Tibetan
། དམ་པའི་མཛོད་གསུམ་འཛིན་ཞིང་དབང་གི་ཆུ་བོ་རྫོགས། བླ་མ་དམ་པའི་ཕྱག་བཞེས་ལ་རང་བྱན་ཆུད། ཁྱད་པར་མདོ་དབང་ཟུར་ལུགས། གླན་ལུགས། སེ་ལུགས། ཞང་ལུགས་ཐམས་ཅད་གསན་ཅིང་མཁྱེན། རྫ་ལུང་དཔལ་གྱི་དགོན་པ་ལ་སོགས་པར་བཤད་སྒྲུབ་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་རླབས་པོ་ཆེས་བསྟན་པ་གསལ་བར་མཛད་དོ། །དཔལ་ལྡན་ཆོས་སེང་དང་སངས་རྒྱས་དཔལ་གཉིས་ཀྱིས་གླན་སྟོན་བསོད་ནམས་མགོན་པོ་ལ་ཆུ་བོ་ བཞི་རྫོགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཞིང་བཤད་སྒྲུབ་ཕྱག་བཞེས་དང་བཅས་པ་བུམ་པ་གང་བྱོའི་ཚུལ་དུ་གནང་། གསང་མཚན་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ་ལམ་ཐིག་ལེ་དྲག་པོ་རྩལ་དུ་གྲགས། འདིའི་ཡབ་ལྷ་རྗེ་ལྷ་འབུམ་ཡིན་ཡང་མདོ་དབང་ཁུ་བོ་གཉིས་ལ་གསན་དགོས་པ་བྱུང་། ཡང་གླན་རྡོ་རྗེ་འོད་ནས་ཉེ་སྟོན་ལ་བརྒྱུད་དེ་ཞང་སྟོན་ཀུན་དགའ་འབུམ་ལའང་གསན་ཞེས་འབྱུང་ཞིང་། ཁ་ཅིག་འདི་གཏད་རྒྱའི་བརྒྱུད་པ་ཡིན་ཞེས་ཀྱང་གསུང་། དེ་ཡང་དང་པོར་བླ་མ་འཕགས་པའི་དྲུང་དུ་གཙུག་ཕུད་ཕུལ་ཞིང་དགེ་བསྙེན་གྱི་སྡོམ་པ་གསན། གྲུ་རྡོ་རྗེ་སེང་གེ་ལ་བརྟེན་ནས་ཀླུ་གདོན་གྱི་རྟོག་པ་ལས་གྲོལ། ཤེས་བྱ་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱངས་པས་ཕྱོགས་མེད་དུ་མཁྱེན། ཁྱད་པར་བསྐྱེད་རྫོགས་གསུམ་ལ་མཁས་པའི་གྲགས་པ་ཐོན། བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་མཐར་ཕྱིན་པས་རྟག་ཏུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དགོངས་པ་ལས་གཞན་དུ་མི་གཡོ་ཞིང་། མཚན་མོའི་དུས་སུའང་སྐུ་བསྲངས་ཏེ་བསམ་གཏན་གྱི་འདུག་སྟངས་ཁོ་ནར་བཞུགས། རྨི་ལམ་འབྱོངས་པས་སྤྲུལ་སྒྱུར་ནུས། མདོ་མགོན་ལེགས་ལྡན་ཆེད་དུ་མ་བསྒྲུབས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་འགོ་བས་འགལ་བྱེད་རྣམས་ཚར་གཅོད་པའི་རྟགས་འཕྲལ་དུ་སྟོན། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨའི་ལུང་བསྟན་བཞིན་བསམ་ཡས་པེ་ཧར་གླིང་ནས་ཟབ་ཆོས་ཤོག་དྲིལ་བཅོ་ལྔ་གཏེར་ནས་བཏོན་ཏེ་བླ་མ་སྨན་ལུང་དབུས་པ་ལ་གནང་། འདུས་པ་མདོའི་དབང་ལན་བཅུ་གཅིག་དང་། དགོངས་འདུས་ཀྱི་བཤད་པའང་མང་དུ་མཛད། གཞན་ཡང་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཞི་ཁྲོ། དོང་སྤྲུགས། ཡང་དག་སོགས་ཀྱི་དབང་དང་གདམས་ངག་བཤད་པ་ཕྱག་བཞེས་དང་བཅས་པས་གདུལ་བྱ་མཐའ་ཡས་པའི་དོན་མཛད་དོ། །དེས་འཇམ་དབྱངས་བསམ་འགྲུབ་རྡོ་རྗེ་རྗེས་སུ་བཟུང་སྟེ། འདིའི་གདུང་རུས་འབྲོ་ཡབ་འབུམ་འཕེལ་གྱི་སྲས་སུ་ཤིང་ཕོ་རྟའི་ལོ་ལ་རྟ་ནག་གནས་གསར་དུ་འཁྲུངས། ཟུར་བྱམས་པ་སེང་གེ་ལ་གཙོ་བོར་བརྟེན་ཅིང་། ཟུར་བདེ་བྱེད་མགོན་པོ་དང་མདའ་ཤཱཀྱ་འཕེལ་ལའང་ཞར་ཆོས་སུ་གསན་ཏེ། གསང་སྙིང་གི་རྒྱུད་དང་ལམ་རིམ་ཆེན་མོའི་བཤད་པ་གདམས་ངག་དང་བཅས་པ་ལ
Chinese
持有殊胜三藏，圆满权力的河流，精通上师的实践。尤其精通朵旺祖尔派、兰派、赛派、香派的所有传承。在扎隆巴吉寺等处，以广大的讲修事业弘扬佛法。巴丹曲森和桑吉巴二位，将圆满四河灌顶传授给兰敦索南贡布，并如满瓶倾泻般地传授了讲修实践。密名为多吉扎波匝或提列扎波匝。此人的父亲是拉杰拉本，但也必须从两位叔叔那里听闻朵旺。另有记载说，也从兰多吉沃经涅敦传至香敦衮噶本处听闻。有些人说这是噶当派的传承。此外，最初在上师帕巴处剃度，并受居士戒。依靠竹多吉森格，从龙魔的妄念中解脱。通过学习所有知识，无偏颇地通晓一切。尤其以精通生圆次第三者而闻名。由于圆满了念诵、修持、事业三者，所以总是安住于禅定的境界中，从不为其他所动摇。即使在夜晚，也挺直身体，只保持禅定的姿势。由于梦修成就，所以能够变幻。即使没有特意修持朵贡列丹，也能轻易地压制，立即显现出降伏违逆者的征兆。如莲花生大师的授记，从桑耶贝哈林取出十五张深奥教法的纸卷，献给上师曼隆邬巴。举行了十一次集经朵的灌顶，也做了许多《意集经》的讲解。此外，还以幻化寂怒、董珠、央达等的灌顶和诀窍讲解及实践，利益了无边无际的所化众生。之后，他摄受了蒋扬桑珠多吉。此人的种姓是卓，于木马年（具体年份待考）出生在雅本彭的儿子家中，即达纳纳萨。主要依止祖尔绛巴森格，也从祖尔德吉贡布和达释迦彭处兼听佛法，特别是《秘密藏续》和《菩提道次第广论》的讲解及诀窍。
English
He held the three sacred treasuries and perfected the river of empowerment. He was well-versed in the practices of the venerable lamas. In particular, he heard and knew all the traditions of Do Wang Zur, Glen, Se, and Shang. He illuminated the teachings with great activities of explanation and practice at Dzalu Palgyi Monastery and other places. Palden Choseng and Sangye Pal gave Glen Tön Sonam Gonpo the complete empowerment of the four rivers and bestowed the practices of explanation and practice like a full vase. His secret name was known as Dorje Drakpo Tsal or Thigle Drakpo Tsal. His father was Lhaje Lhabum, but he had to listen to Do Wang from his two uncles. It is also said that he heard from Glen Dorje Ö through Nyeton to Shangtön Kunga Bum. Some say that this is the lineage of the Kadampa. Furthermore, he first offered his hair to Lama Phagpa and received the vows of a lay devotee. By relying on Dru Dorje Sengge, he was liberated from the thoughts of serpent demons. By studying all knowable things, he knew everything without bias. In particular, he became famous for his mastery of the three stages of generation, completion, and perfection. Because he completed the three activities of recitation, practice, and action, he was always unwavering from the state of meditative concentration. Even at night, he straightened his body and remained only in the posture of meditation. Because he mastered dream yoga, he was able to transform. Even though he did not specifically practice Do Gön Lekden, he easily suppressed and immediately showed signs of subduing opponents. As prophesied by the great teacher Padmasambhava, he extracted fifteen scrolls of profound teachings from Samye Peharling and gave them to Lama Menlung Upa. He gave eleven empowerments of the Düpa Do and also gave many explanations of the Gongdü. In addition, he benefited countless beings to be tamed with the empowerments and instructions of Illusion Peaceful Wrathful, Dongdruk, Yangdak, etc., along with their practices. Then, he took Jamyang Samdrub Dorje as his disciple. His lineage was Dro, and he was born in the year of the Wood Male Horse (year to be determined) as the son of Yab Bumpel in Tana Nasar. He mainly relied on Zur Jampa Sengge and also listened to Dharma from Zur Deje Gönpo and Da Shakya Pel, especially the explanations and instructions of the Guhyagarbha Tantra and the Great Treatise on the Stages of the Path.
Tibetan
་མཁས་པའི་མཆོག་ཏུ་གྱུར། གཞན་ཡང་སེམས་སྡེ་སོགས་ཆོས་མཐའ་ཡས་པ་གསན་ཅིང་ཆུབ་པར་མཛད། ཆོས་ ལུང་མཁན་ཆེན་བསོད་ནམས་གྲགས་ལ་ཡོངས་རྫོགས་དགེ་བསྙེན། སློབ་དཔོན་ཀུན་དགའ་བཟང་པོར་ཕར་ཚད་སོགས་མཚན་ཉིད་ཀྱི་གཞུང་ལུགས་དང་བདེ་དགྱེས་ཀྱི་སྐོར། བྱང་སེམས་རྒྱལ་ཡེ་ལ་སྦྱོར་དྲུག མཁས་བཙུན་བསོད་ནམས་བློ་གྲོས་ལ་སྙིང་ཐིག་རྣམ་གཉིས་དང་རྒྱུད་འབུམ་ལ་སོགས་པ། གཞན་ཡང་ཉང་སྟོན་རྡོ་རྗེ་སེང་གེ མཁས་བཙུན་དཀོན་མཆོག་དབང་པོ། སྐྱི་མཁར་ཀུན་གསལ་བ་བླ་མ་ཀུན་རྡོར་སོགས་མཁས་གྲུབ་ཀྱི་བླ་མ་མང་པོ་བསྟེན་ནས་གསར་རྙིང་གི་ཆོས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་གསན། ཁྱད་པར་ཤངས་ཉ་ཚལ་ལྷུན་གྲུབ་སྡིངས་སུ་གླན་སྟོན་བསོད་ནམས་མགོན་པོ་ལ་འདུས་པ་མདོའི་དབང་གསན། དབང་གོས་སྔོན་པོ་དང་གན་གོས་ཀྱི་བེར་སོགས་ཀྱི་དབང་ཡོན་རྒྱས་པར་བསྟབས། གསང་མཚན་རྡོ་རྗེ་བདེ་ཆེན་རྩལ་ཞེས་བཏགས། བླ་མ་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོར་གཟིགས་ཤིང་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པའི་གསལ་སྣང་དང་། བྱིན་ཕེབས་པས་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་པའི་ཉམས་ཁྱད་པར་ཅན་འཁྲུངས། བླ་མ་འདི་ལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཞི་ཁྲོ་དང་དོང་སྤྲུགས་ཡང་དག་ལ་སོགས་པའི་དབང་དང་། མདོ་དགོངས་འདུས་ཀྱི་བཤད་པ་རྒྱས་པ་སོགས་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་གི་སྐོར་མང་དུ་གསན། གཏད་རྒྱ་གསན་པ་མ་གྲུབ་པས་ཕྱིས་གླན་གྱི་ཕྱི་ཚར་གྱི་སློབ་མ་ཤངས་གྱང་ཁང་པ་གཟི་སྟོན་ཤཱཀྱ་བཟང་པོ་ལ་གཏད་རྒྱ་དང་མདོ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་ཕྱག་བཞེས་གསན། དེ་ལྟར་ཐོས་བསམ་གྱི་སྒྲོ་འདོགས་ཆོད་ནས། བྱེ་མ་སེང་གེར་སྙིང་ཐིག་ལ་ཐུགས་དམ་མཛད་པས་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོའི་སྐུར་གྱུར་ནས་བདེ་བ་ཅན་སོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མང་པོར་བྱོན་པ་དང་། ཡིག་བརྒྱའི་སྒྲུབ་པ་ལ་བཞུགས་པའི་ཐོ་རེངས་ཀྱི་དུས་ཤིག་སྒྲུབ་ཁང་འོད་ཀྱི་དྲྭ་བས་ཁྱབ་པའི་དབུས་སུ་དམ་པ་རིགས་བརྒྱ་པདྨ་བརྒྱ་ལྡན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་ཞལ་གཟིགས་པ་དང་། གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོ་སྒྱུར་བ་ལ་ཐུགས་དམ་མཛད་དུས་སྣང་སྲིད་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུར་གྱུར་པའི་ལྟེ་བར་རང་ཉིད་གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོ་སྒྱུར་བར་དངོས་སུ་སྣང་ཞིང་རྩིབས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་དང་། གཞན་ཡང་འཇམ་དབྱངས་སྨྲ་སེང་། ཚེ་དཔག་མེད་སོགས་ལྷག་པའི་ལྷ་མང་པོའི་ ཞལ་གཟིགས། དགུང་ལོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ནས་བཟུང་རྒྱུད་ཀྱི་བཤད་གྲྭ་མ་ཆག་པ་སོགས་བཤད་སྒྲུབ་ཀྱིས་བསྟན་པ་རྒྱས་པར་མཛད་དེ་བརྒྱད་ཅུ་གྱ་གཉིས་བཞེས་པ་ཤིང་ཡོས་དབོ་
Chinese
成为智者中的佼佼者。此外，还听闻并通达了心部等无量佛法。法 律大堪布索南扎巴受了圆满的居士戒。从昆噶桑波学到了《现观庄严论》等因明论典和《胜乐金刚》、《喜金刚》等法类。从菩提萨埵嘉耶学到了六支瑜伽。从智贤索南洛哲学到了《宁提》两种和《续部总集》等等。此外，还依止了娘敦多杰僧格、智贤衮秋旺波、吉喀昆萨瓦喇嘛昆多等众多智成就的上师，听闻了新旧派的无量佛法。尤其是在香娘擦拉伦珠顶，从兰敦索南衮波处听受了《集经》的灌顶。供养了丰厚的灌顶费用，如蓝色灌顶衣和粗布衣等。被赐予密名为多杰德钦匝。上师视其为坛城的主尊，诸佛融入自己心中的明相，以及加持降临，生起了乐明无念的殊胜体验。从这位上师处听受了幻化寂怒、董觉扬达等灌顶，以及《集经》广释等续部、教言、口诀等众多法类。由于没有听受圆满的付托，后来从兰敦的外院弟子香江康巴孜敦释迦桑波处听受了付托和《集经》的全部修法。如此断除了闻思的增益。在杰玛僧格处修持《宁提》，化为大明点的身相，前往极乐世界等众多佛刹。在修持百字明时，黎明之际，修行室被光网笼罩，亲见了中央具足百种姓氏的莲花坛城。在修持顶髻转轮王时，显现轮回成为十辐轮，自己显现为顶髻转轮王，轮辐的忿怒尊也十分清晰。此外，还亲见了妙音语狮子、无量寿佛等众多本尊。 从二十四岁开始，持续不断地讲授续部，通过讲修使佛法得以弘扬，八十二岁时，在木兔年（1375）的六月
English
Became the best of the wise. In addition, he listened to and mastered limitless Dharmas such as the Mind Division. Dharma He received the complete lay vows from Khenchen Sonam Drak. From Lopon Kunga Zangpo, he learned the treatises on characteristics such as the Ornament of Clear Realization, and the cycles of Hevajra and Chakrasamvara. From Bodhisattva Gyal Ye, he learned the Six Yogas. From Khetsun Sonam Lodro, he learned the two Nyingthigs and the Collection of Tantras, and so on. In addition, he relied on many wise and accomplished lamas such as Nyangton Dorje Senge, Khetsun Konchok Wangpo, and Kyikhar Kunsalwa Lama Kun Dor, and listened to countless new and old Dharmas. In particular, at Shang Nyatsal Lhundrup Ding, he received the empowerment of the Condensed Sutra from Lanton Sonam Gonpo. He offered extensive empowerment fees such as blue empowerment robes and woolen cloaks. He was given the secret name Dorje Dechen Tsal. The lama regarded himself as the main deity of the mandala, and the assembly of deities dissolved into his heart, and a special experience of bliss, clarity, and non-thought arose as blessings descended. From this lama, he received empowerments such as the Peaceful and Wrathful Deities of Illusion, Dongtruk Yangdak, and the extensive explanation of the Condensed Sutra, as well as many cycles of tantras, instructions, and oral teachings. Since he did not receive the complete entrustment, he later received the entrustment and the complete practice of the Condensed Sutra from Shang Gyangkhangpa Ziton Shakya Zangpo, a student of Lanton's outer circle. Thus, he severed the doubts of listening and contemplation. He practiced Nyingthig at Jema Senge, transforming into the body of the Great Thigle, and traveled to many Buddhafields such as Sukhavati. While practicing the Hundred Syllables, at dawn one day, the meditation room was covered with a web of light, and he directly saw the complete mandala of the hundred families of the noble ones with a hundred lotuses. While practicing the Crown Wheel-Turning King, samsara appeared as a ten-spoked wheel, and he himself appeared as the Crown Wheel-Turning King in the center, and the wrathful deities of the spokes were also very clear. In addition, he directly saw many tutelary deities such as Manjushri Simhanada and Amitayus. From the age of twenty-four, he continuously taught the tantras and propagated the Dharma through teaching and practice, and at the age of eighty-two, in the Wood Rabbit year (1375), in June.