Tibetan
མདུན་གྱི་ཀ་བ་ནང་མ་གཉིས་ཀྱི་ཕྱི་མཚམས་ཀྱི་ཐད་སྟེང་རྣམས་སུ་དར་ལྕེའི་ཤམ་བུ་དང་བཅས་པའི་གདུགས་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་ཅན། ཡུ་ུབ་ཆ་ཆུང་ཕྱེད་དང་གསུམ་ཡོད་པ་རེ་རེ་སྟེ། གཞུང་གཞན་ལས་སྤྲེའུས་གཟུང་བར་བཤད་དོ། །ཐོག་གི་པུ་ཤུའི་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་དང་། རྟ་བབས་ཀྱི་སྟེང་གི་ཟུར་བཞི་དང་སྒྲོམ་གྱི་སྣམ་བུའི་མཐའ་རྣམས་སུ་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་ལ་གནས་པའི་རྒྱལ་ མཚན་དང་བ་དན་སྒྲེང་བའོ། །དེ་ལ་རྒྱལ་མཚན་ནི། རིན་པོ་ཆེའི་དབྱུག་པའི་རྩེར་ཏོག་གི་གདན་ཟླུམ་པོའི་སྟེང་དུ་འོག་ཏུ་རེ་ཁཱའི་བང་རིམ་ཅི་རིགས་པ་དང་བཅས་པ། དེའི་སྟེང་གི་དཀྱིལ་དུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་རྡོ་རྗེའི་ཏོག་བྱས་པའི་ཏོག་གི་གདན་དང་དབྱུག་པའི་མཚམས་ནས་གཡས་གཡོན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་དྲིལ་བུ་དང་བཅས་པའི་དར་དཔྱངས་སམ་འཕན་རིང་བཏགས་པ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པས་སུམ་འཁྱོག་ཏུ་ལྡིང་བ། བ་དན་ནི་གཞན་དེ་དང་འདྲ་བ་ལ་ཏོག་གི་གདན་མི་དགོས་པ་ཡིན་ནོ། །གཞུང་གཞན་ལས་ནི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་ཏོག་སྲོག་ཆགས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱིས་བྱས་པ་འདོད་པའང་ཡོད་དོ། །གཞལ་ཡས་ཁང་དབུས་ཀྱི་རྩེ་མོའི་ཏོག་ནས་གསེར་གྱི་ཐི་གུའི་པུ་ཤུའི་ཁའི་དབྱུག་པ་རིང་པོ་ལ་བཅིངས་པའི་བ་དན་གྱི་མགུལ་མཚམས་ལ་དཀྲིས་ནས་རྟ་བབས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྟེང་གི་གདུགས་ཀྱི་རྩེ་མོའི་བར་དུ་འཐེན་པ་ལ། གསེར་གྱི་དྲིལ་བུ་རྔ་ཡབ་དང་ཉི་ཟླའི་རླུང་བསྐྱོད་ཅན་གྱི་ཚར་སྒྲེང་བ་ལས་སྒྲ་སྐད་སྙན་པ་སྒྲོག་པ་སྟེ། རྔམ་གློག་ལས། རྟ་བབས་རྣམས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ལ། །གསེར་གྱི་དྲིལ་བུ་འབར་བ་དག །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་སྒྲ་ཡང་སྒྲོག །ཅེས་དང་། བདེ་འདུས་ཞི་བའི་ཐིག་ཆོག་ལས། བ་དན་དྲིལ་བུ་ལེགས་པར་བརྒྱན། །ཅེས་གསུངས་པའི་དོན་ནོ། །སྒོ་རྒྱན་ནི། རྔམ་གློག་ལས། གཞལ་ཡས་དེ་ཡི་སྒོ་བཞི་ན། །གླང་ཆེན་རྣམས་ཀྱིས་མཛེས་པར་བྱ། །ཞེས་པའམ། དཔེ་ཁ་ཅིག་ཏུ། གླང་སེང་གཉིས་ཀྱིས་མཛེས་པར་བྱ། །ཞེས་པའི་ཕྱི་མ་ལྟར་ན། གཙུག་དགུ་ལས། སྒོ་བཞི་ཡི་ནི་ལོགས་དག་ཏུ། །གླང་ཆེན་དང་ནི་སེང་གེ་བྲི། །ཞེས་སྒོ་ལོགས་ལ་བྲི་བར་བཤད་ཅིང་། དཀོན་མཆོག་འགྲེལ་ལས། ཕྱི་རོལ་སྒོ་བ་གླང་སེང་དང་། །ཞེས་སོ༑ ༑རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན། ཆོས་དོན་ལས། སྒོ་ཁང་ནང་གི་རྒྱན་དགུ་ནི། །རྨང་ན་ཉོན་མོངས་ཟིལ་གྱི་གནོན། །གླང་དང་སེང་གེ་ངད་པ་དང་། །སྟོབས་དང་མི་འཇིགས་ཚད་མེད་དོ། །ས་ལེའི་ཤིང་གི་ཚལ་ཡིན་ན། །བར་ན་ལས་རྣམས་སོ་སོར་འབྱེད། །རི་དྭགས་མི་དང་སྲང་ཁམ
Chinese
在前面两根内柱的外侧上方，有带丝绸飘带的白色伞盖，伞盖顶端是金刚宝珠。每个伞盖有三个半小伞柄。另有经典说，伞柄由猴子拿着。顶部的莲花座周围，以及马座上方的四个角和框架的布料边缘，都竖立着安放在宝瓶上的胜幢和幡。其中，胜幢是在宝杖顶端的圆形顶座上，下方有各种线条的台阶。顶座中央是宝珠和金刚顶。从顶座和宝杖的连接处，左右两侧悬挂着带有铃铛的丝绸飘带或长幡，随风飘动，呈三折状。幡与胜幢相似，只是不需要顶座。另有经典认为，胜幢的顶端是动物的形状。从宫殿中央顶端的宝珠莲花座口的长杖上，系着幡的颈部，一直延伸到马座法轮上方的伞盖顶端。悬挂着一排排金铃、拂尘和日月风动装置，发出悦耳的声音。《怖畏金刚根本续》中说：“马座的顶端，金铃闪耀，发出三宝的声音。”《集密寂静仪轨》中说：“幡和铃铛装饰得很好。”这就是所说的意思。门饰方面，《怖畏金刚根本续》中说：“宫殿的四个门，都用大象来装饰。”或者，有些版本说：“用大象和狮子来装饰。”按照后一种说法，《造像度量经》中说：“在四个门的侧面，画着大象和狮子。”意思是画在门的侧面。《宝积经疏》中说：“外面的门卫是大象和狮子。”如果想详细说明，在《法义》中说：“门房内的九种装饰是：地基镇压烦恼，大象和狮子象征威严和力量，以及无畏和无限。如果是娑罗树的树林，中间分别展示各种事业，有动物、人和街道。
English
On the outer upper sides of the two inner pillars in front, there are white umbrellas with silk ribbons, topped with vajra jewels. Each umbrella has three and a half small handles. Another scripture says that the handles are held by monkeys. Around the lotus seat on the top, and on the four corners above the horse seat and the edges of the cloth of the frame, victory banners and flags are erected, placed on precious vases. Among them, the victory banner is on the round top seat at the top of the precious staff, with various levels of lines below. In the center of the top seat is a jewel and vajra top. From the connection between the top seat and the staff, silk ribbons or long flags with bells are hung on the left and right sides, fluttering in the wind, forming a three-fold shape. The flag is similar to the victory banner, but does not require a top seat. Another scripture believes that the top of the victory banner is in the shape of an animal. From the long staff at the mouth of the jewel lotus seat at the top of the center of the palace, the neck of the flag is tied, extending to the top of the umbrella above the horse seat wheel. A row of golden bells, whisks, and sun and moon wind-moving devices are hung, making pleasant sounds. The Root Tantra of Bhairava says, "On the top of the horse seats, golden bells shine, making the sound of the Three Jewels." The Peaceful Mandala Ritual of Guhyasamaja says, "The banners and bells are well decorated." This is what is said. Regarding door decorations, the Root Tantra of Bhairava says, "The four doors of the palace are decorated with elephants." Or, some versions say, "Decorated with elephants and lions." According to the latter statement, the Tsuglag Gyatso says, "On the sides of the four doors, elephants and lions are painted." Meaning they are painted on the sides of the doors. The Ratnakuta Sutra Commentary says, "The outer gatekeepers are elephants and lions." If you want to elaborate, the Dharma Meaning says, "The nine decorations inside the gatehouse are: the foundation suppresses afflictions, elephants and lions symbolize majesty and power, as well as fearlessness and infinity. If it is a grove of sal trees, various activities are displayed separately in the middle, with animals, people, and streets.
Tibetan
་དང་། །གཡོ་དང་འབྱེད་དང་སྟོབས་པ་སྟེ། །བློན་པོ་རིན་པོ་ཆེ་བཞིན་ནོ། །སྟེང་ན་སྡུག་བསྔལ་དང་དུ་ལེན། །གླུ་དང་ཆུ་སྲིན་ག་རུ་ཌ། །ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྗེའི་ཕྲིན་ལས་ཏེ། །ཁྱུང་གི་ཀླུ་རྒྱལ་ བླང་བ་བཞིན། །ཞེས་དང་། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨས་མཛད་པའི་གསང་རྫོགས་མ་ཧཱའི་སྒོམ་རིམ་ལས་ཀྱང་། སྒོ་ཁང་མུན་ནག་གྲིབ་སོས་བརྒྱན་པ་ལ། བྱ་ཁྱུང་ཆུ་སྲིན་ཀླུ་ཕྲུག་གསུམ། དགེ་སྡིག་བྱ་ར་རི་དྭགས་ཤང་ཤང་གསུམ། སེང་གེ་གླང་ཆེན་ངང་པ་གསུམ་སྟེ་དགུ་པ་ཏྲས་སྦྲེལ་བ། ཞེས་གསུངས་པས་སྒོ་ཁང་ནང་གི་སྒོའི་གཡས་གཡོན་དུ་རིམ་པ་གསུམ་དུ་བགོས་པའི་སྨད་དུ་གླང་སེང་ངང་པ། བར་དུ་རི་དྭགས་ཤ་ར་བྷན། མི་ཆུང་བྱ་ར་བ། ཤང་ཤང་། སྟེང་དུ་ཆུ་སྲིན། ཀླུ་ཕྲུག སྒོའི་སྟེང་གི་དབུས་སུ་བྱ་ཁྱུང་། དེ་དག་པ་ཏྲ་རིས་སྦྲེལ་ཞིང་། རྒྱབ་ནས་ས་ལེའི་ལྗོན་ཤིང་སྐྱེ་བའི་འདབ་མ་བར་བར་ནས་མཐོང་བའོ། །ཡང་ཆོས་དོན་ལས། དབང་གི་རྟགས་བཅུ་འདི་ལྟར་ཏེ། །དབུ་རྒྱན་ཅོད་པན་ཕྲེང་བ་དང་། །གོ་ཆ་རྒྱལ་མཚན་ཕྱག་རྒྱ་དང་། །གདུགས་དང་བུམ་པ་བཟའ་བཏུང་དང་། །སྙིང་པོ་ལྔ་ནི་ཡེ་ཤེས་དང་། །ཆོས་མོས་རྫུ་འཕྲུལ་སྨོན་ལམ་དང་། །སྐྱེ་ལས་ཚེ་དང་ལོངས་སྤྱོད་དང་། །སེམས་ལ་དབང་བའི་གོ་རིམ་བཞིན། །ཞེས་པའི་སྟོང་ཚར་རྣམས་སུ་དབུ་རྒྱན་སོགས་རྟགས་བཅུ་ཡང་འགོད་དོ། །སྒོ་རྒྱན་གྱི་རྒྱན་འདི་དག་རྒྱ་བལ་དུ་བྲིས་པའི་ཐང་སྐུ་འགའ་ཞིག་ལའང་དེ་བཞིན་སྣང་ངོ་། །ཞེས་མཁས་མཆོག་བུ་སྟོན་རིན་པོ་ཆེས་གསུངས། ཁ་ཅིག་དབང་གི་རྟགས་བཅུ་ལོགས་སུ་འགོད་མི་དགོས་ཏེ། དང་པོ་བཞི་དང་ཕྱག་རྒྱ་སྒོ་བ་ལ་བརྩིའོ། །རྒྱལ་མཚན་དང་གདུགས་ནི་སྒོ་ཁང་སྟེང་ན་འོང་། བཟའ་བཏུང་ནི་འདོད་ཡོན་ལྷ་མོས་སོ། །བུམ་པ་སྙིང་པོ་ལྔས་གདབ་ནི། རྟ་བབས་ཀྱི་སྣམ་བུ་རྣམས་ལའོ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ་བརྟག་པར་བྱའོ། །ཡང་དེ་ཉིད་ལས། རིན་ཆེན་བདུན་ནི་འདི་ལྟར་ཏེ། །དབང་ནི་འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་དང་། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་དང་། །ལྷ་མོ་བཙུན་མོ་རིན་ཆེན་དང་། །སྒོ་བ་དམག་དཔོན་ཚུལ་དགུ་དང་། །མངོན་ཤེས་བློན་པོ་བྱ་ར་བ། །སྟོབས་བཅུ་གླང་པོ་རིན་ཆེན་དང་། །རྫུ་འཕྲུལ་རི་དྭགས་རྟ་ཡི་ཚུལ། །རྫས་བརྒྱད་ལ་ནི་འདི་ལྟར་ཏེ། །བདུད་འཇོམས་མི་ནུབ་རྒྱལ་མཚན་དང་། །ཐུགས་རྗེ་གདུགས་དང་དཔལ་བེའུ་དང་། །བདུད་རྩི་བུམ་པ་མི་བསྙེལ་རྟ༑ ༑ཆོས་ཀྱི་དུང་དང་དགོས་འདོད་འབྱུང་། །སྐུ་ལྔ་བགྲོད་པའི་འཁོར་ལོའོ། །ཞེས་གསུངས་
Chinese
以及，狡诈、区分和力量，如同珍贵的臣子。上方承受痛苦，歌声和鳄鱼揭路荼，是智慧慈悲的事业，如同鹏鸟擒拿龙王一般。如是说。莲花生大师所著的《秘密圆满大瑜伽的禅修次第》中也说：门房装饰着黑暗阴凉，有鹏鸟、鳄鱼、龙子三者，善恶守门人、野兽香香三者，狮子、大象、天鹅三者，共九者以花纹连接。如是说，门房内的门左右分为三层，下层是大象、狮子、天鹅，中层是野兽沙拉巴，小人守门人，香香，上层是鳄鱼、龙子，门上方的中央是鹏鸟，这些都用花纹连接，背后可见娑罗树生长的树叶。又《教法意义》中说：灌顶的十种象征如下：头饰、宝冠、花环，盔甲、胜幢、手印，伞和宝瓶、食物，五种心髓是智慧，信仰、神变、愿望，出生、寿命和受用，以及心之自在的次第。如是说，在所有的唐卡中，也绘制了头饰等十种象征。这些门饰的装饰，在一些印度和尼泊尔绘制的唐卡中也同样可见。大学者布敦仁波切如是说。有些人认为不必单独绘制灌顶的十种象征，因为前四种和手印被认为是门卫。胜幢和伞会出现在门房上方，食物是欲妙天女，宝瓶以五种心髓装饰，位于马鞍的毡子上。如是说，应当考察。又，该书中说：七宝如下：权力的象征是轮宝，如意宝珠，天女妃子是珍宝，门卫将军有九种仪态，神通大臣守门人，十力象征是象宝，神变象征是野兽马的形态。八吉祥物如下：降魔不朽的胜幢，慈悲的伞和吉祥结，甘露宝瓶不忘失，法螺和如意生，五身行进之轮。如是说。
English
And, deceit, distinction, and power, like precious ministers. Above, enduring suffering, songs and crocodiles, garudas, are the activities of wisdom and compassion, like the garuda seizing the dragon king. Thus it is said. In the Secret Perfection Great Yoga Meditation Sequence composed by the great master Padmasambhava, it is also said: The gatehouse is adorned with darkness and coolness, with three: garuda, crocodile, dragon child. Three of virtue and vice: gatekeeper, wild animal, shang shang. Three of lion, elephant, swan, nine in total connected by patterns. Thus it is said, the door inside the gatehouse is divided into three levels on the left and right, the lower level is elephant, lion, swan, the middle level is wild animal sharabha, small gatekeeper, shang shang, the upper level is crocodile, dragon child, in the center above the door is garuda, these are all connected with patterns, and from behind, the leaves of the growing sala tree are visible in between. Also, in the Meaning of Dharma, it is said: The ten symbols of empowerment are as follows: Headdress, crown, garland, armor, victory banner, hand seal, umbrella and vase, food and drink, the five essences are wisdom, faith, miraculous power, aspiration, birth, life and enjoyment, and the order of the mind's freedom. Thus it is said, in all the thangkas, the ten symbols such as headdress are also depicted. These door decorations are also visible in some Indian and Nepalese painted thangkas. The great scholar Buton Rinpoche said so. Some say that there is no need to draw the ten symbols of empowerment separately, because the first four and the hand seal are considered as gatekeepers. The victory banner and umbrella will appear above the gatehouse, food and drink are the desire goddess, the vase is decorated with the five essences, located on the saddle blankets of the horse. Thus it is said, it should be examined. Also, in the same book, it is said: The seven treasures are as follows: The symbol of power is the wheel jewel, the wish-fulfilling jewel, the goddess queen is the treasure, the gatekeeper general has nine forms, the omniscient minister gatekeeper, the ten powers are symbolized by the elephant jewel, the miraculous power is symbolized by the wild animal horse form. The eight auspicious symbols are as follows: Demon-subduing indestructible victory banner, compassionate umbrella and auspicious knot, nectar vase unforgettable, conch shell and wish-fulfilling, the wheel of the five bodies' progression. Thus it is said.