Tibetan
འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་དྲེགས་པ་འཇོམས་བྱེད་ཀྱི་རྩ་བའི་གཞུང་དོན་གསལ་བྱེད་ཀྱི་མཆན་འགྲེལ་རྩ་ཐོ་ཟིན་བྲིས། ལོ་ཆེན་དྷརྨ་ཤྲཱི། འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་དྲེགས་པ་འཇོམས་བྱེད་ཀྱི་རྩ་བའི་གཞུང་དོན་གསལ་བྱེད་ཀྱི་མཆན་འགྲེལ་རྩ་ཐོ་ཟིན་བྲིས་བཞུགས་སོ། །ལོ་ཆེན་དྷརྨ་ཤྲཱི། འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་དྲེགས་པ་འཇོམས་བྱེད་ཀྱི་རྩ་བའི་གཞུང་དོན་གསལ་བྱེད་ཀྱི་མཆན་འགྲེལ་རྩ་ཐོ་ཟིན་བྲིས་བཞུགས་སོ། །ན་མོ་གུ་ར་བེ། འདིར་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་དྲེགས་པ་འཇོམས་བྱེད་ཀྱི་རྩ་བའི་གཞུང་འདི་འཆད་པ་ལ་བསྡུས་པའི་དོན་གསུམ་སྟེ། དང་པོར་དགེ་བ་ཀླད་ཀྱི་དོན། བར་དུ་དགེ་བ་གཞུང་གི་དོན། ཐ་མར་དགེ་བ་མཇུག་གི་དོན་ནོ། །དང་པོ་ལ། མན་ངག་གི་མཚན་བསྟན་པ། མཛད་པ་པོའི་ཕྱག་གཉིས། དང་པོ་ནི། ཞེས་མཚན་མཁའ་འགྲོ་བརྡའི་ཡི་གེར་བཀོད་པ་སྟེ། བོད་ཡིག་ཏུ་བསྒྱུར་ཏེ་བཀོད་ན། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་ཉིད་ཁྲོ་བོའི་སྐུར་བཞེངས་པ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་རྩ་བའི་གཞུང་ལགས་སོ་ཞེས་པ་སྟེ། འདི་ནི་འདི་ཉིད་ཀྱི་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་གྱི་ཆོས་ཏེ་ཀུན་འདུས་རྩ་བ་ལྟ་བུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། དཔེར་ན་ཤིང་སྡོང་གི་རྩ་བ་བཞིན་ནོ། །གཉིས་པ་མཛད་པ་པོའི་ཕྱག་ནི། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་གདུལ་བྱ་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་འདུལ་བ་ན་ཁྲོ་བོར་སྟོན་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་དེ་ལྟ་བུའི་ཁྲོ་རྒྱལ་ཀུན་གྱི་ཐུགས་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་དགོངས་པ་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའི་བདག་ཉིད་དམིགས་པ་མེད་པའི་ཐུགས་རྗེའི་ཕྲིན་ལས་རིས་མེད་སྒྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་ནི་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཡིན་ལ། དེའི་མཚན་ནི་དཔལ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་སྟེ་རང་དོན་དུ་ཆོས་སྐུ་བརྙེས་ནས་རྟོགས་པ་བདག་གི་དང་། གཞན་དོན་དུ་གཟུགས་སྐུ་གཉིས་ཀྱིས་དོན་མཛད་པས་ཐུགས་རྗེ་གཞན་གྱི་དཔལ་དང་ལྡན་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་དཔལ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པའི་ཕྱིར་ཧེ་རུ་ཀ་ཞེས་པ་ཧེ་ཧེ་ལ། མཆན། ནི་སྤྱོད་ཅིང་རྩེན་པ། རུ་རུ་དྷི་ར། མཆན། ནི་ཁྲག ཀ་ནི་བདག་པོའི་ སྒྲ་སྟེ་ཁྲག་འཐུང་ངོ་། །ཡང་རྣམ་པ་གཅིག་ཏུ་ན། ཤྲཱི་ཡིག་གཉིས་མེད་མེ་ལོང་ལྟ་བུ། མཆན། ཡེ་ཤེས་ཏེ། ཧེ་ནི་རྒྱུ་སོགས་སྟོང་པ་མཉམ་ཉིད། མཆན། ཉིད། རུ་ནི་རྣམ་རྟོག་གི །མཆན། ཚོགས་དང་བྲལ་བ་སོར་རྟོག མཆན། སྟེ། ཀ་ནི་གང་དུའང་མི་གནས་པའོ། །ཞེས་པ་ལྟར་སྦྱར་རོ། །ཁྱད་པར་གྱི་མཚན་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་མ་རུངས་པ་རྣ
Chinese
འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་དྲེགས་པ་འཇོམས་བྱེད་ཀྱི་རྩ་བའི་གཞུང་དོན་གསལ་བྱེད་ཀྱི་མཆན་འགྲེལ་རྩ་ཐོ་ཟིན་བྲིས། ལོ་ཆེན་དྷརྨ་ཤྲཱི། འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་དྲེགས་པ་འཇོམས་བྱེད་ཀྱི་རྩ་བའི་གཞུང་དོན་གསལ་བྱེད་ཀྱི་མཆན་འགྲེལ་རྩ་ཐོ་ཟིན་བྲིས་བཞུགས་སོ། །ལོ་ཆེན་དྷརྨ་ཤྲཱི། འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་དྲེགས་པ་འཇོམས་བྱེད་ཀྱི་རྩ་བའི་གཞུང་དོན་གསལ་བྱེད་ཀྱི་མཆན་འགྲེལ་རྩ་ཐོ་ཟིན་བྲིས་བཞུགས་སོ། །那摩咕汝贝。此處講述འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་དྲེགས་པ་འཇོམས་བྱེད་ཀྱི་རྩ་བའི་གཞུང་，歸納有三種含義。首先是善始之義，中間是正文之義，最後是結尾之義。第一部分，有口訣的名稱，作者的敬禮。首先，以空行母符號文字書寫名稱，翻譯成藏文並書寫為：聖妙吉祥自身顯現為忿怒尊形態的閻魔敵之修法根本正文。這是此尊的近修、修持、事業三法的總集根本，例如樹木的根。第二，作者的敬禮是：一切佛陀在調伏難調的剛強眾生時，示現為忿怒尊，因此，所有此類忿怒尊之心的智慧、意念、自生智慧匯聚為一體的本性，無有分別的慈悲事業，無偏地成就的智慧之體性即是འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་。其名稱是吉祥大，因為為了自利而獲得法身，具有證悟的自利，為了他利而以色身二者成辦利益，因此，慈悲具備他人的光輝，超勝世間的光輝，所以稱為黑汝嘎，即嘿嘿啦。注：是享用嬉戲。如如提啦。注：是血。嘎是主之意，即飲血者。又一種解釋是，ཤྲཱི་字是無二的鏡子。注：是智慧。嘿是因等空性平等性。注：性。如是分別念的。注：與集合分離的個別智慧。注：是。嘎是不安住於任何處。如是結合。特別的名稱是事業的閻魔，兇暴的諸。
English
Commentary Root Text Manuscript Clarifying the Meaning of the Root Text of the Manjushri Yamari, Destroyer of Pride. Translator Dharmashri. Commentary Root Text Manuscript Clarifying the Meaning of the Root Text of the Manjushri Yamari, Destroyer of Pride, is present. Translator Dharmashri. Commentary Root Text Manuscript Clarifying the Meaning of the Root Text of the Manjushri Yamari, Destroyer of Pride, is present. Namo Gurave. Here, in explaining the root text of the Manjushri Yamari, Destroyer of Pride, there are three condensed meanings: First, the meaning of auspicious beginning; second, the meaning of the main text; third, the meaning of auspicious conclusion. In the first, there is the indication of the secret name and the author's homage. First, the name is written in the symbolic language of the Dakinis. When translated into Tibetan and written, it is: 'The root text of the Sadhana of Yamari, the Destroyer of Death, who is the noble Manjushri himself arisen in the form of a wrathful deity.' This is the Dharma of the three activities of approach, accomplishment, and action of this deity, like a root that gathers everything. For example, like the root of a tree. Second, the author's homage is: Since all Buddhas manifest as wrathful deities when subduing difficult-to-tame beings, the essence of the wisdom of the minds of all such wrathful kings, the thought, the spontaneously arisen great wisdom, gathered into one, the compassionate activity without bias, the nature of the wisdom that accomplishes without partiality, is Manjushri Yamari. Its name is Great Glorious One, because having attained the Dharmakaya for one's own benefit, having the realization of self-benefit, and accomplishing the benefit of others through the two form bodies, therefore, compassion possesses the glory of others, surpassing the glory of the world, hence it is called Heruka, which is hehe la. Note: It is enjoying and playing. Ruru dhira. Note: It is blood. Ka means the owner, that is, blood drinker. Again, in another way, the syllable Shri is like a non-dual mirror. Note: It is wisdom. He is emptiness and equality of causes, etc. Note: Self. Ru is of conceptual thought. Note: Separated from the collection, individual wisdom. Note: Is. Ka is not abiding anywhere. Thus, combine. The special name is the Yamari of action, the fierce ones.