Tibetan
་པའི་ལུགས་ནི། ད་རུ་ཀད། འདོད་སྣམ་ཁྱམས། ཕོ་བྲང་རྣམས་ཕྱི་ནས་ནང་དུ་རིམ་པར་ཆ་ཆེན་གཅིག་ནས་བཞིའི་བར་འཕགས་པའི་བང་རིམ་བཞིའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་སྟེང་དུ། བུམ་རྟེན། བུམ་པ། བྲེ་སོགས་བྱས་ཏེ་བྱང་ཆེན་རྨ་མེད་པ་ལྟ་བུའི་ཕྱོགས་བཞིར། རྟ་བབས་བཞི་ཡང་ཀ་བ་ཆ་ཆེན་གསུམ་པས་བཏེགས་ནས། སྒོའི་སྟེང་ནས་ཡར་མཆོད་རྟེན་གྱི་རྣམ་པར་བྱས་ཏེ། ཕྱི་དབྱིབས་མཆོད་རྟེན་རྩ་ལྔ་པའི་རྣམ་པ་བཞེད་དོ། །གཉིས་པ་མཁར་ཐབས་ནི། ཁ་ཅིག་སྟེང་ཁང་གྲུ་བཞི་པ་ལ་དགོངས་པར་འཆད་པ་མི་རིགས་གསུངས་སོ། །མཁས་པ་དག བདུད་དཔུང་འཇོམས་པའི་དག་པར་གསུངས་པའི་རྫོང་གི་རྣམ་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ཙམ་ལས་བྱ་ཐབས་ཞིབ་པར་མ་གསུངས་ནའང་། འོས་མེད་ཀྱི་རིགས་པས་འདི་ལྟར་གྲུབ་སྟེ། འཇམ་དཔལ་ཕྱག་རྒྱ་ཟིལ་གནོན་ལས། ཨེ་ཡི་ཕོ་བྲང་ཟླ་གམ་གསུམ༔ ཐོད་པའི་མཁར་བཞི་འཁོར་ལོ་བརྒྱད༔ ལྕགས་མཁར་བཅུ་གཉིས་བར་ཁྱམས་བཞི༔ སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་བརྒྱད་དང་ལྡན༔ འོབས་ཆེན་བཅུ་དྲུག་རྡོ་རྗེའི་གུར༔ བྱས་པ་མེད་པར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ བཤིག་པ་མེད་པར་ངང་གི་སྟེང༔ ཞེས་གསུངས་པས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཐར་ འོབས་བཅུ་དྲུག་དང་། དེ་བསྲུང་མི་འོབས་བསྲུང་ཆེན་པོ་བཅུ་དྲུག་སོགས་གསུངས་པས། རྫོང་གི་སྒྲ་དུ རྒ་ཞེས་པས་བགྲོད་དཀའ་བའི་དོན་ཡིན་པའི་ཕྱིར། དེ་ཙམ་ལ་བྱའི། དེ་ལས་གཞན་དུ་རྫོང་གི་རྣམ་པར་བཟོ་ཚུལ་དགོས་ན་ཧ་ཅང་ཐལ་ལོ། །གསུམ་པ་རྒྱལ་ཁབ་ཀྱི་རྣམ་པ་ནི། རྒྱ་གར་གྱི་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་ཁང་བཟང་གི་རྣམ་པ་སྟེ། རྒྱ་ཕུབས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ལུགས་དང་མཐུན་པར་བྱས་པའི་ཁང་པ་བརྩེགས་པའོ། །བཞི་པ་གུར་གྱི་རྣམ་པ་ནི། དབུས་མཐོ་བའི་ཕྱུར་བུ་ཟླུམ་པོ་རྒྱ་གུར་གྱི་རྣམ་པ་སྟེ། དབུས་གདུང་ཟླུམ་ལ་བཙུགས་ནས་དབུབས་ཚུལ་བུམ་པ་ཟླུམ་པོ་དང་གནད་གཅིག་གོ །ཕྱི་དབྱིབས་ཇི་ལྟར་བྱེད་ཀྱང་རྩེ་མོ་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་ནི་ངེས་པར་བྱ་དགོས་ཏེ། ཐམས་ཅད་བཤད་པས་མི་ལངས་པའི་ཕྱིར། རེ་ཞིག་འདིར་དེ་ཙམ་མོ། །གཞན་དུ་ན། རྒྱུད་སྡེ་གོང་འོག་རྣམས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བཀོད་པ་གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་པ་དུ་མ་ཞིག་འབྱུང་སྟེ། སོ་སོའི་རྒྱུད་འགྲེལ་སྒྲུབ་ཐབས་དང་། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་གསུང་ངག་ལས་རྟོགས་དགོས་པ་ཉིད་དོ། །རྒྱལ་བའི་ཕོ་བྲང་ཉམས་དགའ་བར། །རྒྱལ་བ་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས་པ་བཞིན། །རྒྱལ་སྲས་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲལ་བའི་དོན། །རྒྱལ་མཆོག་གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྗེའི། །གསུང་ལས་ཅུང་ཟད་ཟིན་པ་རྣམས། །
Chinese
的规矩是：达汝嘎、都南康、宫殿等从外到内依次在由一到四逐渐升高的四层台阶之上，安置宝瓶座、宝瓶、斗等，朝向如无瑕疵的菩提心的四个方向。四面也有马道，由第三层大柱支撑。从门上向上做成佛塔的形状，外形采用五种根本佛塔的形状。第二种是城堡的建造方法：有些人认为是指四方形的楼房，但这是不合理的。贤哲们说，那是摧毁魔军的清净城堡的形状。这样说的。虽然没有详细说明建造方法，但根据合理的推断，可以这样理解：在《文殊菩萨手印镇伏》中说： "埃（藏文：ཨེ，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：埃）的宫殿三个月牙形，颅骨的城堡四个轮，铁的城堡十二个中间有四个走廊，四个门有八个马道，十六个大坑金刚的帐篷，没有造作自然成就，没有破坏自然存在。"因此，在坛城的边缘，有十六个坑，以及守护这些坑的十六个大守护者等等。城堡一词“རྒ་”的意思是难以进入，所以做到这些就可以了。如果除此之外还需要建造城堡的形状，那就太过分了。第三种是王国的形状：是印度国王的宫殿的形状，是按照印度屋顶的世界风格建造的楼房。第四种是帐篷的形状：是中间高起的圆形大帐篷的形状，中间竖立圆柱，搭建方法与圆形宝瓶的要点相同。无论外形如何，都必须在顶部安放金刚宝顶。因为无法全部说明，所以暂时就说这么多。另外，在上下各续部中，坛城的布局并非只有一种，而是有很多种，需要从各自的续部注释、修法以及金刚上师的口诀中去理解。吉祥的胜者宫殿，如胜者所说，由胜者的儿子们解释的意义，从胜者至尊大宝法王的教言中稍微记录下来的。
English
The custom is: Daruka, Dunam Kang, palaces, etc., from the outside to the inside, successively on the four-tiered steps that gradually rise from one to four, placing vase stands, vases, bushels, etc., facing the four directions like a flawless bodhicitta. There are also four horse paths on the four sides, supported by the third layer of large pillars. From above the door, it is made into the shape of a stupa, and the external shape adopts the shape of the five fundamental stupas. The second is the method of building a castle: Some people think it refers to a square building, but this is unreasonable. The wise say that it is the shape of a pure castle that destroys the army of demons. That's what they say. Although the method of construction is not explained in detail, it can be understood in this way based on reasonable deduction: In the "Manjushri Mudra Subjugation," it says: "The palace of Ai (Tibetan: ཨེ, Sanskrit Devanagari: ऐ, Sanskrit Romanization: ai, Chinese literal meaning: Ai) has three crescent shapes, the skull castle has four wheels, the iron castle has twelve with four corridors in the middle, the four doors have eight horse paths, sixteen large pits, a vajra tent, naturally accomplished without fabrication, naturally existing without destruction." Therefore, at the edge of the mandala, there are sixteen pits, as well as sixteen great guardians who guard these pits, and so on. The word "castle" "རྒ་" means difficult to enter, so doing these things is enough. If you need to build the shape of a castle in addition to this, it would be too much. The third is the shape of the kingdom: it is the shape of the palace of the Indian king, a building built according to the world style of the Indian roof. The fourth is the shape of the tent: it is the shape of a round large tent with a high middle, with a pillar erected in the middle, and the method of construction is the same as the key point of a round vase. No matter what the external shape is, it is necessary to place a vajra jewel top on the top. Because it is impossible to explain everything, I will say this much for now. In addition, in the upper and lower tantras, there is not only one layout of the mandala, but there are many, which need to be understood from the respective tantra commentaries, sadhanas, and the oral instructions of the vajra master. The auspicious and delightful palace of the Victorious One, as said by the Victorious One himself, the meaning explained by the sons of the Victorious One, slightly recorded from the teachings of the Supreme Victorious Great Treasure Dharma King.
Tibetan
སྨྱོས་བཙུན་དྷརྨ་ཤྲཱི་ཞེས། །དཱ་རི་དྲ་པ་དེ་ཡིས་སྦྱར། །ཉེས་ཀུན་མཁས་ལ་བཟོད་པར་གསོལ། །ལེགས་བཤད་གང་མཆིས་དགེ་བ་དེས། །རྗེ་བཙུན་བླ་མའི་ཞབས་བརྟན་ཅིང་། །མཁའ་ཁྱབ་འགྲོ་ཀུན་ཕྱམ་གཅིག་པར། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་གྱུར་ཅིག ། ཅེས་ཁྲོ་བོའི་ལོ་ནག་པ་ཟླ་བའི་མར་ངོའི་དུས་ཚེས་བཅུའི་ཉིན་ཨོ་རྒྱན་སྨིན་གྲོལ་གླིང་གི་ཆོས་གྲྭར་སུག་བྲིས་སུ་སྦྱར་བའོ། །དགེའོ། །
Chinese
名为疯行者达玛师利，由达里扎巴所作。所有过失祈请智者宽恕。所有善说之功德，愿至尊上师之足永固，愿遍布虚空一切众生，悉皆一体，成就金刚萨埵。于此暴怒年（虎年）黑月下半月之初十，在邬金敏珠林寺之经堂手书。善哉！
English
Named Mad Saint Dharma Shri, composed by Dari Drapa. I beseech the wise to forgive all faults. By the merit of whatever good explanations there are, may the feet of the venerable lama be firm, and may all beings pervading the sky, in their entirety, become Vajrasattva. Thus, it was handwritten in the Dharma hall of Orgyen Mindrolling Monastery on the tenth day of the dark half of the black month in the Wrathful Year (Tiger Year). May it be virtuous!