Tibetan
་གཅིག་པ་ཡིན་ཞེས་གསུངས་སོ། །གཞུང་ཁ་ཅིག་ཏུ། རིན་པོ་ཆེའི་དྲྭ་མིག་སེང་མ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྤྲས་པ་འདོད་པའང་སྣང་ངོ་། །བཞི་པ་ཐོག་འབུབ་ལ་རིམ་པ་གསུམ་འབུབ་པའི་འཐད་པ་དང་། ཇི་ལྟར་འབུབ་ལུགས་གཉིས། དང་པོ་ནི། ཆོས་དོན་ལས། ཕུག་ན་ཀ་བ་བརྒྱད་པོ་ཡིས། །གདུང་ཆེན་བཞི་ཡི་རྩེ་ནས་བཏེགས། །གདུང་ཆེན་བཞི་ཡི་རེ་མིག་ཀྱང་། །ཕྱམ་རྩ་ཉི་ཤུ་བརྒྱད་ཀྱིས་བཀབ། །དེ་བཞིན་གྲལ་ཐོག་ཅི་རིགས་པའོ། །ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་ལ། བར་སྐབས་ཀྱི་མཁས་པ་དག་ན་རེ། གསེར་གདུང་གི་གདུང་བཞི་མིག་མང་རིས་སུ་བཏང་ལ། རེ་མིག་ཕྱི་མ་བརྒྱད་པོ་ཕུབ་རེ་མིག་དབུས་མ་ཕྱུར་བུར་བྱས་ཏེ་ཐོག་ཉིས་རིམ་ཁོ་ནར་ངེས་ཞེས་གསུངས་པ་ནི་ལུང་དེའི་དགོངས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། གལ་ཏེ་ཡིན་ན། གཞུང་དེ་ལས། ཕྱི་དབྱིབས་མཆོད་རྟེན་དུ་བྱ་བ་ཡང་གསུངས་པའི་ཕྱིར། ཐོག་སྟེང་དུ་མཆོད་རྟེན་བརྗིད་ཅན་འགེལ་བའམ། གཞན་དུ་ན་མཆོད་རྟེན་ཆུང་ངུ་ཐོག་མཐིལ་དུ་བཞག་པ་ལྟ་བུ་ཞིག་མ་གཏོགས་བྱ་དཀའ་བའི་ཕྱིར་དང་། བཀའ་བརྒྱད་ལྟ་བུ་གདུང་བཞི་མིག་མང་རིས་སུ་ཕུབ་པའི་སོ་སོའི་ནང་ཁོངས་སུ་གཞལ་ཡས་ཁང་དགུ་ཚོམ་བྱས་པ་དེའི་ཚེ་དབང་མོའི་ཁྱམས་བྱ་ས་མེད་པའི་ཕྱིར་དང་། ཁྱད་པར་སྒྱུ་འཕྲུལ་བ་རྣམས་ནི་འོད་རིམ་གྱི་ལུང་ཁས་བླང་དགོས་ལ་དེ་ལྟར་ན། དེ་ཉིད་ལས། ཡང་ཐོག་མཐོ་དམན་རིམ་པར་ལྡན། །ཞེས་པའི་ཡང་ཐོག་གི་དོན་ནི། འོག་ཐོག སྟེང་ཐོགཡང་ཐོག་ཅེས་འཇིག་རྟེན་དུ་ཐ་སྙད་གྲགས་པ་ལྟར་ཡིན་པའི་ཕྱིར། སྟེང་ཐོག་ལ་མཐོ་དམའི་ རིམ་པ་འདོད་དགོས་ན། དེ་ལྟར་ཡང་བྱར་མི་རུང་བའི་ཕྱིར། ཡང་འོད་རིམ་གྱི་ལུང་དོན་དེ་ལ་ཁ་ཅིག ཐ་སྙད་སེམས་ཕྱིར་བུམ་པ་གཅིག །རྨ་བྱའི་མདོ ངས་ལྟར་ཅི་ཡང་སྣང་། །མཐོ་དམན་ཚད་མེད་བྱ་འདབ་ལྡན། །ཐུགས་རྗེས་ཀུན་སྙོམས་ཁྱབ་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ཐོག་མཐོ་དམན་རིམ་ལྡན་པར། །མཐའ་མའི་འདབ་མ་ཀུན་གཡོགས་པའི། །ཞེས་དབུས་བུམ་པ་ཟླུམ་པོའི་བྱ་འདབ་དང་། མཐའ་མ་སྟེང་འོག་ཐོག་གི་བྱ་འདབ་སྟེ། དེ་གཉིས་ལ་དགོངས་ནས་ཡང་ཐོག་མཐོ་དམན་ཞེས་སོགས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་ཉིས་ཐོག་གོ་ཟེར། དེ་ལྟར་ན་ཁང་པ་ཐོག་གཅིག་མ་རྣམས་ཀྱང་སྟེང་ཐོག་ཅན་དུ་ཐལ་བའི་ཕྱིར་མི་རིགས་སོ། །འོ་ན་གང་ཞེ་ན༑ དབུས་བུམ་པ་ཟླུམ་པོ་ཁ་དོག་ཅིར་ཡང་སྣང་བ་མཐོ་དམའི་ཚད་དཔག་ཏུ་མེད་པ། དེའང་ཐུགས་རྗེས་ཀུན་ལ་སྙོམས་ཁྱབ་ཀྱི་རྟགས་སུ་བྱ་འདབ་ཅན་ནོ། །དེའི་སྟེང་དུ་བྲེ་མཚོན་པའི་ཕྱུར་བུའི་ཐོག་གྲུ་བཞི་པ་ལའང་བྱ་འ
Chinese
说是一样的。有些论典中，也认为珍宝网眼用各种颜色的孔雀翎装饰。第四，关于楼层堆砌，有堆砌三层的道理，以及如何堆砌两种。第一种是，在《法义》中说：“内部由八根柱子，从四大梁的顶端支撑，四大梁的网眼，也被二十八根横木覆盖，同样按照次第排列。”所说的意义是，中间的学者们说，金灵塔的四大梁做成网眼花纹，外面的八个网眼做成覆盖，中间的网眼做成突出的形状，确定只有两层楼，这种说法不是那个论典的本意。如果那样的话，那个论典中也说了外形要做成佛塔，所以在楼上安放庄严的佛塔，或者在其他地方，只能像在楼底放置小佛塔一样，很难做到。像噶举派那样，四大梁做成网眼花纹，各自的内部做成九聚落的宫殿时，就没有地方做自在女的外院了。特别是幻化师们必须承认光芒次第的论典，如果那样的话，在那里面说：“又楼层有高低次第。”的又楼层的意思是，下层，上层，又楼层，就像世间上说的那样。如果上层需要有高低的 次第，那样也是不能做的。还有些人对光芒次第的论典意义，因为词语的缘故，一个宝瓶，像孔雀的颈部一样显现各种颜色，高低没有尺度，具有鸟的翅膀，因为慈悲平等普及一切。又楼层有高低次第，最后的翅膀覆盖一切。说的是中央圆形宝瓶的鸟翅膀，和最后上下楼层的鸟翅膀，因为考虑到那两个，所以说了又楼层高低等等，说是两层楼。如果那样的话，一层楼的房屋也都会变成有上层的，所以不合理。那么是什么呢？中央圆形宝瓶显现各种颜色，高低没有尺度，那也是慈悲平等普及一切的象征，具有鸟的翅膀。在那上面，也对代表度量的突出方形楼层做鸟
English
It is said to be the same. In some treatises, it is also considered desirable to decorate the precious net eyes with various colors of peacock feathers. Fourth, regarding the stacking of floors, there are two aspects: the reason for stacking three floors, and how to stack them. The first is, in the "Meaning of Dharma," it says: "Inside, eight pillars, supported from the top of the four great beams, the net eyes of the four great beams, are also covered by twenty-eight horizontal timbers, arranged in the same order." The meaning of what is said is that the scholars in the middle say that the four great beams of the golden stupa are made into net-eye patterns, the outer eight net eyes are made into covers, and the middle net eyes are made into protruding shapes, and it is determined that there are only two floors. This statement is not the original intention of that treatise. If that were the case, that treatise also says that the outer shape should be made into a stupa, so it is difficult to place a magnificent stupa on the upper floor, or elsewhere, it can only be done like placing a small stupa at the bottom of the floor. Like the Kagyu school, when the four great beams are made into net-eye patterns, and the nine-gathering palaces are made inside each, there is no place to make the outer courtyard of the Free Woman. In particular, illusionists must admit the treatise on the order of light, and if so, it says in it: "Also, the floors have high and low order." The meaning of the additional floor is, the lower floor, the upper floor, and the additional floor, just as it is said in the world. If the upper floor needs to have high and low order, that also cannot be done. There are also some people who interpret the meaning of the treatise on the order of light, because of the words, one vase, appearing in various colors like the neck of a peacock, with no measure of height, with the wings of a bird, because compassion equally pervades everything. Also, the floors have high and low order, the last wings cover everything. It refers to the bird wings of the central round vase, and the bird wings of the last upper and lower floors, because considering those two, it is said that the additional floors are high and low, etc., saying that it is two floors. If that were the case, houses with one floor would also become houses with an upper floor, so it is unreasonable. So what is it? The central round vase appears in various colors, with no measure of height, that is also a symbol of compassion equally pervading everything, with the wings of a bird. On top of that, it also makes a bird for the protruding square floor representing measurement.
Tibetan
དབ་བཀལ་བ་ན། ཡང་ཐོག་མཐོ་དམན་རིམ་པར་ལྡན།། ཞེས་དང་། རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་ལས་ཕྱི་དབྱིབས་མཆོད་རྟེན་དུ་གསུངས་པའི་ལུང་དོན་ཡང་གྲུབ་བོ༑ ༑དེ་བས་ན་བྱ་འདབ་འོག་མ་འོག་མ་ལས་སྟེང་མ་སྟེང་མ་རྒྱ་ཇེ་ཆུང་དུ་སོང་བའི་ཕྱིར། ཕྱི་ནས་བལྟས་ན། སྟེང་མ་སྟེང་མ་ལ་འོག་མ་འོག་མ་ཕྱི་འཁོར་བའི་ཚུལ་དུ་ཡོད་ལ་དེའི་ཕྱིར་འོག་ཐོག་གི་བྱ་འདབ་ལ་མཐའ་མའི་འདབ་མ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ཡང་བར་སྐབས་ཀྱི་ཟུར་ལུགས་པ་འགའ་ཞིག དབུས་བུམ་པ་ཟླུམ་པོ་འཁྱིལ་བའི་དོན་གུར་གྱི་རྣམ་པར་བཞེད་པ་ལའང་འོད་རིམ་གྱི་ལུང་འདིས་གནོད་དམ་སྙམ་མོ། །༈ གཉིས་པ་ཇི་ལྟར་འབུབས་ལུགས་ལ་ཐོག་རིམ་གསུམ་ལས། དང་པོ་འོག་ཐོག་ནི་འདིར་གཞུང་རྣམས་སུ་འདེགས་བྱེད་ཀྱི་ཀ་བ་གསལ་བར་མ་གསུངས་པས་རྩིག་ནང་ནས་སེང་གདུང་ཟུར་ནས་རིང་བ་དང་། ངོས་ནས་ཐུང་བ་བཏང་བའི་ཤིང་བརྩེགས་ཀྱི་བཀོད་པ་ཇི་ལྟར་རིགས་པས་གདུང་ཟླུམ་བཏེགས་ནས་ཡ་ཕུབས་ཏེ་གོ་སླའོ། །༈ གཉིས་པ་བར་ཐོག་ནི། འདིའི་ཀ་བ་རྣམས་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་སྟེང་རྡོར་ཕྲེང་གི་སྟེང་ནས་འཛུགས་དགོས་པས་ཐོག་མར་ནང་གི་བཤད་པ་བྱ་སྟེ། སྒོ་ཁྱུད་ཀྱི་བར་སྟོད་གྲུ་བཞི་པ་ལ་སྒོ་ཕུབས་དང་འགྲམ་གྱི་ཕྱི་སྒོ་ལོགས་གཉིས་ཀྱི་བར་ལ་ སྒོ་གཡབ་ཅེས་ཟེར་ལ། དེ་གཉིས་ཀའི་སྤྱི་མིང་ནི་སྒོ་ཁང་ངོ་། །དེ་ལ་འདིར་ཕྱི་ནང་གི་ཐེམ་སྐས་འཛུག་དགོས་པའི་གནད་ཀྱིས་སྒོ་གཡབ་ལས་སྒོ་ཕུགས་ཆ་ཕྲན་གཅིག་དང་། དེ་ལས་ཀྱང་ཁྱམས་ཆ་ཕྲན་གཅིག་གིས་མཐོ་བར་བྱ་དགོས་པའི་ཕྱིར། ནང་གི་ཁྱམས་དང་ཕྱི་འདོད་སྣམ་དཔངས་མཉམ་པར་སོང་བས། དེའི་ཕྱིར་རྩིག་པའི་དཔངས་ཀྱང་སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་པ་གཅིག་གི་སྟེང་ནས་ཆ་ཕྲན་བཅུ་གཅིག་བསླང་བ་ལྟ་བུ་ཞིག་འོང་ངོ་། །ཁྱམས་ཞེང་ཆ་ཕྲན་གསུམ་པར་བྱ་བ་སོགས་ནི་གོ་སླ་ལ། འོན་ཀྱང་ལྷ་རྣམས་སྒེག་པ་བཞེད་པའི་ཕྱོགས་ལ་ཁྱམས་ཆ་ཕྲན་གསུམ་པ་དེ་ལས་ཕྱིར་ཆ་ཕྲན་གཅིག་དོར་ནས་ཆ་ཕྲན་གཉིས་པའི་ལྷ་སྣམ་བྱ༑ དེ་ལའང་ཁྱད་འབྱེད་མཐོ་དམན་ཅུང་ཟད་བྱས་ན་ལེགས་གསུངས་སོ ། །འདིར་སྒོ་ལས་ཁྱམས་དང་དེ་ལས་གྲུ་ཆད། དེ་ལས་རྩིབས་ཀྱི་ཕྱིའི་མུ་ཁྱུད་རྡོར་ཕྲེང་། དེ་ལས་རྩིབས། དེ་ལས་ལྟེ་བ་རྣམས་ཆ་ཕྲན་རེ་རེས་སྤགས་པ་ནི། ཐེག་པ་གཞན་ལས་འདིར་འཕར་བའི་དོན་ལ་སྟེ། སྤར་ཁབ་ལས། ལམ་གཞན་ལས་ནི་འདིར་འཕར་བའི། །སྒོ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པ་དང་། །ཞེས་སོ། །གློ་འབུར་གྲུ་ཆད་ལས་ཐིག་གང་གིས་མཐོ་བ་དང་རྩིབས་མཆན་རྡོར་ཕྲེང་ལས་དེ་ཙམ་གྱི་དམའ་བར་བྱས་པ་ནི
Chinese
如果进行覆盖，那么各层之间有高低之分。正如《广大释》中所说，外形如佛塔的说法也成立。因此，由于鸟翼下层比下层小，上层比上层小，从外面看，上层上层有下层下层环绕的形态，因此下层的鸟翼被称为末端翼。还有一些中间的角落样式的人，认为中央的圆形宝瓶是帐篷的形状，对此，光芒次第的教证是否会有妨碍呢？总而言之，第二是如何建造的方法，有三层，第一层是下层，这里各论典中没有明确说明支撑的柱子，因此从墙内伸出长于角落的横梁，从面上伸出短的横梁，按照木结构的方式，抬起圆形横梁并覆盖上方，就容易理解了。第二层是中间层，此处的柱子必须从轮辐上方的金刚鬘上竖立，因此首先进行内部的说明，门框上方的四方形部分称为门楣，旁边外门的两个侧面之间称为门遮，这两个的总称是门房。这里由于必须建造内外楼梯的关键，因此门遮比门楣高出一个小部分，而且比门遮还要高出一个小部分。由于内部的走廊和外部的欲天高度相同，因此墙的高度也就像在一个四方形的台阶上再升高十一个小部分一样。走廊的宽度做成三个小部分等容易理解。然而，对于诸神喜欢装饰的方面，将走廊的三个小部分向外舍弃一个小部分，做成两个小部分的欲天装饰，对此，如果稍微区分高低，则更好。这里门比走廊高，走廊比角隅高，角隅比轮辐外侧的金刚鬘高，金刚鬘比轮辐高，轮辐比中心高，都是各增加一个小部分，这是因为比其他乘高出的缘故。如《量度经》中说：比其他道路高出的，是门等次第。等等。凸出的部分比角隅高出一个刻度，轮辐的侧面比金刚鬘低这么多。
English
If it is covered, then there are differences in height between the layers. Just as it is said in the "Extensive Commentary," the statement that the outer shape is like a stupa is also established. Therefore, since the lower layer of the bird's wing is smaller than the lower layer, and the upper layer is smaller than the upper layer, from the outside, the upper layer has the form of the lower layer surrounding it, so the lower layer of the bird's wing is called the end wing. There are also some people with intermediate corner styles who think that the central round vase is the shape of a tent. Is there any hindrance to this from the testimony of the Light Sequence? In short, the second is how to build it, there are three layers. The first layer is the lower layer. Here, the supporting pillars are not clearly stated in the various treatises, so the beams extending from the inside of the wall are longer than the corners, and the beams extending from the surface are shorter. According to the wooden structure, lift the round beams and cover the top, which is easy to understand. The second layer is the middle layer. The pillars here must be erected from the vajra garland above the spokes of the wheel, so first make an internal explanation. The square part above the door frame is called the lintel, and the space between the two sides of the outer door next to it is called the door cover. The general name for these two is the gatehouse. Here, due to the key to building the inner and outer stairs, the door cover is higher than the lintel by a small part, and the corridor is higher than the door cover by a small part. Since the height of the inner corridor and the outer desire realm are the same, the height of the wall is like raising eleven small parts on a square step. It is easy to understand that the width of the corridor is made into three small parts. However, for the aspect that the gods like to decorate, discard one small part from the three small parts of the corridor to the outside, and make the desire realm decoration of two small parts. It is said that it is better to distinguish the height slightly. Here, the door is higher than the corridor, the corridor is higher than the corner, the corner is higher than the vajra garland on the outside of the spokes, the vajra garland is higher than the spokes, and the spokes are higher than the center, each increasing by a small part. This is because it is higher than other vehicles. As it is said in the "Measurement Sutra": What is higher than other paths is the sequence of doors, etc. and so on. The protruding part is higher than the corner by one degree, and the side of the spoke is lower than the vajra garland by that much.