Tibetan
ཆོས་ཀྱི་ངོར་བསྟན་པར་གྱུར་ན་ནི་གཞན་གྱི་རྒྱུད་ཀྱང་ཆུད་གཟན་ཅིང་རང་ལའང་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་ཡི་ཆད་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བས་དེའི་ཕྱིར་གདམས་པ་འཚོ་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། དཔེར་ན་དུག་སྦྲུལ་གྱི་གཙུག་གི་ནོར་བུ་དེ་ཐབས་དང་ལྡན་ན་ལོན་ནས་འཚེངས་ལ། ཐབས་དང་མི་ལྡན་ན་མི་ལོན་པར་མ་ཟད་རང་སྲོག་ལ་རྒོལ་བའི་ཉེན་ཡོད་པ་ལྟར་ཐབས་དང་ལྡན་པའི་སྒོ་ནས་བག་ཡོད་པར་སྤྱད་པར་བྱ་བའི་ཡུལ་ལོ་ཞེས་གདམས་སོ། །དེའི་ཕྱིར། ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཞེས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་མནའ་རྒྱ་དང་། ༼བརྡ་ཡིག་ཡོད།༽ ཞེས་མཁའ་འགྲོའི་བརྡ་སྐད་དང་ཡི་གེའི་རྩི་རྒྱར་བཏབ་པའོ། །ལྔ་པ་ནི། ལོ་ཙཱ་བ་ཆེན་པོ་བཻ་རོ་ཙ་ནའི་ཡང་སྲིད་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་སྟོན་ ཆེན་པོ་མཚན་བརྗོད་པར་དཀའ་བ་པདྨ་གར་དབང་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ་རྩལ་ལམ་འགྲོ་འདུལ་གཏེར་བདག་གླིང་པ་རྩལ་གྱིས་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་སྲིན་པོའི་ཁ་གནོན་དུ་ཐེགས་ནས་ལོ་བརྒྱད་བརྒྱ་དང་གསུམ་འདས་པ་རབ་བྱུང་བཅུ་གཅིག་པའི་མེ་མོ་ལུག་གི་ལོ་ལ་ཡར་ཀླུངས་ཤེལ་རི་དཔལ་ཆེན་སྒྲུབ་ཕུག་གི་བྱང་འདབ་རྒྱལ་མཚན་འདྲ་བའི་བྲག་གི་ངོས་ནས་ངོ་མཚར་བའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་སྐུའི་བཀོད་པ་དང་བཅས་པས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་རྩ་བའི་ཆོས་བདག་དང་། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ཆོས་བདག་སོགས་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་རིམ་གྱིས་སྩལ་ཏེ་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་མཛད་པའོ། །དེ་ལྟར་གཤིན་རྗེའི་རྩ་བའི་གཞུང་། །བླ་མའི་གསུང་དང་ཕྱག་བཞེས་ཀྱི། །མཐོང་བརྒྱུད་ལ་བརྟེན་རང་བློ་ཡིས། །གང་སྤོབས་བཀྲལ་མོད་འགལ་ན་བཤགས། །ལེགས་ཆའི་དགེ་བས་ཚེ་རབས་སུ། །སྐལ་ལྡན་དོན་གཉེར་ཚོགས་པའི་དབུས། །གསང་ཆེན་ཆོས་སྒྲ་རབ་སྒྲོག་པས། །འགྲོ་བའི་འདྲེན་པ་བྱེད་པར་ཤོག །ཅེས་པའང་སྨིན་གྲོལ་གླིང་གི་ཆ ོས་གྲྭར་སྐྱེས་བདག་ལྕགས་ལུག་གི་དབྱར་གནས་ཀྱི་ཐོག་རྡོ་རྗེའི་མཆེད་གྲོགས་བཞི་བཅུ་སྐོར་ལ་སྒེར་ཆོས་སུ་བཤད་པའི་ཚེ། དོན་གཉེར་ཅན་འགས་བཤད་པའི་ས་བོན་ཟིན་བྲིས་སུ་འཁོད་པར་གྱིས་ཞེས་བསྐུལ་བ་ལས་སྙོམས་ལས་པ་དྷརྨ་ཤྲཱིས་འཕྲལ་འཕྲལ་ཟིན་ཐུན་མཆན་བུར་བཏབ་པའོ།། །།
Chinese
如果为了佛法而展示，那么也会耗损他人的相续，自己也会受到空行母们的教令惩罚，因此要懂得守护教言。譬如毒蛇头顶的宝珠，如果方法得当就能得到并满足，如果方法不当，不但得不到，还有被毒蛇攻击丧命的危险。同样，要以方法得当的方式谨慎行事。这是教诲。因此，萨玛雅（ས་མ་ཡ，समया，samaya，誓言！），嘉嘉嘉（རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，，，封印！），这是身语意的誓言的盟誓封印。 （有符号文字。）这是空行母的符号语言和文字的封印。第五是，大译师毗卢遮那的转世化身大掘藏师，名讳难以称说，莲花舞自在不灭金刚力，又名调伏众生掘藏主洲（འགྲོ་འདུལ་གཏེར་བདག་གླིང་པ་），他前往调伏罗刹的莲花生大师处，在八百零三年后，第十一绕迥的火羊年，从雅砻谢扎（ཡར་ཀླུངས་ཤེལ་རི་）（今山南地区琼结县）巴千扎珠（དཔལ་ཆེན་སྒྲུབ་ཕུག་）北面的，如同旗帜般的岩石面上，以不可思议的神变身之显现迎请取出，并依次赐予根本法主和内外密法主等有缘者，使他们成熟解脱。如此，阎魔法的根本正文，依仗上师的教言和行持，凭借见传承和自己的智慧，尽力阐释，如有错谬之处，我忏悔。愿以善行的功德，在生生世世中，于具缘求法者的集会中，弘扬大密法音，成为引导众生的导师。这也是在敏珠林寺的法学院，在铁羊年的夏季安居期间，对四十位左右的金刚道友私下讲法时，一些有心者劝请将讲法的内容记录下来，于是由庸碌之辈达玛西利匆匆记录下来的。
English
If it is shown for the sake of Dharma, then it will also consume the continuum of others, and one will also be subject to the punishment of the command of the dakinis, therefore, one must know how to protect the instructions. For example, the jewel on the head of a poisonous snake, if the method is appropriate, it can be obtained and satisfied, if the method is not appropriate, not only will it not be obtained, but there is also the danger of being attacked and killed by the poisonous snake. Similarly, one must act cautiously in a way that is appropriate. This is the teaching. Therefore, Samaya (ས་མ་ཡ，समया，samaya，Vow!), Gya Gya Gya (རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，，，Seal!), this is the oath seal of the body, speech, and mind. (There are symbolic letters.) This is the seal of the symbolic language and letters of the dakinis. Fifth, the reincarnation of the great translator Vairochana, the great treasure revealer, whose name is difficult to pronounce, Padma Garwang Gyurme Dorje Tsal, also known as Dro Dul Terdag Lingpa Tsal (འགྲོ་འདུལ་གཏེར་བདག་གླིང་པ་), he went to Padmasambhava, who subdues the Rakshasas, and after eight hundred and three years, in the Fire Sheep year of the eleventh Rabjung, from the north side of Yarlung Sheldrak (ཡར་ཀླུངས་ཤེལ་རི་) (now Qonggyai County, Shannan Prefecture) Palchen Drakpuk (དཔལ་ཆེན་སྒྲུབ་ཕུག་), on the rock face like a banner, he invited and extracted it with the miraculous manifestation of the body of transformation, and gradually bestowed it on the root Dharma lord and the inner and outer secret Dharma lords, etc., making them mature and liberated. Thus, the root text of Yamantaka, relying on the instructions and practices of the guru, relying on the vision lineage and one's own wisdom, I have tried my best to explain it, and if there are any errors, I confess. May the merit of the good deeds, in life after life, in the assembly of fortunate Dharma seekers, proclaim the great secret Dharma sound, and become a guide for sentient beings. This was also when I was privately teaching the Dharma to about forty Vajra brothers and sisters during the summer retreat of the Iron Sheep year at the Dharma College of Mindrolling Monastery, some interested people urged me to record the content of the teachings, so it was hastily recorded by the mediocre Dharma Shri.