Tibetan
དབང་དོན་རྒྱ་ཆེར་འབྱེད་པ་ལས། གཉིས་པ་འབྱུང་བའི་ཆུ་བོ་བཅུ་གཅིག་ལ། །དང་པོ་གཉིས་གསུམ་བཞི་ལྔ་རེ་རེ་ལ། །དྲུག་བདུན་བདུན་ལ་ལྔ་བརྒྱ་བརྒྱད་ཅུ་གསུམ། །བརྒྱད་དགུ་རེ་རེ་བཅུ་པ་བཀྲ་ཤིས་བརྒྱད། །བཅུ་གཅིག་གསང་བ་མིང་གི་དབང་དེ་གཅིག །ཅེས་སོ། །༈ གཉིས་པ་རྒྱས་བཤད་ནི། དེ་ལས། དང་པོ་གསང་བ་ཉན་དབང་རྣ་བ་ལ། །རཏྣ་རིགས་ཀྱིས་བསྐུར་དང་བསྒྲགས་རྫས་བྱིན། ། ༈ གཉིས་པ་རྣམ་བཞི་ལས་དབང་ལག་པ་ལ། །ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་བསྐུར་དང་བསྒྲགས་རྫས་བྱིན། །༈ གསུམ་པ་རྒྱལ་ཐེབས་འཆད་དབང་ལྕེ་ལ་སྟེ། །པདྨ་རིགས་ཀྱིས་བསྐུར་དང་བསྒྲགས་རྫས་བྱིན། །༈ བཞི་པ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་དབང་སྤྱི་བོ་ལ། །དེ་བཞིན་རིགས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བསྒྲགས་རྫས་བྱིན། །༈ ལྔ་པ་ཟིལ་གནོན་གདན་དབང་རྐང་པ་ལ། །འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པ་ཁྱོ་ཤུགས་གདན་དབང་བསྐུར། །༈ དྲུག་པ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་རཏྣ་བདུན། །འཁོར་ལོས་དབང་བསྐུར་སྐྱེ་བ་བཞིར་དབང་སྒྱུར། །བཙུན་མོ་འབྱུང་བ་བཞི་ཡིས་མཉེས་པ་འབུལ། །དམག་དཔོན་ཚུལ་དགུས་ཕ་རོལ་དམག་དཔུང་འཇོམས། །ཁྱིམ་བདག་ཚད་མེད་བཞི་ཡིས་ཆབ་སྲིད་འཛིན། །གླང་ཆེན་སྟོབས་བཅུས་བདག་དང་གཞན་དོན་མཛད། །རྟ་མཆོག་རྫུ་འཕྲུལ་མྱུར་མགྱོགས་གནས་སླེབས་བྱེད། །ནོར་བུ་རིན་ཆེན་རྣམ་བཞིས་རེ་འདོད་སྐོང་། །༈ བདུན་པ་ཕྱག་རྒྱ་གཟུགས་བརྙན་དབང་བསྐུར་བ། །དཀྱིལ་འཁོར་དགུ་བརྩེགས་དཔལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱའི་རིམ། །ཀུན་གྱི་སྤྱི་དཔལ་ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་ དཀྱིལ། །ཞི་བ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། །ཆེ་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་ཆོས་སྐུ་རྫོགས་པའི་དཀྱིལ། །ཁྲག་འཐུང་འབར་བ་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། །ཌཱ་ཀི་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སུམ་ཅུ་གཉིས། །སྐྱེས་བུ་ཀིང་ཆེན་བཅོ་བརྒྱད་སྒྲོལ་བའི་དཀྱིལ། །ཁྲག་འཐུང་རོལ་དཀྱིལ་སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། །མགྱོགས་འགྲོ་ཡིད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱོགས་ཕོ་ཉ། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་མ་སྲིང་འོག་ཕོ་ཉ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སློབ་དཔོན་དབང་། །བདེ་ཆེན་གཅིག་དང་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་དང་། །ཆེ་མཆོག་གཉིས་དང་བདུན་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་དང་། །དྲུག་ཅུ་བཞི་བཅུ་སོ་གཉིས་བཅོ་བརྒྱད་བདུན། །བཞི་དང་སུམ་བརྒྱ་དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད་ལྷའི་དྲངས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐ་མ་བྱིན་བརླབས་སློབ་དཔོན་དབང་། །དཀྱིལ་འཁོར་དགུ་ཡི་རིམ་པར་སློབ་དཔོན་གདན། །མ་གཏོགས་ལྷ་ལ་ལྔ་བརྒྱ་བརྒྱད་ཅུ་གསུམ། །༈ བརྒྱད་པ་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་དབང་གནས་ལྔར་བསྐུར། །ཡེ་ཤེས་ལྔའམ་ད
Chinese
广开灌顶之门中，第二生起之水有十一种：第一二三四各一个，六七各有五百八十三，八九各一个，第十吉祥八，第十一秘密名之灌顶为一个。如是。第二广释：其中，第一秘密听闻灌顶于耳，以宝生部灌顶并赐予表诠物。第二四种事业灌顶于手，以事业部灌顶并赐予表诠物。第三国王加持讲说灌顶于舌，以莲花部灌顶并赐予表诠物。第四金刚国王灌顶于顶，以如来部灌顶并赐予表诠物。第五威慑坐垫灌顶于足，灌顶世间傲慢夫力坐垫。第六殊胜不共七宝，以轮宝灌顶，于四生自在。王妃以四大供养欢喜，将军以九法摧毁他方军队，家主以四无量执掌政权，大象以十力成办自他之事，骏马以神变迅速到达，如意宝以四种珍宝满足愿望。第七手印形象灌顶，九重坛城吉祥手印次第，一切总集吉祥普贤大乐坛。寂静金刚界坛城和，大胜父母法身圆满坛，饮血忿怒根本坛城和，空行事业坛城三十二，圣者金刚萨埵十八度脱坛，饮血嬉戏坛城化身坛城和，速行意之坛城方位使者，大誓言姐妹下部使者，金刚持之坛城阿阇黎灌顶。大乐一与四十二和，大胜二与七十八和，六十四十，三十二十八七，四与三百坛城八部众，坛城最后加持阿阇黎灌顶，九坛城次第阿阇黎座，除此以外神有五百八十三。第八智慧意灌顶于五处，五种智慧或
English
Within the extensive opening of empowerment, the second, the eleven streams of arising: the first, second, third, and fourth each have one; the sixth and seventh each have five hundred and eighty-three; the eighth and ninth each have one; the tenth has auspicious eight; the eleventh, the secret name empowerment, has one. Thus it is. Secondly, the detailed explanation: From that, firstly, the secret hearing empowerment is on the ear, with the Ratna family bestowing empowerment and giving the symbolic substance. Secondly, the four kinds of karma empowerment are on the hand, with the Karma family bestowing empowerment and giving the symbolic substance. Thirdly, the royal endowment of teaching empowerment is on the tongue, with the Padma family bestowing empowerment and giving the symbolic substance. Fourthly, the Vajra King empowerment is on the crown of the head, with the Tathagata family bestowing empowerment and giving the symbolic substance. Fifthly, the subjugating seat empowerment is on the feet, empowering the worldly arrogance, husband's power, and seat. Sixthly, the uncommon seven jewels, with the wheel empowerment, control over the four births. The queen offers pleasure with the four elements. The general destroys the enemy's army with nine methods. The householder holds the government with the four immeasurables. The elephant accomplishes self and other's benefit with ten powers. The excellent horse quickly arrives with miraculous speed. The wish-fulfilling jewel fulfills desires with four kinds of preciousness. Seventhly, the mudra image empowerment, the nine-layered mandala, the order of the glorious mudras. The general glory of all, the all-good great bliss mandala. The peaceful Vajradhatu mandala, the great supreme father and mother Dharmakaya complete mandala, the blood-drinking blazing root mandala, the Dakini karma mandala thirty-two, the being KIngchen eighteen liberating mandala, the blood-drinking playing mandala emanation mandala, the swift-going mind mandala directional messenger, the great samaya sister lower messenger, the Vajradhara mandala Acharya empowerment. Great bliss one and forty-two, great supreme two and seventy-eight, sixty-fourty, thirty-two eighteen seven, four and three hundred mandala eight deities. The last mandala blessing Acharya empowerment, the nine mandala order Acharya seat. Apart from that, there are five hundred and eighty-three deities. Eighthly, the wisdom mind empowerment is bestowed in five places, the five wisdoms or
Tibetan
གུ་རྟགས་མེ་མར་བྱིན། །༈ དགུ་པ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ། །སྤྱི་བོ་ལྕེ་སྙིང་ལྟེ་བ་གསང་གནས་སུ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་ལྔ་རེ་རེ། །ཕྱག་རྒྱ་སྔགས་དང་ཏིང་འཛིན་ལྡན་པས་བསྐུར། །༈ བཅུ་པ་བདུད་འདུལ་བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད་ལུས། །༈ བཅུ་གཅིག་གསང་བ་མིང་དབང་རྣ་སྙིང་ལ། །རྡོ་རྗེ་རྩལ་གྱི་ཐིག་ལེ་སྦྱིན་པར་བྱ། །དེས་ན་ནང་དབང་འབྱུང་བའི་ཆུ་བོ་ལ། །དྲུག་བརྒྱ་དྲུག་ཏུ་གྱེས་པ་བསྐུར་བར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །འདིར་བདུན་པ་ཕྱག་རྒྱ་གཟུགས་བརྙན་གྱི་སྐབས་སུ། །བདེ་ཆེན་གཅིག་དང་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་དང་། །ཞེས་པ་ལ། དཔེ་ཁ་གཅིག་ཏུ། བདེ་ཆེན་གཅིག་དང་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་། །ཞེས་འབྱུང་བ་ལྟར། ཟུར་ཧམ་གྱི་ཕྱག་ལེན་རྒྱུན་བཞིན་བྲིས་པའི་ཙཀླིར་ཡང་ཞི་བ་ཞེ་གཉིས་ཀྱི་སྟེང་དུ་རིགས་ཆུང་གི་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་བཞི་བཅུ་བསྣན་ཏེ། ཞི་བ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་གྲངས་ལ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གཉིས་སུ་མཛད་པ་ནི་མི་རིགས་ཏེ། འདྲེན་པའི་ལས་བྱང་ཆེ་ལེར། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་སྐད་ཅིག་ཡུལ་ལ་ནམ་མཁའ་གང་ནས་གང་དུ་ཁྱབ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ལྔ་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གསུམ་ གྱིས་གང་བར་མཛད་ནས། ཞེས་སྤྱི་བསྡོམས་ཀྱི་གྲངས་བཤད་ནས། དེ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འགོད་པའི་ཚེ། བང་རིམ་དང་པོའི་སྟེང་དུ་ཞི་བའི་ལྷ་ཞེ་གཉིས་དགོད། ཅེས་ཞི་བ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་གྲངས་ཞེ་གཉིས་སུ་གསུངས་པ་དང་། ཕྱོགས་མཚམས་སྟེང་འོག་དང་མཎྜལ་གྱི་རྩར་ཕུར་པའི་ལྷ་ཞེ་གཉིས་དགོད་དོ། །ཞེས་ཁྲག་འཐུང་རོལ་པ་དང་སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་སོ་སོར་ཕྱེ་སྟེ། ཕྱི་མ་ལ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཁྲོ་བཅུ་ཡབ་ཡུམ་ཁྲ་ཐབས་ཉི་ཤུ་དང་བཅས་གསུངས་པས་ན། ལྟའི་དབང་ཙཀ་རྣམས་སུ་བསྲུང་འཁོར་གྱི་ཁྲོ་བཅུ་ཡབ་ཡུམ་ཙམ་ལས་མི་འབྱུང་ཡང་། ཁྲ་ཐབས་ཉི་ཤུ་བསྣན་དགོས་པར་མངོན་ཞིང་། ཧེ་རུ་ཀ་འདུས་པ་ལས་ཀྱང་། ཕྱི་རོལ་ཁྲོ་བཅུ་ཡབ་ཡུམ་སྟེ། །ཕྲ་མེན་ཉི་ཤུ་ཡང་སྤྲུལ་དག །བྱེ་བ་ཕྲག་ནི་ས་ཡ་འཕྲོ། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གསུམ་པ་བསྒྲུབ་པའི་ཡན་ལག་སྒྲུབ་དབང་གྲགས་པའི་ཆུ་བོ་བསྐུར་བ་ལ། གང་དུ་བསྐུར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། གང་བསྐུར་བྱའི་དབང་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། དབང་དོན་བསྡུས་པ་ལས། རྫོགས་པ་ཨ་ནུ་ཡོ་ག་ལ། །གྲུབ་དབང་གྲགས་པའི་ཆུ་བོ་བྱ། །ཞེས་པས་སྒྲུབ་དབང་གང་དུ་བསྐུར་བ་ཨ་ནུ་ཡོ་ག
Chinese
赐予古鲁的标志。 第九，身语意之灌顶。在顶轮、舌、心、脐、密处，分别授予身语意功德事业五种。以手印、真言和禅定而灌顶。第十，降伏魔鬼，吉祥八物之身。第十一，秘密名灌顶于耳心。赐予金刚力的明点。因此，内在灌顶生起的河流，分为六百零六处而灌顶。如是说。此处第七，手印形象之时。大乐一和四十二。如是说。在一个版本中，大乐一和八十二。如是出现。如祖尔罕的仪轨惯例所写之坛城中，也在寂静四十二尊之上加上小种姓的父母本尊四十尊，寂静金刚界坛城的本尊数量为八十二尊，这是合理的。在引导的仪轨大书中：此后，薄伽梵吉祥普贤王如来于刹那间，从虚空遍布一切处，以寂静忿怒五百八十三尊本尊充满灌顶轮。如是说总数之后。当安置于坛城时，第一层安置寂静本尊四十二尊。如是说寂静金刚界坛城的本尊数量为四十二尊。以及，在方位上下和坛城之根安置橛本尊四十二尊。如是分开寂静饮血和化身坛城二者。在外者，说金刚童子忿怒十尊父母和怖畏方便二十尊。因此，在观的灌顶坛城中，虽然只有守护轮的忿怒十尊父母，但显然需要加上怖畏方便二十尊。嘿热嘎集合续中也说：外为忿怒十尊父母，幻化出怖畏二十尊，百千俱胝及亿兆。如是说。第三，修持支分，成就灌顶名声之河流灌顶时。灌顶之处的坛城和所灌顶之灌顶二者。首先是，灌顶义略中说：圆满阿努瑜伽中，成就灌顶名声之河流。如是说，成就灌顶之处为阿努瑜伽。
English
Give the mark of the Guru. 9th, the empowerment of body, speech, and mind. At the crown of the head, tongue, heart, navel, and secret place, each of the five aspects of body, speech, mind, merit, and activity are bestowed. Empowered with mudra, mantra, and samadhi. 10th, the body of the eight auspicious substances that subdue demons. 11th, the secret name empowerment is given to the ears and heart. The bindu of vajra force is bestowed. Therefore, the river of arising inner empowerment is empowered by dividing it into six hundred and six places. Thus it is said. Here, in the case of the seventh, the mudra image. Bliss great one and forty-two. As it is said. In one version, bliss great one and eighty-two. As it appears. As in the Zurham practice, in the Chakli written as usual, forty small family deities, father and mother, are added to the forty-two peaceful deities, making the number of deities in the peaceful Vajradhatu mandala eighty-two, which is reasonable. In the large guiding ritual manual: Then, the Bhagavan, glorious Samantabhadra, in an instant, from the sky pervading everywhere, filled the empowerment mandala with five hundred and eighty-three peaceful and wrathful deities. Thus, after stating the total number. When placing it in the mandala, place forty-two peaceful deities on the first level. Thus, the number of deities in the peaceful Vajradhatu mandala is said to be forty-two. And, place forty-two kila deities in the directions above and below and at the base of the mandala. Thus, the two mandalas of peaceful blood drinkers and emanations are separated. In the latter, it is said that Vajrakumara, the ten wrathful deities, father and mother, and the twenty terrifying means. Therefore, in the view empowerment mandalas, although there are only the ten wrathful deities, father and mother, of the protection wheel, it is evident that the twenty terrifying means must be added. The Heruka Samaja also says: Outside are the ten wrathful deities, father and mother, and twenty subtle ones also emanate. Hundreds of thousands and millions. Thus it is said. Third, when empowering the river of fame of the accomplishment empowerment, which is a branch of practice. Of the mandala where the empowerment is given and the empowerment to be given, the first is. In the condensed meaning of empowerment, it is said: In the complete Anu Yoga, the river of fame of the accomplishment empowerment. Thus, the place where the accomplishment empowerment is given is Anu Yoga.