Tibetan
གས་བྱོན་ཡང་། །འདི་ལྟ་བུ་ཡི་ཆོས་འདི་མ་ཐོས་ན། །དེ་ནི་བསོད་ནམས་ཆུང་ཞེས་ང་སྨྲའོ། །གང་གིས་དམ་པའི་དོན་ལྡན་ཟབ་ཅིང་ ཕྲ༑ ༑མདོ་སྡེ་ཟབ་མོ་འདི་ནི་ཐོས་གྱུར་ནས། །ཀུན་ཏུ་འཛིན་ཅིང་གཟུང་ནས་ཀློག་བྱེད་པ། །འདི་ནི་དེ་བས་བསོད་ནམས་མཆོག་ཏུ་འཕགས། །ཞེས་དང་། རྔམ་གློག་ལས། རིགས་ཀྱི་བུ་དད་པ་ཅན་གྱི་སྐྱེ་བོ་བླ་མ་འཁོར་དང་བཅས་པ་དང་། གསང་བའི་ཐེག་པ་འདི་ལ་མོས་ཤིང་དད་པ་དང་། རྣ་བའི་དབང་པོས་ཉན་ཅིང་གཡོ་སྒྱུ་དང་གསོག་འཇོག་སྤངས་པ་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ལེགས་པའི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་ཅིང་ཚད་གཟུང་བར་རབ་ཏུ་དཀའ་འོ། །ཞེས་དང་། སྒྱུ་འཕྲུལ་རྩ་རྒྱུད་ལས། གང་ཞིག་འདི་ལ་མོས་གྱུར་པ། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ནས་ཐམས་ཅད་དུ། །དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་བསྙེན་པ་ཡི། །ཉེ་བའི་སྲས་སུ་དགོངས་པར་གྱུར། །ཞེས་དང་། དཔལ་མགོན་འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས། །རི་དབང་རྩེ་ནས་འགའ་ཞིག་ལྷུངས་གྱུར་ན། །ལྟུང་བར་མི་བྱ་སྙམ་ཡང་ལྟུང་བར་འགྱུར། །བླ་མའི་དྲིན་གྱིས་ཕན་པའི་ལུང་ཐོབ་ནས། །གྲོལ་བར་མི་བྱ་སྙམ་ཡང་གྲོལ་བར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །མདོར་ན་གཏི་མུག་མེད་པ་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡིན་པས་ན། ཆོས་ཐོས་པས་ཚོགས་རྒྱ་ཆེན་པོར་འགྱུར་བ་དང་། ཚེ་འདིར་ཡོན་ཏན་གྱི་ཆོས་ཐོས་པ་དང་། རིམ་དང་ཅིག་ཅར་གྱིས་བསམ་པ་དང་སྒོམ་པ་ལ་འཇུག་པས་མཐར་ཐུག་གི་འབྲས་བུ་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་ཞིང་། གནས་སྐབས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཚེ་འདིར་ཡང་། སྒྲོ་འདོགས་ཆོད་པས་ཤེས་རབ་སྐྱེ་བ་དང་། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཀུར་ཞིང་བསྟོད་པའི་གནས་ཐོབ་པ་དང་། ལམ་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ་གཞན་གྱི་དྲིང་མི་འཇོག་པ་ཡིན་ནོ། །མདོར་ན་འཆད་ཉན་བྱས་པའི་ཕན་ཡོན་ནི་འདི་ཙམ་མོ་ཞེས་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཀྱང་གསུང་བར་དཀའ་ན་སྐྱེ་འཕགས་གཞན་དག་གིས་བརྗོད་པའི་ཡུལ་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས་ཏེ། འཕགས་པ་བློ་གྲོས་མི་ཟད་པའི་མདོ་ལས། རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ཆོས་འཛིན་དང་། །ཆོས་སྒྲུབ་པ་དང་སྲོག་ཆགས་སྙིང་བརྩེ་བ། །བཞི་པོ་འདི་དག་བསོད་ནམས་མཐའ་ཡས་ཏེ། །དེ་དག་མཐའ་ནི་རྒྱལ་བ་མི་གསུང་ངོ་། །ཞེས་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །འདིར་སྨྲས་པ། མཐའ་ཡས་རྒྱལ་ཀུན་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བའི་མཛོད། །ཨ་ནུ་ཡོ་ག་དཔལ་ ལྡན་འདུས་པ་མདོའི། །དབང་གི་སྤྱི་དོན་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་གནད། །གསལ་བྱེད་རིན་ཆེན་སྒྲོན་མེ་དེང་འདིར་འབར། །གསང་ཆེན་རྒྱུད་ལུང་མ་དྲོས་ཆུ་གཏེར་ལས། །སྒྲིབ་གཉིས་འཁྲུད་བྱེད་དབ
Chinese
即使已经降临，如果未曾听闻如此之法，我便说那是福德浅薄之人。谁若听闻这具有殊胜意义的甚深 细微之经部，恒常受持、领纳并诵读，此人较之先前福德更为殊胜。如《怖畏电光经》所说：种姓之子，对具足上师及其眷属，以及对秘密乘生起信乐与信心，以耳根听闻，且断除狡诈与积蓄，此等成熟之善功德，实难言说与衡量。如《幻化根本续》所说：无论何人，若对此法生起信乐，所有佛陀坛城，于一切方所、一切时处，皆视彼为已亲近所有坛城之近亲之子。如圣者龙树所说：若有人从山王顶峰坠落，即使心想不堕落，终将堕落；若因上师之恩获得利益之教言，即使心想不解脱，终将解脱。如是宣说。总之，无痴是善之根本，因此，听闻佛法能使福德资粮变得广大，此生听闻功德之法，次第或顿然进入思维与禅修，最终将证得究竟之果位而成佛。暂时之果，即于此生，因断除增益而生起智慧，获得一切众生的恭敬与赞叹，于修持道时，不依赖他人。总之，讲经说法的利益，即使圆满正等觉佛陀也难以宣说，更何况其他凡夫圣者，实已远远超出言说之境。如《圣者无尽慧经》所说：圆满菩提心与持法者，修法与慈爱众生，此四者之福德无有边际，其边际诸佛亦不能宣说。如是说道。于此而言：无边诸佛之心意秘密藏，阿努瑜伽吉祥 具德密集续之，灌顶总义经论窍诀要点，阐明之珍宝明灯今时燃。大密续论未暖之水藏中，涤除二障之灌
English
Even if it has come, if one has not heard such a Dharma, I say that is a person of meager merit. Whoever hears this profound and subtle Sutra, constantly upholds, receives, and recites it, this person's merit is even more supreme than before. As stated in the "Frightening Lightning Sutra": "A son of good family who has faith and devotion to the Lama and his retinue, and who has faith and devotion to this Secret Vehicle, listens with his ears, and abandons deceit and hoarding, the good qualities that mature from this are extremely difficult to express and measure." As stated in the "Root Tantra of Illusion": "Whoever has faith in this, all the mandalas of the Buddhas, in all directions and at all times, will regard him as a close son who has approached all the mandalas." As stated by the noble protector Nagarjuna: "If someone falls from the peak of a mountain king, even if he thinks he will not fall, he will fall; if he receives beneficial teachings through the kindness of the Lama, even if he thinks he will not be liberated, he will be liberated." Thus it is said. In short, non-ignorance is the root of virtue, therefore, hearing the Dharma can make the accumulation of merit vast, hearing the Dharma of qualities in this life, gradually or suddenly entering into contemplation and meditation, will ultimately attain the ultimate fruit and become a Buddha. The temporary fruit, even in this life, is that wisdom arises from cutting off superimpositions, obtaining the position of being revered and praised by all beings, and not relying on others in practicing the path. In short, the benefits of teaching and learning are so great that even the perfectly enlightened Buddha would find it difficult to express, let alone other ordinary and noble beings, it is far beyond the realm of expression. As stated in the "Sutra of the Inexhaustible Wisdom of the Noble One": "Perfect Bodhicitta and the Dharma holder, practicing the Dharma and loving sentient beings, these four have infinite merit, and the Buddhas cannot speak of their limit." Thus it is said. Here it is said: The secret treasury of the minds of infinite Buddhas, the glorious Anu Yoga Of the Sutra of the Gathered Ones, the general meaning of the empowerment, the key points of the Tantra, scriptures, and instructions, the clarifying jewel lamp is now burning. From the great secret Tantra scriptures, the unwarmed water treasure, the empowerment that washes away the two obscurations,
Tibetan
ང་གི་ཆུ་བོ་བཞི། །གཏེར་ཆེན་བླ་མའི་ཕྲིན་ལས་འབབ་སྟེགས་ལས། །སྐལ་བཟང་ཡོངས་ཀྱི་གདུང་སེལ་དཔྱིད་དུ་བབས། །གང་གི་དྲིན་ལས་བློ་དམན་བདག་ལྟས་ཀྱང་། །ཕྱོགས་ཙམ་རྟོགས་སྙམ་རྒྱུད་ལུང་རྒྱ་མཚོ་ལས། །བློ་གྲོས་ཕྲ་མོའི་སྐྲ་རྩེས་ཐིགས་པའི་ཚུལ། །ཅུང་ཟད་བླངས་ནས་ཡི་གེའི་ལམ་དུ་བྱས། །ཟབ་བརླིང་རྒྱུད་སྡེའི་གནས་ཚུལ་དཔག་པར་དཀའ། །བྱིས་པའི་བློ་མིག་གསལ་ཡང་ཕྱོགས་མཐོང་ཙམ། །དེ་ཕྱིར་འགལ་ཟློས་ལོག་པར་བཤད་པ་སོགས། །ཉེས་ཀུན་དམ་པ་རྣམས་ལ་བཟོད་པར་གསོལ། །ལེགས་པར་བཤད་པའི་དགེ་ཚོགས་འོད་སྟོང་གིས། །མཐའ་ཡས་འགྲོ་བའི་མ་རིག་མུན་བསལ་ཞིང་། །ཆོས་མཆོག་ཕན་བདེའི་སྣང་བ་ཆེར་འབར་བས། །དཔལ་ལྡན་སྐུ་བཞིའི་པད་ཚལ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །བདག་ཀྱང་དེང་ནས་ཚེ་རབས་དུས་ཀུན་ཏུ། །རྗེ་བཙུན་བླ་མའི་གསུང་ང༵ག་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན། །འཐུངས་ལས་ཤེས་རབ་དབ༵ང་པོ་རབ་རྒྱས་ཏེ། །རྣམ་གྲོལ་ཆོ༵ས་ཀྱི་དཔ༵ལ་ལ་སྤྱོད་གྱུར་ཅིག །མདོར་ན་བདག་གིས་བྱ་བ་གང་བསྒྲུབས་ཀུན། །སྔ་འགྱུར་བསྟན་པ་རྒྱས་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ནས། །བཤད་སྒྲུབ་ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་དབང་གི་རྒྱལ། །ཐུབ་བསྟན་རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོར་འགོད་པར་ཤོག ། འདུས་པ་ཆེན་པོ་མདོའི་དབང་གི་དོན་གཏན་ལ་འབེབས་པར་བྱེད་པའི་སྤྱི་དོན་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་གི་གནད་གསལ་བར་བྱེད་པའི་སྒྲོན་མེ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི། དམ་པ་དུ་མའི་གསུང་གིས་རིང་མོ་ནས་བསྐུལ་ཞིང་། ཁྱད་པར་རྒྱལ་ཀུན་སྤྱི་གཟུགས་ཁྱབ་བདག་འཁོར་ལོའི་མགོན་པོ་གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡབ་སྲས་ཀྱི་བཀའ་ལུང་སྩལ་བ་དད་བརྒྱའི་སྤྱི་བོས་ནོད་དེ། །གང་གི་གཞལ་དུ་མེད་པའི་བཀའ་དྲིན་ཆེན་པོས་འཚོ་བའི་སྨྱོས་ཀྱི་དགེ་སློང་རྨོངས་པ་དྷརྨ་ཤྲཱིས་རང་ལོ་ལྔ་བཅུ་ང་བདུན་པ་རྣམ་འགྱུར་ལྕགས་སྟག་གི་ལོ་དགུན་འབྲིང་རྒྱལ་ཟླའི་ཚེས་ཉི་ཤུའི་སྔ་དྲོའི་ཉི་མ་མེ་བཞིའི་འགྲུབ་སྦྱོར་ལ། བཤད་སྒྲུབ་ཀྱི་ཆུ་བོ་མ་ལུས་ པ་འདུ་བའི་ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེའི་འབྱུང་གནས་ཨོ་རྒྱན་སྨིན་གྲོལ་གླིང་གི་ཆོས་གྲྭར་སྦྱར་བའོ། །འདིས་ཀྱང་སྔ་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྒོ་ཐམས་ཅད་ནས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་དར་ཞིང་རྒྱས་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག ཤུ་བྷ་མསྟུ།། །།
Chinese
我的四条河流啊！ 从掘藏大师喇嘛的事业降临处， 降下解除所有幸运者痛苦的甘露。 由于他的恩德，即使像我这样的愚钝者， 也略微领悟，从续部经论的海洋中， 以纤细智慧的毛发尖端， 稍微取出一滴，化为文字之路。 深奥精深的续部教义，难以衡量， 孩童的智慧之眼，即使明亮也只能看到一个方向。 因此，对于矛盾重复、错误解释等， 所有过失，祈请诸位圣者宽恕。 善说之功德聚积的光芒万丈， 消除无边众生的无明黑暗， 殊胜佛法利益安乐的光芒炽盛， 愿四身具足的莲园得以盛开！ 我亦从今直至生生世世， 饮用至尊上师的教言甘露之流， 智慧能力得以增长广大， 愿能享用解脱佛法的荣耀！ 总而言之，我所做的一切事业， 愿成为弘扬前译教法的因缘， 讲修如意宝的自在之王， 愿能将能仁教法的胜幢树立顶端！ 名为《阐明总义续部经论口诀要义之明灯》，乃为确定大集经部灌顶之义而作。长久以来，受诸多圣者之劝请，特别是，于诸佛之总体、遍主轮王掘藏法王父子赐予教言，以百倍之信心纳受。以其无量之恩德所滋养之疯癫比丘愚者达玛西日，于自身五十七岁，水虎年（疑为铁虎年）仲冬月吉祥之二十日清晨，太阳位于火四之成时，于汇集所有讲修之河流的功德宝源乌金敏珠林寺之法幢书写而成。愿以此亦能使前译金刚乘之教法，从一切门径于一切方向弘扬光大。 शुभमस्तु (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！吉祥圆满！
English
Ah, my four rivers! From the place where the activity of the great treasure lama descends, Descends the nectar that dispels the suffering of all fortunate ones. Due to his kindness, even I, a dull-witted one, Slightly understand, from the ocean of tantras and agamas, With the tip of a fine hair of wisdom, Having taken a drop, I make it into a path of letters. The state of the profound and deep tantric teachings is difficult to fathom, The eye of a child's wisdom, even if clear, only sees one direction. Therefore, for contradictions, repetitions, wrong explanations, etc., I ask all the holy ones to forgive all faults. May the myriad rays of light of the accumulation of virtue of good speech, Dispel the darkness of ignorance of limitless beings, And may the light of the supreme Dharma, benefit, and happiness blaze greatly, May the lotus garden of the glorious four bodies flourish! May I, from now until the end of lifetimes, Drink the stream of nectar of the words of the venerable lama, May the power of wisdom increase greatly, And may I enjoy the glory of liberation Dharma! In short, whatever actions I accomplish, May they become the cause for the flourishing of the early translation teachings, The king of the wish-fulfilling jewel of explanation and practice, May I hoist the victory banner of the teachings of the Sage to the summit! This, called "The Lamp that Clarifies the Key Points of the General Meaning of Tantra, Agama, and Oral Instructions," is made to establish the meaning of the empowerment of the Great Gathering Sutra. For a long time, urged by the words of many holy ones, and especially, having received the command of the father and son, the all-encompassing lord of the wheel, the great treasure Dharma king, the embodiment of all Buddhas, with a hundredfold faith, the mad mendicant, the fool Dharma Shri, nourished by his immeasurable kindness, at the age of fifty-seven, in the year of the Transforming Iron Tiger, on the auspicious twentieth day of the middle winter month, in the morning when the sun is in the accomplishment of fire four, wrote this in the Dharma school of Orgyen Mindroling, the source of precious qualities where all the rivers of explanation and practice gather. May this also cause the precious teachings of the early translation Vajrayana to flourish and spread in all directions from all doors. शुभमस्तु (藏文，梵文天城体，śubhamastu，愿吉祥)！