Tibetan
དུ་བྱས་པ། དགོངས་པའི་རྩལ་བདུན་གྱིས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་སྦས་སོ། །དེ་ལྟར་ཡང་སྤྱི་མདོ་ལས། རྡོ་རྗེ་གསང་ཆེན་གསང་བ་ཡི། །ངེས་དོན་དམ་པའི་མཛོད་མཆོག་རྣམས། །འདིར་བགྲོས་གསལ་བར་བཤད་སྦྱར་ནས། །ལྷ་དང་མི་ཡི་རིག་འཛིན་ལ༑ ༑རིམ་པར་བརྒྱུད་དེ་གྲགས་པར་གྱུར། །ཞེས་སོ། །གསང་བདག་གི་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བའི་གནས་འདི་ཕྱོགས་གང་ན་ཡོད་ཅེ་ན། དེ་ལས། མི་ཡི་གནས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཁམས། །གླིང་བཞི་པ་ལ་འཛམ་གླིང་གི །དྲག་ཤུལ་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་རི། །གནོད་སྦྱིན་འདུ་བའི་ས་ཡིན་ཏེ། །ཆོས་འཛིན་རིགས་ཀྱི་གྲུབ་གནས་སུ། །ཞེས་པས་གླིང་བཞིར་ཕྱེ་བའི་འཛམ་བུ་གླིང་གི་ནང་ཚན་གླིང་ཆུང་ཞིག་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་མདོ་འགྲེལ་སྨན་པ་ལྕགས་འགྲོལ་ལས། ཟ་ཧོར་ཡུལ་གྱི་ཉེ་འཁོར་ན། མཐུ་སྟོབས་ཞབས་བཅགས་མ་ལ་ཡ། །གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་རི་རྩེ་ན། །ཞེས་པས་འཛམ་བུ་གླིང་གི་ཤར་ལྷོ་བྷཾ་ག་ལ་དང་ཉེ་བའི་གླིང་ཆུང་སྔོན་སྲིན་པོས་བཟུང་བས་ལངྐའི་ཡུལ་ཞེས་གྲགས་ཏེ། སྟོན་པ་ལངྐའི་བདག་པོ་སྒྲ་སྒྲོག་གི་བུ་མགྲིན་ བཅུས་སྤྱན་དྲངས་ནས། བློ་གྲོས་ཆེན་པོས་ཞུས་པ་ལངྐར་གཤེགས་པའི་མདོ་གསུངས་པའི་གནས་དེ་ཡིན་ལ། ཕྱིས་དེད་དཔོན་སེང་གེས་བཟུང་བས་དེང་སང་སིདྒ་ལའི་གླིང་དུ་གྲགས་སོ༑ ༑ཡུལ་དེའི་མཚན་ཉིད་ནི། རྒྱ་མཚོའི་དོ་ལ་གནས་པའི་གླིང་ས་པདྨ་འདབ་བཞིའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་དབུས་སུ་དྲག་ཤུལ་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་རི་བོ་མ་ལ་ཡ་སྟེ། ད་ལྟ་ཡུལ་དེར་ཁ་སྐད་དུ་སུ་མ་ན་ཀཱུ་ཊ་ཞེས་འབོད་པའི་རི་བོ་དབྱིབས་ཟླུམ་པོ་བང་རིམ་དྲུག་དང་ལྡན་པ་གསུམ་གཅིག་ཡན་ཆད་རིའི་སྙིང་པོ་ལྟ་བུ་ངོས་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་བྲག་རི་བརྩེགས་པ་མཐོ་ཞིང་གཟར་པོས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བས་སྐྱེ་བོ་ཕལ་གྱིས་བགྲོད་པར་མི་ནུས་པ་སྟེ། དེ་ལས། རྩེ་ན་རྩལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་གནས། །ངོས་ལ་བྲག་དཀར་ཁྱི་ཚུགས་པ། །སེང་གེ་གནམ་དུ་མཆོངས་འདྲས་བརྒྱན། །རྩི་སྨན་རྩ་བརྒྱད་ཚང་བར་འཁྲུངས། །འདུ་བའི་ནད་ཀྱིས་ཡོངས་མི་ཚུགས། །སྤྱི་བོར་ཀ་ལནྡ་ཀ་ནི། །མི་གཉིས་གཅིག་པུར་གནས་པ་ཡི། །མཛོད་ལྡན་དེ་ཡི་ཚང་བཅས་པ༑ ༑སྐལ་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་བགྲོད་པར་སླ། །སྐལ་མེད་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་མི་ཐར། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། རི་བོ་དེའི་རྩེ་མོ་ན་རི་དྭགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སེང་གེ་དང་། འདབ་ཞོལ་ན་གཅན་གཟན་གྱི་རྒྱལ་པོ་སྟག་གི་ཁྲ་ས། སྟེང་ན་བྱ་ཀ་ལནྟ་ཀའི་ཚང་བཅས་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་ཏུ་སྒྲོག་པ། རྩ་བར་བདུད་རྩིའི་ཆུ་མིག་རང་བརྡོལ་བ
Chinese
这样做之后，以七种意念之力将它隐藏于前方的虚空中。正如《总续》中所说：金刚大秘密的，甚深究竟之珍宝，在此详细阐释宣说后，依次传承于天与人的持明者，从而广为人知。那么，秘密主转法轮的地点在何方呢？其中说到：在人类居住的世间界，四大部洲中的赡部洲，名为“暴烈”的山，是夜叉聚集之地，是持法种姓的成就处。因此，它是分为四大部洲的赡部洲中的一个小洲。此外，在《经释·铁匠医者》中说：在萨霍尔地区的附近，有具威力足迹的玛拉雅山，在天铁燃烧的山顶上。因此，赡部洲的东南方，靠近孟加拉的小洲，以前被罗刹占据，因此被称为楞伽之地。导师被楞伽之主音声之子的十颈迎请，大慧请问，即是导师前往楞伽宣说经典的地点。后来被商主辛哈占据，现在被称为锡兰洲。此地的特征是：位于海洋之中的岛屿，形状如四瓣莲花，中央是名为“暴烈”的玛拉雅山，现在当地的口语中被称为苏玛纳库塔的山，形状浑圆，具有六层阶梯，三分之一以上是山的中心，周围环绕着高耸陡峭的岩石，普通人难以攀登。其中说到：顶峰居住着技艺之王，山腰有白色岩石如犬，装饰着如狮子跃向天空的景象，生长着八种药草，不会被聚集的疾病所侵袭，顶端有卡兰达鸟的巢穴，只有两人独自居住，具备宝藏，有缘者容易攀登，无缘者无法逃脱。如是所说，山顶有兽王狮子，山脚有猛兽之王老虎的斑纹，上方有鸟卡兰达的巢穴，一切法都凝聚于一个明点，根部有自然涌出的甘露泉。
English
Having done so, he concealed it in the sky in front with the seven powers of intention. As it is said in the General Sutra: The great secret of the Vajra, the supreme treasure of profound definitive meaning, having been discussed, explained, and applied here, it became known by being transmitted in succession to the vidyadharas of gods and humans. So, where is the place where the Lord of Secrets turned the wheel of Dharma? From that: In the world realm of human habitation, in Jambudvipa among the four continents, the mountain called 'Fierce' is a place where yakshas gather, a place of accomplishment for the Dharma-holding lineage. Therefore, it is a small continent within Jambudvipa, which is divided into four continents. Furthermore, in the Sutra Commentary 'Iron-Worker Physician': Near the land of Zahor, is Malaya with powerful footprints, on the peak of the sky-iron burning mountain. Therefore, the small continent southeast of Jambudvipa, near Bengal, was formerly occupied by rakshasas, hence it is known as the land of Lanka. The Teacher was invited by the ten-necked son of the lord of Lanka, Sound, and the Great Wisdom asked, which is the place where the Teacher went to Lanka and taught the sutras. Later it was occupied by the merchant Simha, and now it is known as the island of Ceylon. The characteristic of this place is: an island located in the ocean, shaped like a four-petaled lotus, in the center is Mount Malaya called 'Fierce', now called Sumana Kuta in the local language, a round mountain with six steps, more than one-third is the heart of the mountain, surrounded by high and steep cliffs, which ordinary people cannot climb. From that: At the peak resides the king of skills, on the side are white rocks like dogs, decorated with the appearance of a lion leaping into the sky, eight medicinal herbs grow completely, it is not affected by gathering diseases, at the top is the nest of the bird Kalandaka, only two people live alone, possessing treasures, it is easy for the fortunate to climb, the unfortunate cannot escape. As it is said, at the top of the mountain is the king of beasts, the lion, and at the foot of the petals is the mottled pattern of the king of predators, the tiger. Above is the nest of the bird Kalandaka, proclaiming all dharmas as a single bindu, and at the root is a self-arising spring of nectar.
Tibetan
་དང་། མདུན་ན་མེ་ཏོག་གི་སྣམ་བུས་བྲེས་ཤིང་། ཙནྡན་ལ་སོགས་པ་སྨན་ཤིང་གི་ནགས་ཚལ་རྒྱས་པ། རི་དེའི་ཤར་ལྷོའི་ངོས་ན་ཏྲི་ཤང་ཨ་སུ་ར་ཞེས་པའི་བྲག་ཕུག་ཐོག་གསུམ་རིམ་ཕུགས་སུལ་བརྒྱད་པ་ཉི་ཟླའི་རི་མོ་རང་སྣང་བ། སྒོ་ཟླ་གམ་ལ་ངོ་མཚར་གྱི་རི་མོ་རང་བྱུང་བ་ཡོད་པར་བཤད་དོ། །དེ་ཡང་མདོ་ཆེན་པོ་ལས། ལངྐ་ཡུལ་གྱི་གྲོང་རྡལ། མཚོ་ཀོ་ཁ་ཐང་དམར་གྱི་གླིང་། བྱན་ལག་མཆོངས་ཀྱི་རི་མ་ལ་གནམ་ལྕགས་ཡོད་པའི་རྩེ། ཞེས་རྒྱ་མཚོའི་དོ་ལ་གནས་པའི་གླིང་ཆུང་དེ་ལ་ཀོ་ཁ་ཐང་དམར་ཞེས་འབོད་པ་ནི། གླིང་དེར་སྲིན་པོ་ལངྐ་མགྲིན་བཅུ་བསད་པའི་ཁྲག་གིས་སྦགས་པའི་རྡོ་དམར་པོས་སྔ་དྲོ་ཙམ་གྱི་སའི་ཆ་ཁྱབ་པར་ཡོད་ཅེས་གྲགས་པས་བཏགས་ལ། གཞན་ཡང་རི་དེའི་རྩེ་མོར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞིའི་ ཞབས་རྗེས་དང་། རིའི་རྩ་བ་དང་ཉེ་བའི་བྱང་ངོས་སུ་གུ་ཎ་ཝེ་ར་ཞེས་པའི་མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོ་སོགས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གདུང་རིང་བསྲེལ་བཞུགས་པའི་མཆོད་རྟེན་མང་པོ་དང་། གུ་ཎ་ཝེ་རའི་ནུབ་ཕྱོགས་ན་བུདྡྷ་ཤ་ར་ཎ་ཞེས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཞག་བདུན་རྩ་བར་མཉམ་བཞག་ལ་བཞུགས་པའི་བོ་དེ་ཙེའི་ཤིང་གི་སྡོང་པོ་དང་། ནགས་ཚལ་ཐམས་ཅད་གླང་པོ་ཆེ་དང་། ས་ཐམས་ཅད་འབྲུ་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་། ཆུ་ཐམས་ཅད་མུ་ཏིག་དང་། ཁྱིམ་ཐམས་ཅད་པདྨ་ཅན་གྱིས་གང་བས་འཛམ་བུ་གླིང་ལས་ཡོན་ཏན་ཆེས་ལྷག་པ་ཡིན་ཞེས་གྲགས་སོ། །༈ གསུམ་པ་གང་ཟག་རྣ་བར་བརྒྱུད་པ་ལ་གཉིས་ཏེ། རྒྱུད་ལུགས་མདོ་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཆུ་བོ་བཞི་རྫོགས་སུ་བསྐུར་བའི་དབང་གི་བརྒྱུད་ཚུལ་སྤྱིར་བཤད་པ་དང་། མན་ངག་ལུགས་ཡན་ལག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སོ་སོར་ཕྱེ་ཏེ་ཆུ་བོ་བཞི་རྫོགས་སུ་བསྐུར་བའི་དབང་གི་བརྒྱུད་པའི་ཁྱད་པར་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ལའང་གཉིས་ཏེ། མི་ཡུལ་དུ་བསྟན་པ་བབས་ཚུལ་དང་། དེ་ལས་ཇི་ལྟར་བརྒྱུད་ཚུལ་ལོ། །དང་པོ་ནི། སྤྱི་མདོ་ལས། སྤྲུལ་པས་ཇི་ལྟར་ལུང་བསྟན་བཞིན། །ད་ལྟར་དུས་ལ་འདིར་བབ་ཀྱིས། །ཞེས་པའི་སྐབས་ཀྱི་འགྲེལ་པ་ལུང་བསྟན་མར། ང་ནི་འདི་ནས་མི་སྣང་ནས། །ལོ་ནི་བརྒྱད་དང་བཅུ་གཉིས་ན། །འཛམ་བུ་གླིང་གི་ཤར་ཕྱོགས་སུ། །རྒྱལ་པོ་ཛཿཞེས་བྱ་བ་ལ། །ཚེ་གཅིག་འདི་ལ་འགྲུབ་པ་ཡི། །གསང་བའི་ཐེག་པ་དམ་པ་ཞིག །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་སྟོན་པར་འགྱུར། །ཞེས་སྣང་ངོ་། །དེ་བས་ན་བདག་ཀྱང་སྐལ་ལྡན་དུ་ལུང་བསྟན་པ་ནི་ཐོབ་བོ། །ད་ལྟར་དུས་ལ་བབ་པ་ནི་གདུང་བ་བཏོན་པ་དང་། ལོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ལོན
Chinese
，前面用鲜花织成的布装饰，檀香等药用树木的森林茂盛。那座山的东南面有叫做“扎香阿修罗”的岩洞，共有三层，深度有八个凹陷，日月图案自然显现。据说门是半月形的，有奇特的自然形成的图案。此外，在伟大的经典中说：“楞伽国的城镇，科卡塘玛湖的岛屿，比亚拉玛山的铁顶。”因此，位于海洋中央的小岛被称为科卡塘玛，因为据说岛上遍布着红色石头，这些石头被杀死十头罗刹楞伽的血所染红，只在早晨出现。此外，在那座山的顶峰有四位如来的足迹。在山脚附近北面有叫做古那维拉的大佛塔等，有许多安放着如来舍利的佛塔。在古那维拉的西面有叫做布达夏拉那的地方，那里有如来在树下入定七天的菩提树的树干。所有的森林里都充满了大象，所有的土地都充满了谷物和珍宝，所有的水都充满了珍珠，所有的房屋都充满了莲花，据说比赡部洲的功德更加殊胜。 第三，通过人耳传承分为两种：一是总的讲述续部根本坛城中圆满灌输四种水的灌顶传承方式；二是分别讲述口诀部支分坛城中圆满灌输四种水的灌顶传承的差别。第一种又分为两种：在人间显现教法的方式，以及从那之后如何传承的方式。第一种是，在总经中说：“如化身所作的预言一样，现在时机已到，降临于此。”在关于这段话的注释预言中说：“我从这里消失后，在十二年后的第八年，在赡部洲的东方，有一位叫做匝的国王，他将在这一生中成就，金刚手菩萨将宣讲秘密的殊胜乘。”显现了这些。因此，我也获得了被预言为有缘者。现在时机已到，就是表达了痛苦，并且已经二十八岁了。
English
, and in front, it is adorned with cloths woven with flowers, and the forests of medicinal trees such as sandalwood are lush. On the southeast side of that mountain, there is a cave called "Trishang Asura," which has three layers, eight depressions in depth, and the patterns of the sun and moon appear naturally. It is said that the door is crescent-shaped and has strange natural patterns. Furthermore, in the great sutra, it says, "The town of Lanka, the island of Lake Kokathangmar, the iron peak of Mount Byanlham." Therefore, the small island located in the middle of the ocean is called Kokathangmar because it is said that the island is covered with red stones stained with the blood of the ten-headed Rakshasa Lanka who was killed, and they only appear in the morning. In addition, on the summit of that mountain are the footprints of the four Tathagatas. Near the foot of the mountain, on the north side, there is a large stupa called Gunavira, etc., and there are many stupas enshrining the relics of the Tathagatas. To the west of Gunavira is a place called Buddha Sharana, where there is the trunk of the Bodhi tree where the Tathagata sat in meditation for seven days. All the forests are filled with elephants, all the land is filled with grains and jewels, all the water is filled with pearls, and all the houses are filled with lotuses, and it is said to be more virtuous than Jambudvipa. Third, the transmission through the ear of a person is divided into two types: one is the general explanation of the transmission method of empowerment in which the four rivers are fully poured in the root mandala of the Tantra system; the other is the specific explanation of the difference in the transmission of empowerment in which the four rivers are fully poured by separating the branch mandalas of the oral instruction system. The first is also divided into two types: the way the teachings appeared in the human realm, and how they were transmitted from then on. The first is, in the general sutra, it says, "As the prophecy made by the emanation, now the time has come, and it has descended here." In the commentary prophecy on this passage, it says, "After I disappear from here, in the eighth year after twelve years, in the east of Jambudvipa, there will be a king named Za, who will achieve in this lifetime, and Vajrapani will proclaim the secret and supreme vehicle." These appeared. Therefore, I have also obtained the prophecy of being a fortunate one. Now that the time has come, it is expressing suffering, and I am already twenty-eight years old.