སྡུད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ཁ་ཅིག་ན་རེ། ཆོས་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པ་ལ་བར་ཆད་སེལ་བྱེད་ཀྱི་ཐབས་ཡིན་གྱི། བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་ལམ་དངོས་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། བཤད་མ་ཐག་པའི་ཕན་ཡོན་དེ་དག་གི་ཕྱིར་ཟེར་ན། ལན་ནི། ལས་སྦྱོར་སྒྲུབ་པའི་དམིགས་ཡུལ་དེ་འཆད་འགྱུར་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱིས་བརྩམ་པར་བྱ་བའི་ཡུལ་དང་། སྙིང་རྗེས་བརྩམ་པར་བྱ་བའི་ཡུལ་གཉིས་ཡོད་ལ། དེའི་རྒྱུ་མཚན་གྱིས་ཕས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་འདི་དག་གིས་གཞན་གྱི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྒྲུབ་བྱེད་ཀྱི་ཐབས་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་སྐྱོན་མེད་དོ། །གཞན་ ཡང་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་བར་ཆད་སེལ་བྱེད་ཡིན་པའི་གནད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་བྱེད་བླ་ན་མེད་པར་འགྱུར་ཏེ། རྣམ་བཅད་ཀྱི་ཆ་ནས་བར་ཆད་ལ་སོགས་པའི་སྐྱོན་རྣམས་སྤངས་པས། ཡོངས་གཅོད་ཀྱི་ཆ་ནས་རྟོགས་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ངང་ངམ་ཤུགས་ཀྱིས་འགྲུབ་པ་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་ཆོས་ཉིད་དགག་ཏུ་མེད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། དེ་ཡིན་ཏེ། རྟོགས་པ་ནི་སྤངས་པས་གོ་ཕྱེ་བ་ཙམ་དུ་ཟད་པའི་ཕྱིར། དཔེར་ན་སྣང་བས་མུན་པ་བཞིན་ནོ། །གཉིས་པ་ནི། མན་ངག་འདི་ཡི་གཞུང་ནས་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་ལྟར་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་བརྩམས་ན་གང་དམིགས་པར་བྱ་བའི་འབྲས་བུ་ཉིད་གདོན་མི་ཟ་བར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། བཟློག་པའི་མན་ངག་ལས། དེ་ལྟར་དྲག་སྔགས་བཟླས་ཙམ་ན༔ སྲེད་མེད་བུ་ཡི་སྟོབས་ཀྱང་འཇོམས༔ ཞེས་དང་། གདབ་ཁའི་བྱང་བུ་ལས་ཀྱང་། འདི་ནི་ཀུན་གྱི་ཡང་སྙིང་སྟེ༔ བདུད་སྡེ་བྱེ་བ་འབུམ་སྡེ་ཡང་༔ སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་བརླག་པར་བྱེད༔ དེ་ཕྱིར་འདི་ལ་ནན་ཏན་མཛོད༔ ཅེས་གསུངས་པ་དང་། གསར་འགྱུར་གཤིན་རྗེའི་རྒྱུད་རྟོགས་པ་གསུམ་པ་ལས། ནམ་མཁའ་མེད་པར་གྱུར་ན་ཡང་། །སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་མེད་མི་སྲིད། །ལྷ་དང་དྲང་སྲོང་གིས་བཤད་པའི། །རིག་སྔགས་བསླུ་བ་མི་སྲིད་ན། །འདོད་ཆགས་བྲལ་བས་བཤད་པ་ཡི། །གསང་སྔགས་སྦྱོར་བས་བསླུས་པ་ནི༑ ༑མ་བྱུང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཞེས་སོ། །གལ་ཏེ་བསྒྲུབ་བྱ་རང་གི་ལས་ལ་སྦྱོར་བ་མ་ནུས་པ་ཞིག་ནའང་། གཞན་དག་གིས་སྔགས་དང་སྲུང་བའི་འཁོར
Chinese
如果说这三者是守护、遣除、诛杀三者的利益，那就太粗糙了，因为即使是相同的作业，也没有出现压制、焚烧、抛掷三者的利益，所以有缺失的过失。如果这样说，那么将这三者的利益分开说明，这里没有提及也没有过失，因为压制、焚烧、抛掷三种作业是守护、遣除、诛杀三种事业的总结。又有些人说，这个法是修持菩提的遣除障碍的方法，但不是修持菩提的真正道路，因为前面所说的那些利益。如果这样说，回答是：作业修持的目的，如将要讲述的那样，有以智慧所作的对境和以慈悲所作的对境两种。因为这个原因，这些其他的作业是成办他人圆满利益的殊胜方法，所以没有过失。另外，以遣除修持菩提的障碍的要点，会成为无上的菩提修持，从断除的角度来说，因为舍弃了障碍等过失，从成全的角度来说，证悟的功德自然而然地成就，这是缘起的法则，是不可否认的。这是因为，证悟只是通过舍弃而开启而已，例如光明驱散黑暗一样。第二点是，如果按照这个口诀的经文所说的那样进行作业，那么所要达到的果实必定会成就。在遣除的口诀中说：『像这样仅仅念诵猛咒，也能摧毁无欲之子的力量。』在降伏的纸条中也说：『这是所有精华中的精华，即使是成千上万的魔军，也能在瞬间摧毁。因此，要努力修持这个。』新译的《死主续》第三品中说：『即使虚空消失，咒语的成就也不可能没有。天神和仙人所说的明咒不可能欺骗，无欲者所说的秘密咒语的作业欺骗，这是不可能发生的。』如果所要成办的事情自己无法进行作业，那么其他人通过咒语和守护的轮
English
If it is said that these three are the benefits of protection, repulsion, and killing, then it is too crude, because even if the actions are the same, the benefits of suppression, burning, and throwing do not appear, so there is the fault of deficiency. If this is said, then there is no fault in distinguishing the benefits of these three and not mentioning them here, because the three actions of suppression, burning, and throwing are the summary of the actions of protection, repulsion, and killing. Again, some say that this Dharma is a method of removing obstacles to the practice of Bodhi, but it is not the real path to the practice of Bodhi, because of those benefits mentioned earlier. If this is said, the answer is: the purpose of the practice of action, as will be explained, has two objects: the object to be made with wisdom and the object to be made with compassion. For this reason, these other actions are a wonderful method of accomplishing the perfect benefit of others, so there is no fault. Furthermore, the key to removing obstacles to the practice of Bodhi will become the supreme practice of Bodhi, from the point of view of cutting off, because the faults such as obstacles are abandoned, from the point of view of complete accomplishment, the qualities of realization are naturally accomplished, which is the law of dependent origination, which is undeniable. This is because realization is only opened by abandonment, just as light dispels darkness. The second point is that if the action is performed as stated in the text of this instruction, then the fruit to be achieved will surely be accomplished. In the repulsion instruction, it says: 'Just by reciting the fierce mantra in this way, the power of the son of no desire can also be destroyed.' In the subjugation note, it also says: 'This is the essence of all essences, even hundreds of thousands of demon armies can be destroyed in an instant. Therefore, strive to practice this.' The third chapter of the newly translated Yamantaka Tantra says: 'Even if the sky disappears, the accomplishment of the mantra is impossible to be without. The mantra spoken by gods and sages cannot deceive, the action of the secret mantra spoken by the desireless deceives, this is impossible to happen.' If the thing to be accomplished cannot be done by oneself, then others through mantras and protective circles