Tibetan
་ལྡན་རྣམས་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ཞལ་ལྟ་བ་ལ་བཙན་ཐབས་སུ་དཀྲི་བའི་མཛད་པ་ཁོ་ན་གཙོ་བོར་བདག་གིར་བཞེས་པ་དང་། དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དང་རོ་མཉམ་པའི་བདག་ཉིད་དུ་གྱུར་པས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་འགྲོ་དོན་མཉམ་ཡངས་ཁྱབ་བརྡལ་དུ་སྤྱོད་པའི་དུས་ཡིན་པའི་ཕྱིར། མཛད་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་རང་དོན་ཡིད་བྱེད་ཀྱི་འཁྲི་བ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་ནས། བསྟན་འགྲོའི་ཕན་བདེ་འབའ་ཞིག་ཐུགས་སུ་གཅགས་པའི་སྙིང་སྟོབས་ཆེན་པོས་བཤད་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་གྱི་ཕྲིན་ལས་རྣམ་པར་དཀར་བས་དུས་འདའ་བ་སྟེ། དེ་ལ་འཆད་པའི་ཕྲིན་ལས་ནི། གཙོ་བོར་ཀུན་མཁྱེན་རྒྱལ་མཆོག་ལྔ་པ་ཆེན་པོས་ཟབ་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་སྐོར་ཇི་སྙེད་པ་ཞིག་གསན་ནས་ཏི་ཤྲིར་བཀུར་ཞིང་། དེས་མཚོན་ཏེ་ས་ཕག་སྟག་འབྲི་སོགས་ཆེན་པོའི་གོ་སར་བཞུགས་པའི་སྐྱེས་མཆོག་དུ་མ་དང་། དཔོན་ཆེན་དཔོན་སྐྱ་སོགས་མི་ཆེན། བསྟན་པ་གསལ་བར་མཛད་པའི་བཤེས་གཉེན་སྐུའི་སྲས་མཆེད་རྣམས་དང་། གསུང་གི་སྲས་དམ་པ་མང་པོས་མཚོན་དབུས་གཙང་ཁམས་ཀོང་ལྷོ་མོན་མངའ་རིས་སོགས་ནས་དད་འདུས་ཀྱི་སྐལ་ལྡན་མཆོག་དམན་མཐའ་ཡས་པ་རྣམས་སོ་སོའི་བློ་དང་འཚམས་པའི་སྔ་འགྱུར་བཀའ་གཏེར་དང་སྔགས་གསར་མ་མདོ་ཕྱོགས་སྐོར་སོགས་ཀྱི་དབང་ཁྲིད་བཤད་ལུང་གི་ཆོས་སྒོ་དུ་མ་ཞིག་རྒྱུན་ཆགས་སུ་སྩོལ་བའི་འཆད་ཕྲིན་འགྲན་ཟླ་མེད་ པས་བསྟན་པ་གསལ་ཞིང་རྒྱས་པར་མཛད་པ་དང་། བསྟན་པ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པའི་ཕྱིར་བཀའ་གཏེར་གྱི་སྒྲུབ་དཀྱིལ་ཁྲིད་ཡིག་རྣམ་བཤད་ཞལ་གདམས་སོགས་ལེགས་བཤད་ཀྱི་བཀའ་རྩོམ་ཡང་མང་དུ་མཛད། སྒྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་ནི། རང་ཉིད་མཉམ་རྗེས་ཁོར་ཡུག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་མི་གཡོ་བཞིན་དུ་སྒོམ་ཁྲིད་འབོགས་པ་རྣམས་གོ་ཡུལ་ཙམ་དུ་མ་ལུས་པར་མངོན་སུམ་རིག་ཐོག་ཏུ་ངོ་སྤྲོད་ཅིང་། དབང་དུས་སུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བྱིན་སློབ་མའི་རྒྱུད་ལ་དངོས་སུ་ཕེབས་པ་དང་། བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་ལས་རབ་འབྱམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བཤད་པ་ཙམ་དུ་མ་ལུས་པར་ཕྱག་བཞེས་སུ་ཐེབས་པར་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། །བྱ་བ་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཕྲིན་ལས་ནི། གོང་ཞབས་ཡས་ཕྱིན་སོགས་ཀྱིས་བླ་ནས་སྩལ་པ་དང་། དད་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་ཕུལ་བའི་དངོས་པོ་རྣམས་མཛོད་ཕུགས་མའི་སྒོ་ལྕགས་མི་སྡོམ་པར། སྡོམ་པ་གསུམ་གྱི་རྒྱུད་བསྡམས་ཤིང་བཤད་སྒྲུབ་ཀྱི་བྱ་བས་དུས་འདའ་བའི་འདུས་སྡེ་ཨོ་རྒྱན་སྨིན་གྲོལ་གླིང་པ་དགེ་འདུན་སུམ་བརྒྱར་ཉེ་བ་ཙམ་གསར་དུ་བསྡུ་བར་མཛད་པ་ལ་རུང་བའི་རྙེད་བཀུར་གྱིས་མི་བྲེལ་བ
Chinese
具有（智慧）者们，将（他）强制性地束缚于面见自生智慧的行径，仅仅将此作为主要任务来承担；像这样，因为（他）已经成为了与所有佛陀的金刚三身无二无别的自性，所以是事业的利他行如同虚空般广大普及的时期。一切行为都从为自己着想的束缚中彻底解脱，以唯一惦念佛法和众生的福祉的伟大勇气，通过讲修事业这三种事业来清净地度过时光。其中，讲经说法的事业是：主要听取了全知第五世达赖喇嘛的众多深广法门，并被尊为“谛师”。以此为代表，还有安住在土猪年、虎年、牛年等重要地位的众多圣者，以及大官、小官等重要人物，以及使佛法显明的善知识法嗣们，以及以众多殊胜语子为代表的来自卫藏、康区、工布、洛隅、阿里等地，具有信心的无边无际的贤劣有缘者们，根据各自的根器，持续不断地赐予旧译噶玛、伏藏、新密咒、显宗等方面的灌顶、传承、讲解、经文传授等众多法门，这无与伦比的讲法事业，使得佛法得以显明和弘扬。并且为了佛法长久住世，还创作了许多关于噶玛、伏藏的修法仪轨、引导文、释论、口诀等善说著作。实修的事业是：自己安住于平等、后得、环境的禅定中，对于所传授的禅修引导，不仅仅停留在理解层面，而是直接在觉性上进行指示。在灌顶时，智慧的加持真实地进入弟子的相续中。所有本尊念诵和修持的各种事业，也都不只是停留在口头上，而是落实到实践中。行为事业的法轮是：以上下属等呈献的，以及信徒们供养的财物，不封闭仓库的门锁，而是以三戒来约束自己，并通过讲修事业来度过时光，新近聚集了近三百人的邬金敏珠林寺僧团，并且不为与之相应的供养所困扰。
English
Those who possess [wisdom], forcibly bind [him] to the act of beholding the face of self-arisen wisdom, taking this alone as the primary task to undertake; in this way, because [he] has become the very nature inseparable from the three vajras of all Buddhas, it is a time when the altruistic activity of his actions is as vast and pervasive as space. All actions are completely liberated from the bondage of self-cherishing thoughts, and with great courage, solely mindful of the welfare of the Dharma and beings, he spends his time purely through the three activities of teaching, practice, and action. Among these, the activity of teaching the Dharma is: primarily, he listened to numerous profound and vast Dharma cycles from the omniscient Great Fifth Dalai Lama and was honored as a "Tishri." Represented by this, there were also numerous noble beings residing in important positions such as the Earth-Pig year, Tiger year, Ox year, etc., as well as great officials, minor officials, and other important figures, as well as the spiritual sons who illuminated the Dharma, and represented by many excellent speech-sons, countless fortunate individuals of varying capacities from U-Tsang, Kham, Kongpo, Lho, Mon, Ngari, etc., he continuously bestowed numerous Dharma gates of empowerment, transmission, explanation, and scriptural transmission of the Early Translation Kama, Treasure teachings, New Mantras, Sutra aspects, etc., in accordance with their individual minds. This unparalleled teaching activity caused the Dharma to be illuminated and spread. And in order for the Dharma to abide for a long time, he also composed many excellent treatises on sadhana rituals, guidance manuals, commentaries, and oral instructions of Kama and Treasure teachings. The activity of practice is: while remaining unmoving from the samadhi of equality, subsequent attainment, and environment, he directly introduced the meditation instructions that were imparted, not merely remaining at the level of understanding, but directly introducing them to the awareness of reality. At the time of empowerment, the blessings of wisdom actually entered the disciples' continuums. All the various activities of recitation and accomplishment were not merely left as words, but were actually put into practice. The activity of the wheel of action is: the wealth presented by superiors and subordinates, etc., and offered by devotees, without locking the doors of the treasury, he bound himself with the three vows and spent his time through the activities of teaching and practice, newly gathering a sangha of nearly three hundred monks at Ogyen Mindroling Monastery, and was not preoccupied with the corresponding offerings.