Tibetan
་དབང་ལ་བརྟེན་པ། །མཆོག་ཆེན་བརྒྱད་ཀ་ཡིན་པར་འདོད། །ལྷག་མ་རྣམས་ནི་ཐོག་ཕུབས་ཏེ། །གཟའ་བརྒྱད་ཉི་ཟླའི་གློ་སྐར་ལྡན། །སྦྲུལ་དང་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་ཉིད། །དྲྭ་བ་དྲྭ་ཕྱེད་རྣམ་པར་སྤྲས། །ཕྱི་ནང་རྒྱུ་འབྲས་གདུག་པ་དག །འདུལ་ཕྱིར་རྟ་བབས་བཞིར་བཤད་དོ། །སོར་ཕྲེང་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་དང་། །དབང་པོ་ཉི་ཟླའི་ཕྲེང་བས་སྤྲས། །ཁྲོ་བོ་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་དང་། །དུར་ཁྲོད་འདོད་ཡོན་ལྡན་པའོ། །དུར་ཁྲོད་ས་གཞི་ཁྲག་དང་བཅས། །སྐྱེས་བུ་གསལ་ཞིང་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱན། །རཀྟའི་མཚོ་བརྒྱད་རྦ་རླབས་འཁྱིལ། །ཐོད་ཚལ་བརྒྱུས་པ་དུར་ཁྲོད་རླུང་། །འཇིགས་པའི་སྒྲ་དང་མེ་འོད་ལྡན། །ཞིང་འཕན་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དང་ལྡན། །ལྷ་ཆེན་ཐོད་པ་སྦུབས་སྟེང་ན༑ ༑ཙིཏྟའི་ཏོག་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོ། །ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད། །མ་ལུས་བྲི་ཞིང་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པས་གཞན་རྣམས་གོ་སླ་ལ། རྩིག་པ་ནི། ཕྱི་མ་ཐོད་པ་སྣ་ལྔ་དང་། ནང་མ་སྐམ་རློན་རྙིད་གསུམ་གྱིས་བརྩིགས་ཤིང་། ཁྱམས་ལ་གྲུ་ཆད་སྟེགས་བུའི་རྣམ་པར་ཐོད་སྐམ་གྱི་རྩིག་པས་འཕགས་པའོ། །རྟ་བབས་བཞི་ནི། ཕྱོགས་བཞིའི་དབྱེ་བས་ཏེ༑ དེ་རེ་རེ་ལ་སྣམ་ཕྲན་བརྒྱད་བརྒྱད་དོ། །དེ་ལའང་ཕྱི་ནང་རྒྱུ་འབྲས། ཞེས་པས་ཕྱི་ནང་གི་ཐེག་བརྒྱད་མཚོན་པའི་རྒྱུའི་རྟ་བབས་དང་། དེའི་ཡོན་ཏན་རྫོགས་པའི་འབྲས་བུའི་རྟ་བབས་གཉིས་སོ། །འདིར་དཀྱིལ་འཁོར་ནང་མ་སྟེགས་བུ་ལ་གནས་པའི་ཕྱིར། དེ་ལ་འཛེགས་པའི་ཐེམ་སྐས་ཀྱང་འཛུག་དགོས་པར་མངོན་ནོ། །དེ་ལྟ་བུས་མཚོན་ནས་སྒྱུ་འཕྲུལ་བླ་མ་ལས་གསུངས་པ་ལྟར། སྤོར་མའི་ས་སྤར་ཏེ་སྒོ་སྦྲགས་རིམ་པ་གསུམ་དུ་བྱ་བའམ། ཡང་ཚོགས་ཆེན་འདུས་པ་ལྟ་བུ་སྒོ་སྦྲགས་ཤིན་ཏུ་མང་བ་ལའང་སྦྱར་བས་ཁང་བརྩེགས་མཆོད་ རྟེན་གྱི་བང་རིམ་འདྲ་བ་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པ་ཞིག་འབྱུང་ངོ་། །ཡང་བཀའ་བརྒྱད་ལྟ་བུ་གཞལ་ཡས་ཁང་གཅིག་གི་ནང་དུ་ཕོ་བྲང་དགུ་རྫོགས་སོགས་ཡོད་པའི་རིགས་ལ། ཁྱམས་ཆ་ཕྲན་གསུམ་གྱི་ཆ་གཡབ་གྲུ་བཞི་པའི་ཚུལ་དུ་ཕུབས་པའི་གྲུ་ཆད་དང་ཁྱམས་ཀྱི་མཚམས་ཚངས་ཐིག་ནས་གྲུ་བརྒྱད་ཀྱི་མཐའ་ཐིག་བར་ཆ་གསུམ་དུ་བགོས་པའི་སུམ་ཆ་ནང་མའི་ཕྱི་མཚམས་སུ་ཀ་བ་རེ་རེ་སྟེ་བརྒྱད་བཙུགས་པའི་སྟེང་དུ་གདུང་ཀ་བ་གྲུ་བཞི་པས་བཀབ། དེའི་ཁར་ཏལ་བཞི་མིག་མང་རིས་སུ་བྲིས་ཏེ་འབུབས་སོ། །འདིར་བསྒོམ་བྱ་ལ་ཏ་ལ་གདུང་བཞིའི་འོག་ཏུ་ཡོད་པའི་གྲུ་བཞི་པ་དེ་ཨ་ལོང་གྲུ་བཞི་པ་ལྟ་བུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཟུར་བཞིར་
Chinese
依赖于灌顶，被认为是八大殊胜。其余的则是顶棚，具有八曜、日月星辰。蛇和颅骨念珠，以网和半网装饰。为了调伏内外因果的恶毒，宣说了四种马步。以指鬘、颅骨念珠，以及感官、日月念珠装饰。忿怒尊具有五肉、甘露，以及坟墓地的欲妙。坟墓地的地面伴随着血液，众生显现，装饰着方位。八座血海波涛汹涌，颅骨林穿梭着坟墓地的风，伴随着恐怖的声音和火焰。田幡具有八个方位。大天颅骨覆盖之上，从自性的顶端放射出光芒。黑汝嘎的坛城，全部描绘并观修。如是说，其他的容易理解。墙壁是：外墙用五种颅骨，内墙用干、湿、腐三种砌成。走廊以阶梯状的形式，用干燥的颅骨墙壁抬高。四种马步是：以四方的区分，每一个都有八个小部分。对此，以外内因果来说，象征内外八乘的因之马步，以及圆满其功德的果之马步。此处由于内坛城位于台阶上，因此也需要建造攀登的阶梯。以这样的方式来象征，如幻化网上师所说，挖掘土堆，做成三层门廊，或者对于像大会集这样门廊非常多的情况，也可以比照，会出现像楼房佛塔的阶梯一样非常美丽。又如八教，在一个坛城中圆满了九座宫殿等的情况，三个小走廊以四方形的遮檐形式覆盖，走廊的交界处从直径到八角形的边缘线分为三份，在内侧三分之一的外缘，各立一根柱子，共八根柱子，上面覆盖着四方形的栋梁柱。在其上绘制着四层多眼图案并覆盖。此处观修的对象是位于四根栋梁下的四方形，因为像是四方形的镜子，所以在四个角上
English
Depending on empowerment, it is considered to be the eight great perfections. The rest are the roof, possessing the eight planets, sun, moon, and stars. A garland of snakes and skulls, adorned with nets and half-nets. In order to subdue the malice of inner and outer causes and effects, four stances are explained. Adorned with finger garlands, skull garlands, and garlands of senses and sun and moon. The wrathful one possesses the five meats, nectar, and the pleasures of the charnel ground. The charnel ground's ground is accompanied by blood, beings are clear, and the directions are adorned. Eight oceans of blood swirl with waves, a forest of skulls is traversed by the charnel ground wind, accompanied by terrifying sounds and flames. The field banner possesses eight directions. The great deity's skull is on top, and rays of light emanate from the essence of Citta. The mandala of Heruka, draw and contemplate completely. As it is said, the others are easy to understand. The walls are: the outer wall is made of five kinds of skulls, and the inner wall is made of dry, wet, and decayed materials. The corridors are raised in the form of stepped platforms with dry skull walls. The four stances are: divided by the four directions, each of which has eight small parts. In this regard, in terms of inner and outer causes and effects, the cause stance represents the eight vehicles, and the fruit stance represents the perfection of its qualities. Here, since the inner mandala is located on the platform, it is also necessary to build stairs to climb it. Symbolizing in this way, as stated in the Magical Net of the Lama, dig up the soil of the mound and make three layers of porticoes, or apply it to cases where there are very many porticoes, such as in a great assembly, and a very beautiful structure like the tiers of a stupa will emerge. Also, like the Eight Commands, in cases where nine palaces are completed within one palace, the three small corridors are covered in the form of square eaves, and the junction of the corridors is divided into three parts from the diameter to the edge line of the octagon. On the outer edge of the inner third, one pillar each is erected, for a total of eight pillars, on top of which are covered square beam pillars. On top of that, four-layered multi-eyed patterns are drawn and covered. Here, the object of meditation is the square under the four beams, because it is like a square mirror, so at the four corners
Tibetan
འདེགས་བྱེད་ཀྱི་ཀ་བ་ཡིན་དགོས་གསུང་ཡང་འདི་ལྟ་བུའི་བཀོད་པ་བཟོ་བའི་དུས་འདི་ལྟར་བྱས་ན་བརྟན་ཞིང་མཛེས་བྱེད་དུ་འགྲོའོ། །གསང་རྫོགས་མ་ཧཱའི་སྒོམ་རིམ་ལས། ནང་ཀ་བཞི་ཞིང་ཏྲཾ་བཞི་ལ་བྱས་པ། ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། རྒྱས་སྲས་སྨན་ལུང་པ་ཆེན་པོས་ཕྱག་ལེན་དུ་བཏབ་པ་མཐོང་བས་ཀྱང་། གདུང་བཞི་མིག་མང་རིས་ཕུབ་པའི་དབུས་ཀྱི་བསྣོལ་མཚམས་སུ་ཀ་བ་རེ་བཙུགས་འདུག་སྟེ། གཞལ་ཡས་ཁང་གི་བཀོད་པ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་བཞེངས་པ་ལ་དེ་ལྟ་བུ་ངེས་པར་དགོས་སོ། །ཡང་གསང་རྫོགས་མ་ཧཱའི་སྒོམ་རིམ་ལས། ཆོས་སྐུ་ཀུན་ལ་ཁྱབ་བརྡལ་མཐའ་བརྒྱད་རང་དག་གི་བརྡར། བུམ་པ་སུལ་བརྒྱད་པ་བྲེ་དང་བཅས། ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་ན་ཤིང་བརྩེགས་ཇི་ལྟར་རིགས་པས་བཏེགས་པའི་གདུང་བརྒྱད་ཕྱོགས་བཞི་ཟུར་བཞིར་བཏང་ལ་ཕུབ་སྟེ། བུམ་པ་ཟུར་བརྒྱད་ལོགས་བརྒྱད་པ་ཞིག་བྱ་སྟེ་མཆོད་རྟེན་གྱི་བྱ་འདབ་འགེབ་པ་དང་། གདུང་ཟླུམ་བཏང་བ་སོགས་ལག་ལེན་ལ་ཤིན་ཏུ་བདེ་བ་ཞིག་བྱར་ཡོད་དོ། །གཞན་ཡང་རྟ་བབས་སྒོ་ཚད་གསུམ་མ་ལྟ་བུ་ལ། རྩིག་པའི་དཔངས་ཆ་ཆེན་བཞི་དང་སྒོ་ཁང་གི་རྩིག་པ་ལ་ཆ་ཆེན་གསུམ་དང་ཆ་ཕྲན་ཕྱེད། རྟ་བབས་སྒོ་ཚད་གཅིག་མ་ལ་རྩིག་དཔངས་ཆ་ཆེན་གཉིས་དང་ཆ་ཕྲན་གསུམ། སྒོ་ཕན་ཆད་དེ་ལས་ཆ་ཕྲན་གཅིག་གིས་དམའ་བའོ། །འབྲིང་ཚད་ནི་འདི་ཉིད་དུ་སྔར་བཤད་པ་ལྟར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་རྩིག་དཔངས་མཐོ་བའི་ཕྱོགས་ལ་རྩིག་པ་རང་ལ་ནང་གི་རྒྱ་ཕྱེད་དཔངས། འབྲིང་ལ་གསེར་ གདུང་མན་ཆད་ལ། དམའ་བ་ལ་ཐོག་གི་འཐུག་རྔམ་མན་ཆད་ལ་རྒྱ་ཕྱེད་དཔངས་ཡོད་དོ། །དེ་བས་སྐབས་ཐོབ་བརྩི་དགོས་ཀྱི། ཕྱོགས་གཅིག་ཁོ་ནར་ངེས་བཟུང་བྱེད་པ་ལ་ཤེས་བྱེད་མེད་ཅིང་། གནོད་བྱེད་མང་ངོ་། །༈ གང་ལྟར་ཡང་ཕྱི་དབྱིབས་ནི། མཆོད་རྟེན་དང་། མཁར་ཐབས་དང་། རྒྱལ་ཁབ་དང་། གུར་གྱི་རྣམ་པ་སྟེ། ཆོས་དོན་ལས། ཕྱི་དབྱིབས་མཆོད་རྟེན་མཁར་ཐབས་དང་། །རྒྱལ་ཁབ་རི་བོ་གུར་དུ་འདོད། །ཅེས་དང་། གསང་རྫོགས་ལས་ཀྱང་། དབྱིབས་ནི་མཆོད་རྟེན་རིས་མཁར་ཐབས། །གུར་དང་རྒྱལ་ཁབ་འདྲ་བ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །དེ་ལས། དང་པོ་མཆོད་རྟེན་གྱི་དབྱིབས་བྱེད་ལུགས་ལའང་དགོངས་པ་མི་མཐུན་པ་གཉིས་ཏེ། སྔ་རབས་ཀྱི་བླ་མ་ཕལ་ཆེ་བ་ནི། གཞལ་ཡས་ཁང་དངོས་གཞིའི་པུ་ཤུ་མན་ཆད་མཆོད་རྟེན་གྱི་རྨང་ལྟ་བུར་བྱས་ལ། དེའི་སྟེང་དུ་བྱང་ཆེན་སོགས་མཆོད་རྟེན་གྱི་དབྱིབས་གང་བདེ་བྱ་བ་བཞེད། གསང་རྫོགས་ལས་གསུངས་པ་ལྟར་ཉང་སྟོན་ཆེན་པོས་ཕྱག་ལེན་དུ་བཏབ
Chinese
虽然说必须是支撑的柱子，但建造这种结构时，这样做会更加坚固和美观。正如《秘密圆满大瑜伽次第》中所说：“内柱四根，以‘当’（藏文：ཏྲཾ།）字为四方。”正如嘉色曼隆巴大师亲身实践所见，四根柱子以众眼花纹装饰，在中央交汇处各立一根柱子。建造非常宏大的宫殿时，那样做是必不可少的。又如《秘密圆满大瑜伽次第》中所说：“法身周遍，八方自净之象征，带八瓣纹饰之宝瓶。”按照这种说法，可以根据木材堆叠的方式，将八根柱子分布在四方和四角，然后覆盖上去，做一个八角八面的宝瓶，用来覆盖佛塔的鸟盖，或者使用圆柱等，在实践中会非常方便。此外，比如马厩三门式的，墙壁的高度为四大段，门房的墙壁为三大段加半小段。马厩单门式的，墙壁高度为两大段加三小段。门的高度比那低一个小段。中等尺寸如前所述。这样，墙壁高度高的方向，墙壁本身的内部宽度为高度的一半；中等的，在金柱以下；低的，在屋顶厚度以下，宽度为高度的一半。因此，需要根据情况计算，如果只固定在一个方向，就没有依据，而且有很多坏处。 总之，外形是佛塔、城堡、国度和帐篷的形状。如《法义》中所说：“外形佛塔城堡与，国度山岳意为帐篷。”又如《秘密圆满》中所说：“形状佛塔纹饰城堡式，帐篷与国度相似也。”就是这样。其中，首先是建造佛塔形状的方法，也有两种不同的观点。大多数古代上师认为，从宫殿正殿的普须以下，作为佛塔的地基，然后在上面建造大菩提塔等任何方便的佛塔形状。正如《秘密圆满》中所说，娘敦钦波就是这样实践的。
English
Although it is said that it must be a supporting pillar, constructing such a structure in this way will make it more stable and beautiful. As it is said in the "Secret Perfection Great Yoga Sequence": "Four inner pillars, with the letter 'Tram' (藏文：ཏྲཾ།) in the four directions." As seen in the personal practice of Gyase Menlungpa the Great, four pillars are decorated with many-eyed patterns, and one pillar is erected at each intersection in the center. When building a very large palace, it is essential to do so. Furthermore, as it is said in the "Secret Perfection Great Yoga Sequence": "The Dharmakaya pervades all, a symbol of eightfold self-purification, a vase with eight-petaled patterns." According to this statement, the eight pillars can be distributed in the four directions and four corners according to the way the wood is stacked, and then covered, making an octagonal vase to cover the bird's cover of the stupa, or using round pillars, etc., which will be very convenient in practice. In addition, for example, in the case of a stable with three doors, the height of the wall is four large sections, and the wall of the gatehouse is three large sections plus half a small section. In the case of a stable with a single door, the height of the wall is two large sections plus three small sections. The height of the door is one small section lower than that. The medium size is as previously described. In this way, in the direction where the wall height is high, the internal width of the wall itself is half the height; medium, below the golden pillar; low, below the thickness of the roof, the width is half the height. Therefore, it is necessary to calculate according to the situation, and if it is only fixed in one direction, there is no basis, and there are many disadvantages. In short, the outer shape is the shape of a stupa, castle, country, and tent. As it is said in "Religious Meaning": "Outer shape stupa castle and, country mountain means tent." Also, as it is said in "Secret Perfection": "Shape stupa pattern castle style, tent and country are similar also." That's how it is. Among them, the first is the method of constructing the shape of a stupa, and there are also two different views. Most ancient masters believed that from the Pusu of the main hall of the palace downwards, it was used as the foundation of the stupa, and then the shape of any convenient stupa such as the Great Bodhi Stupa was built on it. As stated in "Secret Perfection", Nyangton Chenpo practiced it in this way.