Tibetan
སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་གཞལ་མེད་ཁང་གི་རྣམ་པར་བཞག་པ་གསལ་བའི་སྒྲོན་མེའི་འགྲེལ་པ། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་གཞལ་མེད་ཁང་གི་རྣམ་པར་བཞག་པ་གསལ་བའི་སྒྲོན་མེའི་འགྲེལ་པ་བཞུགས་སོ། །བླ་མ་དམ་པའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ད་ནི་གཞུང་གི་དཀའ་བའི་དོན་རྣམས་ཅུང་ཟད་དགྲོལ་བར་བྱའོ། །འདི་ལ་ཁོར་ཡུག འོག་གཞི། ལོགས། ཐོག་འབུབས། སྒོ། རྟ་བབས་དང་དྲུག དང་པོ་ཁོར་ཡུག་ལ། འདིར་མེ་རི། རྡོ་ར། པད་ར་གསུམ་ལས་མི་བྱེད་པ་ནི༑ རྡོ་རྗེ་ལས་རིམ་ལས། རྡོ་རྗེ་ལག་ཆུ་མེ་རི་ཧར། །ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པར་བྱ། །ཞེས་དང་། བདེ་འདུས་ཞི་བ་རིགས་བརྒྱའི་སྒྲུབ་ཐབས་སློབ་དཔོན་གྱིས་མཛད་པ་ལས་ཀྱང་། པད་ཕྲེང་མེ་འོད་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བས་མཛེས་པར་བསྐོར། །ཞེས་གསུངས་པས་སོ། །འོ་ན་ཁོར་ཡུག་གི་ཚད་རྡོ་ར་ཆ་ཕྲན་གཉིས་སོགས་བྱེད་པ་གང་ཞེ་ན། སྤྱིར་སྲུང་འཁོར་གྱི་རྭ་གུར་འདི་རྣམས་དམིགས་པའི་དུས་སུ་ཇི་ཙམ་ནུས་པ་བསྒོམ་གྱི་ཚད་གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་མོད། འོན་ཀྱང་གཟུགས་བརྙན་བཞེངས་པ་ལ་སོགས་ལ་དེ་ལྟར་མི་རུང་བས་ཚད་རྣམ་པར་བཞག་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་ལས་རིམ་ལས། རྡོ་རྗེ་ལག་ཆུ་ཧར་བཅས་པ། །རྟ་བབས་ཕྱེད་དང་གསུམ་དུ་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པའི་རྟ་བབས་ཕྱེད་དང་གསུམ་ནི་ཆ་ཕྲན་ཕྱེད་གསུམ་ཡིན་ནམ་སྙམ་དུ་རྟོག་པར་མི་བྱ་སྟེ། འདི་ནས་རྟ་རྐང་གི་མཐའ་གཅིག་ནས་མཐའ་ཅིག་ཤོས་ཀྱི་བར་རྟ་བབས་ཀྱི་ཕྲེང་ལ་ཆ་ཆེན་བཞི་ཡོད་ལ། དེའི་ཕྱེད་ཆ་ཕྱེད་གཉིས་ཡིན་པའི་ཕྱིར། རྟ་བབས་ཕྱེད་དང་། ཞེས་གསུངས། ཆ་ཆེན་གཉིས་པོ་དེ་ལས་ཀྱང་ཕྱེད་ནང་མ་ཕྱེད་དུ་གཏུབས་ཏེ། ཆ་ཆེན་ཅིག་ཤོས་དང་བཅས་པས་གསུམ་འབྱུང་བའི་ཕྱིར། །གསུམ་དུ་བྱ། ཞེས་གསུངས་པ་སྟེ། འདི་ཡང་ཚད་དེ་ལྟར་དུ་བགྱིས་སོ། །དེ་ཡང་སྲུང་འཁོར་རྒྱས་པའི་སྐབས་སུ་མཚོན་ཆ་འཆོལ་བ། མཚོན་ ཆ་དམ་ཚིག བསྲུང་བ་འཁོར་ལོ། ཁྲོ་བཅུ་རོལ་པ་རྣམས་ཡོད་པ་ལས། བླ་མ་གོང་མ་རྣམས། ཞི་བ་ལ་མཚོན་ཆ་དམ་ཚིག་མཛད་པར་གྲགས་པ་ལྟར་ན། དེ་ལའང་གུར་རིམ་པ་མང་པོ་ཡོད་ཀྱང་། བྲིས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་བསྟུན་ནས་སྲུང་འཁོར་ལ་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་བྲིས་ཆ་ལ་མ་བྲིས་ཀྱང་ཆོག་པའི་རིགས་པས་འདིར་རྡོ་རྗེ་དང་མེ་གུར་གཉིས་སུ་བསྡུ་བར་མཛད་དོ༑ ༑དེ་ལྟར་ན་རྡོ་རྗེ་ས་གཞི་དང་ར་བ་སོགས་མེད་དམ་སྙམ་ན། གུར་གྱི་སྐད་དོད། པཉྩ་ར་ཞེས་པ། ཟ་མ་ཏོག་ལྟ་བུའི་སྣོད་དང་། གཟེབ་མ་དང་། དྲྭ་བ་ལའང་འཇུག་པའི་ཕྱིར། འདིར་གུར་ཞེས་པ་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་ར་བ་སོགས 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་གཞལ་མེད་ཁང་གི་རྣམ་པར་བཞག་པ་གསལ་བའི་སྒྲོན་མེའི་འགྲེལ་པ།", "chinese_translation": "幻化网无量宫殿构造明灯释", "english_translation": "Commentary on the Illuminating Lamp of the Arrangement of the Illusory Net Immeasurable Palace" }, { "original_tibetan": "སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་གཞལ་མེད་ཁང་གི་རྣམ་པར་བཞག་པ་གསལ་བའི་སྒྲོན་མེའི་འགྲེལ་པ་བཞུགས་སོ། །བླ་མ་དམ་པའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ད་ནི་གཞུང་གི་དཀའ་བའི་དོན་རྣམས་ཅུང་ཟད་དགྲོལ་བར་བྱའོ། །འདི་ལ་ཁོར་ཡུག འོག་གཞི། ལོགས། ཐོག་འབུབས། སྒོ། རྟ་བབས་དང་དྲུག དང་པོ་ཁོར་ཡུག་ལ། འདིར་མེ་རི། རྡོ་ར། པད་ར་གསུམ་ལས་མི་བྱེད་པ་ནི༑ རྡོ་རྗེ་ལས་རིམ་ལས། རྡོ་རྗེ་ལག་ཆུ་མེ་རི་ཧར། །ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པར་བྱ། །ཞེས་དང་། བདེ་འདུས་ཞི་བ་རིགས་བརྒྱའི་སྒྲུབ་ཐབས་སློབ་དཔོན་གྱིས་མཛད་པ་ལས་ཀྱང་། པད་ཕྲེང་མེ་འོད་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བས་མཛེས་པར་བསྐོར། །ཞེས་གསུངས་པས་སོ། །འོ་ན་ཁོར་ཡུག་གི་ཚད་རྡོ་ར་ཆ་ཕྲན་གཉིས་སོགས་བྱེད་པ་གང་ཞེ་ན། སྤྱིར་སྲུང་འཁོར་གྱི་རྭ་གུར་འདི་རྣམས་དམིགས་པའི་དུས་སུ་ཇི་ཙམ་ནུས་པ་བསྒོམ་གྱི་ཚད་གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་མོད། འོན་ཀྱང་གཟུགས་བརྙན་བཞེངས་པ་ལ་སོགས་ལ་དེ་ལྟར་མི་རུང་བས་ཚད་རྣམ་པར་བཞག་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་ལས་རིམ་ལས། རྡོ་རྗེ་ལག་ཆུ་ཧར་བཅས་པ། །རྟ་བབས་ཕྱེད་དང་གསུམ་དུ་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པའི་རྟ་བབས་ཕྱེད་དང་གསུམ་ནི་ཆ་ཕྲན་ཕྱེད་གསུམ་ཡིན་ནམ་སྙམ་དུ་རྟོག་པར་མི་བྱ་སྟེ། འདི་ནས་རྟ་རྐང་གི་མཐའ་གཅིག་ནས་མཐའ་ཅིག་ཤོས་ཀྱི་བར་རྟ་བབས་ཀྱི་ཕྲེང་ལ་ཆ་ཆེན་བཞི་ཡོད་ལ། དེའི་ཕྱེད་ཆ་ཕྱེད་གཉིས་ཡིན་པའི་ཕྱིར། རྟ་བབས་ཕྱེད་དང་། ཞེས་གསུངས། ཆ་ཆེན་གཉིས་པོ་དེ་ལས་ཀྱང་ཕྱེད་ནང་མ་ཕྱེད་དུ་གཏུབས་ཏེ། ཆ་ཆེན་ཅིག་ཤོས་དང་བཅས་པས་གསུམ་འབྱུང་བའི་ཕྱིར། །གསུམ་དུ་བྱ། ཞེས་གསུངས་པ་སྟེ། འདི་ཡང་ཚད་དེ་ལྟར་དུ་བགྱིས་སོ། །དེ་ཡང་སྲུང་འཁོར་རྒྱས་པའི་སྐབས་སུ་མཚོན་ཆ་འཆོལ་བ། མཚོན་", "chinese_translation": "幻化网无量宫殿构造明灯释。顶礼至尊上师莲足。现在略微解释经文中的难点。此处有六个方面：环境、下基、墙面、顶盖、门、马蹬。首先是环境方面。这里不使用火墙、石墙、莲花墙这三种以外的墙，是因为在金刚事业仪轨中说：“金刚手、水、火墙（藏文：རྡོ་རྗེ་ལག་ཆུ་མེ་རི་ཧར།），周遍一切方。”又如寂静百族集密修法中，大师说：“莲鬘、火焰、金刚鬘庄严围绕。”所以这样说。那么，环境的尺度有石墙二分之一小份等，这是什么意思呢？一般来说，这些护轮的围墙，在观想的时候，观想能力有多大，尺度并不确定。但是，对于建造形象等来说，那样是不行的，所以确定了尺度。金刚事业仪轨中说：“金刚手、水及火墙（藏文：རྡོ་རྗེ་ལག་ཆུ་ཧར་བཅས་པ།），马蹬一半又一半再一半。”这里说的马蹬一半又一半再一半，不要认为是二分之一小份。从这个马蹬的一端到另一端，马蹬的行列有四份大份。它的一半是二分之一份。所以说“马蹬一半”。从那二份大份中，再取一半分为两半，与另一份大份加在一起，就出现了三份。所以说“三份”。这也是按照那个尺度来做的。还有，在护轮广大之时，有散乱的兵器，兵", "english_translation": "Commentary on the Illuminating Lamp of the Arrangement of the Illusory Net Immeasurable Palace. Homage to the feet of the venerable Guru. Now, I will explain a little about the difficult points of the text. Here, there are six aspects: environment, lower base, walls, roof, door, and horse steps. First, regarding the environment. Here, the reason for not using anything other than the three types of walls—fire wall, stone wall, and lotus wall—is because it is said in the Vajra Karma Sequence: \"Vajra hand, water, fire wall (藏文：རྡོ་རྗེ་ལག་ཆུ་མེ་རི་ཧར།), may it pervade all directions.\" Also, in the Peaceful Compendium of a Hundred Families Sadhana composed by the master, it says, \"Adorned with lotus garlands, flames, and vajra garlands.\" That is why it is said so. Then, what about the fact that the size of the environment is half a small part of a stone wall, etc.? Generally, these protective circle enclosures, at the time of visualization, the extent to which one can visualize depends on one's capacity, so the size is not fixed. However, for constructing images and so on, that is not permissible, so the size is determined. In the Vajra Karma Sequence, it says: \"Vajra hand, water, and fire wall (藏文：རྡོ་རྗེ་ལག་ཆུ་ཧར་བཅས་པ།), make it half and three horse steps.\" One should not think that the half and three horse steps mentioned here are half of a small part. From one end of the horse's leg to the other, there are four large parts in a row of horse steps. Half of that is two halves. Therefore, it is said, \"half a horse step.\" From those two large parts, cut half of the inner half again, and add it to the other large part, so three parts appear. Therefore, it is said, \"make it three.\" This is also done according to that measure. Also, when the protective circle is extensive, there are scattered weapons, weap" }, { "original_tibetan": "ཆ་དམ་ཚིག བསྲུང་བ་འཁོར་ལོ། ཁྲོ་བཅུ་རོལ་པ་རྣམས་ཡོད་པ་ལས། བླ་མ་གོང་མ་རྣམས། ཞི་བ་ལ་མཚོན་ཆ་དམ་ཚིག་མཛད་པར་གྲགས་པ་ལྟར་ན། དེ་ལའང་གུར་རིམ་པ་མང་པོ་ཡོད་ཀྱང་། བྲིས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་བསྟུན་ནས་སྲུང་འཁོར་ལ་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་བྲིས་ཆ་ལ་མ་བྲིས་ཀྱང་ཆོག་པའི་རིགས་པས་འདིར་རྡོ་རྗེ་དང་མེ་གུར་གཉིས་སུ་བསྡུ་བར་མཛད་དོ༑ ༑དེ་ལྟར་ན་རྡོ་རྗེ་ས་གཞི་དང་ར་བ་སོགས་མེད་དམ་སྙམ་ན། གུར་གྱི་སྐད་དོད། པཉྩ་ར་ཞེས་པ། ཟ་མ་ཏོག་ལྟ་བུའི་སྣོད་དང་། གཟེབ་མ་དང་། དྲྭ་བ་ལའང་འཇུག་པའི་ཕྱིར། འདིར་གུར་ཞེས་པ་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་ར་བ་སོགས", "chinese_translation": "器誓言物、守护轮、十忿怒尊等。如历代上师们所说，寂静尊使用誓言物作为兵器。即使那样也有很多层帐篷。按照所画的坛城，护轮里所有的东西，在绘画时即使不全部画出来也可以。因此，这里归纳为金刚和火帐篷两种。如果那样，是不是就没有金刚地基和围墙等了呢？帐篷的梵语是“པཉྩ་ར་(梵文天城体：पञ्चर，梵文罗马音：pañcara，汉语字面意思：五堆)”。因为也包括了像食盒一样的容器、盒子和网。这里说的帐篷，是指金刚地基、围墙等。", "english_translation": "ons of commitment, protective wheels, and the play of the ten wrathful deities. As the previous lamas have said, peaceful deities use commitment objects as weapons. Even then, there are many layers of tents. According to the drawn mandala, it is permissible not to draw everything that is in the protective circle in the drawing. Therefore, here it is summarized into two types: vajra and fire tent. If that is the case, does it mean that there is no vajra ground and fence, etc.? The Sanskrit word for tent is \"pañcara (梵文天城体：पञ्चर，梵文罗马音：pañcara，汉语字面意思：five piles)\". Because it also includes containers like food boxes, boxes, and nets. The tent mentioned here refers to the vajra ground, fence, etc." } ] ============================================================