Tibetan
དང་། ཟིལ་གནོན་གདན་གྱི་དབང་དང་། ཁྱད་པར་གྱི་རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་དང་། ཕྱག་རྒྱ་གཟུགས་བརྙན་གྱི་དབང་དང་། ཡེ་ཤེས་ཐུགས་ཀྱི་དབང་དང་། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་དང་། བདུད་འདུལ་བཀྲ་ཤིས་རྫས་ཀྱི་དབང་དང་། གསང་བ་མིང་གི་དབང་སྟེ། ནང་ནུས་པའི་དབང་བཅུ་གཅིག་བསྐུར་ཚུལ་བཤད། གསུམ་པ་སྒྲུབ་དབང་གྲགས་པའི་ཆུ་བོ་ནི། ནང་དུ་འཇུག་པའི་དབང་ཐོབ་ནས། །དེ་དག་ཀུན་ལ་སྤྱོད་སྒྲུབ་པའི། །དབང་མཆོག་དམ་པ་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཞེས་ནང་དབང་ཐོབ་ནས། དེ་དག་གི་དོན་ཁྱད་པར་ཅན་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་སྤྱོད་པའི་དབང་སྦྱིན་ཚུལ། མདོར་བསྟན་པས་མཚམས་སྦྱར་ནས་བསྐུར་ཐབས་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ནི། སྐྱེ་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་ལ། །ཞེས་པས། རྡོ་རྗེ་མིང་ནི་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཞེས་པའི་བར་གྱིས་ཤེས་རབ་རིག་པའི་དབང་དང་། སྙིང་རྗེ་རྟགས་ཀྱི་དབང་དང་། འགྲོ་དོན་རྫོགས་པའི་དབང་དང་། དུག་གསུམ་གཏིང་ནས་སྤྲུགས་པའི་དབང་དང་། སྲིད་གསུམ་སྒྲོལ་བའི་དབང་དང་། སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པའི་དབང་དང་། ལས་རྣམས་རྫོགས་པའི་དབང་དང་། གཉིས་མེད་འཁྲིལ་བའི་དབང་དང་། གསང་བ་སྦྱོར་བའི་དབང་དང་། འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་དབང་དང་། སྒྲུབ་པའི་རྒྱལ་པོའི་དབང་དང་། སྒྲུབ་རྫས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་དང་། གཉིས་མེད་མིང་གི་དབང་སྟེ། སྒྲུབ་དབང་བཅུ་གསུམ་བསྐུར་ཚུལ་བཤད་དེ། ཆུ་བོ་བཞི་པོ་ཕན་ ནུས་ཟབ་མོའི་དབང་གསུམ་དུ་བསྡུ་བའི་ཚེ་འདི་ནི་ནུས་དབང་གི་ནང་ཚན་ནོ། །བཞི་པ་གསང་དབང་རྫོགས་པའི་ཆུ་བོ་ནི། སྒྲུབ་པའི་དབང་མཆོག་ཐོབ་པ་དང་། །གསང་བའི་བདག་པོ་ཡིན་པས་ན། །གསང་བའི་དབང་མཆོག་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཞེས་པས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ། དགའ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཆེན་པོ། །ཞེས་པ་ནས། དེ་ལ་དབང་མཆོག་བསྐུར་བར་འགྱུར། །ཞེས་པའི་བར་གྱིས་ཀུན་རྫོབ་བྱང་སེམས་ཀྱི་དབང་ལུས་དང་། དོན་དམ་བྱང་སེམས་ཀྱི་དབང་སེམས་ལ་བསྐུར་ཚུལ་བཤད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་བཤད་རྒྱུད་རྔམ་གློག་ལས་ཀྱང་། དབང་སོ་དྲུག་གི་རྐང་གྲངས་གསལ་བར་བསྟན་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ། དང་པོ་བཀའ་རྟགས་ཕྱག་རྒྱའི་དབང་། །གཉིས་པ་རྟགས་ཀྱི་མཚན་མའི་དབང་། །གསུམ་པ་ཤེས་རབ་གཟུངས་ཀྱི་དབང་། །བཞི་པ་བཀྲ་ཤིས་བུམ་པའི་དབང་། །ལྔ་པ་བཀྲ་ཤིས་རྫས་ཀྱི་དབང་། །དྲུག་པ་རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་དབང་། །བདུན་པ་གདན་མཆོག་དམ་པའི་དབང་། བརྒྱད་པ་མཛེས་པ་རྒྱན་གྱི་དབང་། །དགུ་པ་གསང་བ་མིང་གི་དབང་། །བཅུ་པ་རྒྱལ་སྟོབས་འཁོར་ལོ་སྟེ། །ཕྱི་དབང་བཅུ་པ་རྫོགས་
Chinese
以及，降伏威力的座垫灌顶，特殊的七宝灌顶，手印形象的灌顶，智慧心意的灌顶，身语意三者的灌顶，降伏魔障吉祥物品的灌顶，秘密名字的灌顶。讲述了内在能量的十一种灌顶的授予方式。第三是成就灌顶，名声的河流：获得进入内在的灌顶后，对于那些一切进行修行成就的，授予殊胜的胜妙灌顶。意思是获得内在灌顶后，授予修行那些具有特殊意义之事的方便的灌顶方式。通过简要指示来连接，然后详细讲述授予的方法：从“无生法界自性中”开始，到“金刚之名应赐予”之间，是智慧明觉的灌顶，慈悲象征的灌顶，成办利他之事的灌顶，从根源上拔除三种毒素的灌顶，从三有中解脱的灌顶，不被过失沾染的灌顶，所有事业圆满的灌顶，无二结合的灌顶，秘密结合的灌顶，欲妙受用的灌顶，成就之王的灌顶，一切成就物的灌顶，无二名字的灌顶。讲述了十三种成就灌顶的授予方式。四条河流汇集为三种具有深刻利益的能力灌顶时，这是能力灌顶的组成部分。 第四是圆满秘密灌顶的河流：获得成就的殊胜灌顶，因为是秘密的主人，所以应授予殊胜的秘密灌顶。通过这些来连接：从“喜乐菩提大心”开始，到“因此将授予殊胜灌顶”之间，讲述了将世俗菩提心灌顶于身体，将胜义菩提心灌顶于心意的方式。同样，在《宣说续部·迅猛电光》中，也清晰地阐述了三十六种灌顶的数目，如所说：第一是教令象征手印的灌顶，第二是象征标志的灌顶，第三是智慧陀罗尼的灌顶，第四是吉祥宝瓶的灌顶，第五是吉祥物品的灌顶，第六是七宝的灌顶，第七是殊胜的座垫灌顶，第八是美观装饰的灌顶，第九是秘密名字的灌顶，第十是君王威力的轮宝，十种外在灌顶圆满。
English
And, the empowerment of the seat of subduing power, the empowerment of the special seven precious things, the empowerment of the handprint image, the empowerment of the wisdom mind, the empowerment of body, speech, and mind, the empowerment of the auspicious substances for subduing demons, and the empowerment of the secret name. It explains the method of bestowing the eleven empowerments of inner energy. The third is the river of accomplishment empowerment, the river of fame: After obtaining the empowerment to enter the inner, for all those who practice and accomplish, bestow the supreme and excellent empowerment. It means that after obtaining the inner empowerment, the method of bestowing the empowerment to practice the means of accomplishing those things with special meaning. Connect by briefly indicating, and then explain in detail the method of bestowing: Starting from "In the unborn nature of the Dharma realm," to "The name of Vajra should be given," is the empowerment of wisdom and awareness, the empowerment of the symbol of compassion, the empowerment of accomplishing the benefit of others, the empowerment of uprooting the three poisons from the root, the empowerment of liberation from the three realms, the empowerment of being untainted by faults, the empowerment of completing all actions, the empowerment of non-dual union, the empowerment of secret union, the empowerment of enjoying desirable qualities, the empowerment of the king of accomplishment, the empowerment of all accomplishments, the empowerment of the non-dual name. It explains the method of bestowing the thirteen accomplishment empowerments. When the four rivers are combined into three empowerments of profound benefit, this is a component of the power empowerment. The fourth is the river of complete secret empowerment: Having obtained the supreme empowerment of accomplishment, because one is the master of secrets, one should bestow the supreme secret empowerment. Connect through these: From "Joyful Bodhi great mind" to "Therefore, the supreme empowerment will be bestowed," it explains the method of bestowing the conventional Bodhicitta empowerment on the body and the ultimate Bodhicitta empowerment on the mind. Similarly, in the "Explanatory Tantra - Swift Lightning," the number of thirty-six empowerments is clearly stated, as it is said: First is the empowerment of the command symbol handprint, second is the empowerment of the symbolic mark, third is the empowerment of wisdom dharani, fourth is the empowerment of the auspicious vase, fifth is the empowerment of auspicious substances, sixth is the empowerment of the seven precious things, seventh is the empowerment of the supreme seat, eighth is the empowerment of beautiful adornment, ninth is the empowerment of the secret name, tenth is the wheel of royal power, the ten outer empowerments are complete.
Tibetan
པ་དང་། །རྡོ་རྗེས་ནང་དུ་གཞུག་བྱ་བ། །དང་པོ་གསང་བ་ཉན་ཅིང་ཀློག་པའི་དབང་། །གཉིས་པ་གླེགས་བམ་ཟབ་མོ་གཏད་པའི་དབང་། །གསུམ་པ་རྣམ་བཞི་ལས་ཀྱི་རྫས་ཀྱང་བྱིན། །བཞི་པ་རྒྱལ་ཚབ་དམ་པའི་མཛོད་གསུམ་བྱིན། །ལྔ་པ་སློབ་དཔོན་ཐེག་ཆེན་དགུ་ཡི་རྟགས། །དྲུག་པ་ཉི་ཟླ་པདྨ་སེམས་ཅན་གདན། །བདུན་པ་རྒྱལ་པོ་གསང་བའི་རིན་ཆེན་བདུན། །བརྒྱད་པ་གཟུགས་བརྙན་སྤྱི་བོར་བཞག །དགུ་པ་སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་བྱིན། །བཅུ་པ་བཀྲ་ཤིས་ནང་རྫས་དབང་། །དེ་ལ་ལག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་བྱིན། །བཅུ་དང་གཅིག་གིས་ནང་བཅུག་ནས། །སྒྲུབ་པའི་དབང་མཆོག་སྦྱིན་པར་བྱ། །དང་པོ་སེམས་ཀྱི་གཏན་ཚིགས་བྱིན། །གཉིས་པ་སྙིང་རྗེའི་དབང་བསྐུར་བྱིན། །གསུམ་པ་ཡི་གེ་འཁོར་ལོ་བྱིན། །བཞི་པ་ཐོང་གཤོལ་འབར་བ་བྱིན། །བྷཉྫ་གང་བ་སྦྱིན་དང་ལྔ། །དྲུག་པ་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཏེ། །བདུན་པ་སྐྱོན་མེད་པདྨ་བྱིན། །བརྒྱད་པ་ཏི་རའི་དབྱུག་པ་བྱིན། །དགུ་པ་སྦྲུལ་ནག་ཆུན་པོ་བྱིན། །བཅུ་པ་དྲི་མེད་ལྷ་མོ་བྱིན། །གཅིག་ལ་འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་བྱིན། །གཉིས་ལ་སྒྲུབ་རྫས་ཐམས་ ཅད་བྱིན། །གསུམ་ལ་རྡོ་རྗེ་གསང་མིང་བྱིན། །བཅུ་དང་གསུམ་པོ་རྫོགས་པ་དང་། །གསང་བ་དམ་པ་སྦྱིན་པ་ཡང་། །དཀར་དམར་འདྲེས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །བུ་མཆོག་དེ་ཡི་ལྕེ་ལ་བཞག །སྙིང་པོ་དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །དེ་ཡི་བློ་ལ་བཞག་པར་བྱ། །ཞེས་སོ། །གཉིས་པ་ལ། རྩ་དཀྱིལ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པར་དང་། རྩ་དཀྱིལ་ཐུན་མོང་པར་དབང་སོ་དྲུག་བསྐུར་རུང་བའི་འཐད་པའོ། །དང་པོ་ནི། འགྲེལ་པ་ལུང་བསྟན་མ་ལས། དང་པོ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་ལེའུ་དགུ་པ་དང་། སྤྱིའི་ཆོ་གས་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་ཀྱི་བསྙེན་པ་དང་། ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆོ་ག་རྫོགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལེའུ་བཅུ་གཉིས་པ་ཚོགས་ཆེན་འདུས་པའི་ལུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བ་དང་། རྒྱན་དགྲམ་པ་དང་། སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་བྱས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་བསྲེ་བ་དང་། མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་འཇུག་པ་ལྟར་ཞུགས་པའམ། འདི་ཉིད་ཀྱི་རུ་ཏྲ་འཇུག་པ་ལྟར་གཞུག་པའི་ཆོ་ག་བྱས་ལ། རྡོ་རྗེ་དབང་གི་ལེའུ་དང་། ལེའུ་བདུན་ཅུ་པ་དང་། ལེའུ་འདི་ཉིད་དང་གསུམ་གྱིས་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །ཞེས་པ་ལྟར་བསྙེན་པ་དང་ལྷག་གནས་སྔོན་དུ་བཏང་ནས། རྩ་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ། འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་མུ་ཁྱུད་བདུན། །འབྱུང་བའི་རིམ་པ་དྲུག་བར་དུ། །འཁོར་ལོ་དྲུག་བ
Chinese
以及，用金刚杵引入（坛城）之法。第一，听闻并诵读秘密的灌顶。第二，交付甚深经卷的灌顶。第三，也给予四种事业的物品。第四，给予胜妙的国王代理的三种宝藏。第五，上师大乘九种的标志。第六，日月莲花有情座。第七，国王秘密的七珍宝。第八，影像置于顶上。第九，给予三身智慧。第十，吉祥内物灌顶。于此给予手中的金刚杵。第十一，引入之后，施予修持的殊胜灌顶。第一，给予心之定解。第二，给予慈悲的灌顶。第三，给予文字轮。第四，给予燃烧的犁头。第五，给予充满的宝瓶。第六，给予各种兵器。第七，给予无瑕的莲花。第八，给予底惹的手杖。第九，给予黑蛇串。第十，给予无垢天女。于一者给予欲妙受用。于二者给予所有修法物品。于三者给予金刚秘密名。十三者圆满之后，也施予秘密圣物，白红混合的菩提心。置于殊胜子之舌上。精华真实菩提心，置于彼之心中。如是说。第二，对于根坛城不共与根坛城共同，能灌顶三十六种灌顶的道理。第一是，注释授记中说，首先根本续第九品，以及共同仪轨中两个坛城的修持，以及特别安住的仪轨应当圆满。之后第十二品，书写大会聚集之理的坛城，以及陈设庄严，以及先行之法，混合三个坛城，以及供养等等应当做。之后如金刚瑜伽母进入般进入，或者如这本身的鲁扎进入般引入的仪轨做了之后，用金刚灌顶的品，以及第七十品，以及这本身品三者灌顶。如是说，修持和安住先行之后，从根本续所说的根本坛城不共的，此乃金刚七重围墙，生起次第六者之间，六个轮
English
And, the method of introducing (the mandala) with the vajra. First, the empowerment of hearing and reciting the secret. Second, the empowerment of entrusting the profound scriptures. Third, also giving the objects of the four activities. Fourth, giving the three treasures of the excellent regent of the king. Fifth, the nine signs of the master Mahayana. Sixth, the sun, moon, lotus, and sentient being seat. Seventh, the king's secret seven treasures. Eighth, placing the image on the crown of the head. Ninth, giving the wisdom of the three bodies. Tenth, the auspicious inner substance empowerment. Here, giving the vajra in hand. Eleventh, after introducing, bestowing the supreme empowerment of practice. First, giving the definitive understanding of the mind. Second, giving the empowerment of compassion. Third, giving the wheel of letters. Fourth, giving the burning plow. Fifth, giving the filled vase. Sixth, giving various weapons. Seventh, giving the flawless lotus. Eighth, giving the staff of Tira. Ninth, giving the string of black snakes. Tenth, giving the immaculate goddess. To one, giving the enjoyment of desirable objects. To two, giving all the practice objects. To three, giving the vajra secret name. After the thirteen are complete, also bestowing the secret sacred object, the white and red mixed bodhicitta. Placing it on the tongue of the excellent son. The essence, the true bodhicitta, placing it in his mind. Thus it is said. Second, regarding the root mandala uncommonly and the root mandala commonly, the reason for being able to bestow thirty-six empowerments. The first is, in the commentary prophecy it says, first the ninth chapter of the root tantra, and in the common ritual the practice of the two mandalas, and the ritual of especially abiding should be completed. Then the twelfth chapter, writing the mandala of the gathering of the great assembly, and arranging the ornaments, and doing the preliminary practices, mixing the three mandalas, and offerings etc. should be done. Then after doing the ritual of entering as entering the Vajrayogini, or introducing as entering the Rudra of this very one, empowering with the chapter of the vajra empowerment, and the seventieth chapter, and these very three chapters. As it is said, after the practice and abiding are done beforehand, the root mandala uncommonly spoken of in the root tantra, this is the vajra sevenfold wall, between the six stages of arising, the six wheels.