Tibetan
གས་ཀྱི་ཕྱི་ལྟར་གནས་ལ་དང་། ནང་ལྟར་གཟུངས་མ་ལ་བཤད་པའི་ངེས་དོན་ལྟར་བཤད་པ་ནི་འགྲེལ་ཆུང་ལས་རྨ་སྒོ་མ་ཉམས་པ་ལ་གསུངས་ཀྱང་གཞན་གྱི་མ་སྨས་པར་དཔྱད། མ་རྨས་པ་ཞི་དང་པུ་དྲ་རྒྱས་མང་འཕེལ་དབང་དང་། །སྐྱེ་རྒྱུད་མེད་དྲག་པོ་དང་བཀྲ་མི་ཤིས་གསང་བ་རྣལ་འབྱོར་པའི་གཟུང་མའོ། །ཞེས་བཤད་དེ། སྤྱིར་གཟུངས་མ་ལ་བརྟེན་པའི་བདེ་ཆེན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ལས་རུང་མ་ཐོབ་ཀྱང་ཞི་སོགས་ཀྱི་ལས་རྣམས་བྱ་སྤྱོད་དང་ནང་རྒྱུད་ལའང་བསྐྱེད་རྫོགས་བརྟན་པ་མ་ཐོབ་པས་ཀྱང་འགྲུབ་པས་མི་འགྲུབ་པ་མ་ཡིན་མོད། འོན་ཀྱང་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་དེ་ཡོད་ན་ཕྲིན་ལས་རླབས་ཆེ་བ་དང་མྱུར་དུ་དང་ཚེགས་མེད་དུ་འགྲུབ་པ་སོགས་ཀྱི་སྟོབས་ཤིན་ཏུ་མི་མཉམ་པ་ཡིན་ནོ། །བདུན་པ་སྒྲུབ་པ་ནི། དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་གང་རུང་ལ་དངོས་སུ་སྦྱོར་བའི་ཐབས་ཁྱད་པར་ཅན་ཏེ། དེ་ལ་བསྒྲུབ་བྱའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་སྒོ་ནས་དབྱེ་ན་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཙམ་དང་། མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་དབང་དུ་བྱས་པ་གཉིས་ཏེ། རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས། འཇིག་རྟེན་པ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ནི། །བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་སྦྱོར་བས་འཐོབ། །འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་ནི། །རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་སྦྱོར་བས་སོ། །ཞེས་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་བསྐྱེད་རིམ་དང་། མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་རྫོགས་རིམ་གྱིས་འགྲུབ་པར་རྒྱུད་ཕྱི་མར་གསུངས་ཤིང་། རྫོགས་རིམ་གྱི་གཞིར་བསྐྱེད་རིམ་ཡང་དགོས་པས་བསྐྱེད་རིམ་གྱིས་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་དངོས་སུ་ཐོབ། མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྒྱུད་ནས་ཐོབ་པས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པ་ལ་བསྐྱེད་རྫོགས་གཉིས་ཀ་དགོས་པར་དོན་གྱིས་བསྟན་ཏོ། །དངོས་སུ་རྫོགས་རིམ་གྱིས་ཐོབ་པས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་རྫོགས་རིམ་གྱིས་ཐོབ་པར་བཞག་གོ །ལྷའི་ཁྱད་པར་གྱིས་དབྱེ་ན། ལྷ་ཆེན་པོ་དབང་ཕྱུག་རྣམ་སྲས་སོགས་འཇིག་རྟེན་པ་ལྷ་ལ་བརྟེན་པའི་འཇིག་རྟེན་པའི་དངོས་གྲུབ་དང་། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སོགས་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་སྒྲུབ་པ་གཉིས་དེའི་ཕྱི་མ་ལའང་གཙོ་བོར་བར་ཆད་འདུལ་བ་ལ་ཕུར་པ། ནོར་སྟེར་བ་ལ་ནོར་རྒྱུན་མ། བྱད་བཟློག་སེང་གདུགས་ལྟ་བུ་ལས་ཚོགས་ཀྱི་ཆེད་དུ་བསྔགས་པའི་ལྷའི་དང་། མཆོག་ སྒྲུབ་ཀྱི་ཆེད་དུ་གཙོ་བོར་བསྔགས་པའི་ལྷ་དཔལ་ཆེན་པོ། ཡང་དག མི་བསྐྱོད་པ་ལྟ་བུའི་སྒྲུབ་པ་གཉིས་སོགས་ཡོད་དོ། །བྱེ་བྲག་གསང་བ་སྒྱུ་འཕྲུལ་པའི་ལུགས་ལ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་མང་དུ་གསུངས་ཏེ།
Chinese
关于“嘎”的外部含义是处所，内部含义是明妃的决定性意义的解释，如小释中说，（明妃的）伤口未损坏，但其他没有提及，需要考察。未受伤是息，莲花（梵文：Padma）增长是增，繁荣是怀，生育后代是没有，勇猛和不吉祥是秘密瑜伽母的明妃。这样解释道。一般来说，即使没有获得依靠明妃的大乐瑜伽的资格，息等事业，在行续和内续中，即使没有获得生圆次第的稳固，也能成就，并非不能成就。然而，如果有了大乐智慧，事业会更广大，迅速且毫不费力地成就等力量非常不同。第七是修持，是与两种成就中的任何一种直接结合的特殊方法。从所要成就的成就的角度来划分，有共同成就和为了成就殊胜成就两种。如《后后续》中所说：世间成就，由生起次第的结合获得；超世间成就，由圆满次第的结合获得。因此，《后后续》中说，共同成就是通过生起次第，殊胜成就是通过圆满次第成就的。由于圆满次第的基础也需要生起次第，因此生起次第直接获得共同成就，通过间接获得殊胜成就，因此为了成就殊胜成就，需要生起次第和圆满次第两者，这是通过意义来显示的。由于直接通过圆满次第获得，因此殊胜成就是通过圆满次第获得的。从本尊的差别来划分，有依靠大自在天、财宝天王等世间神祇的世间成就，以及金刚萨埵等五部如来超世间的修持两种。在后者中，主要有为了调伏障碍的金刚橛，为了给予财富的财续母，以及像回遮符和伞盖母这样的为了事业的赞颂本尊，以及为了殊胜成就而主要赞颂的本尊大吉祥天，以及胜乐金刚、不动佛等修持。特别是秘密幻化法的体系中，讲述了许多成就的修持。
English
As for the external meaning of "Ga," it refers to the place, and the internal meaning refers to the definitive meaning explained for the consort. As stated in the Minor Commentary, (the consort's) wound is not damaged, but others have not mentioned it, so it needs to be examined. Uninjured is pacifying, the growth of the lotus (Sanskrit: Padma) is increasing, prosperity is magnetizing, having no offspring is wrathful, and inauspicious is the consort of the secret yogini. Thus it is explained. In general, even if one has not obtained the qualification for the great bliss yoga based on the consort, the activities of pacifying, etc., in the Action Tantra and Inner Tantra, even without obtaining the stability of the generation and completion stages, can be accomplished, it is not that they cannot be accomplished. However, if one has the great bliss wisdom, the power of activities being more vast, quickly and effortlessly accomplished, etc., is very different. Seventh is accomplishment, which is a special method of directly combining with either of the two types of attainments. Dividing from the perspective of the attainment to be accomplished, there are common attainments and those that are done for the sake of accomplishing supreme attainments. As stated in the Later Tantra: Worldly attainments are obtained through the union of the generation stage; supramundane attainments are through the union of the completion stage. Therefore, the Later Tantra states that common attainments are accomplished through the generation stage, and supreme attainments are accomplished through the completion stage. Since the basis of the completion stage also requires the generation stage, the generation stage directly obtains common attainments, and obtains supreme attainments indirectly, therefore, in order to accomplish supreme attainments, both the generation and completion stages are required, which is shown through meaning. Since it is directly obtained through the completion stage, supreme attainments are established as being obtained through the completion stage. Dividing by the difference of deities, there are worldly attainments that rely on worldly deities such as the Great Lord, Vaishravana, etc., and the practice of the five victorious ones, such as Vajrasattva, etc., which are supramundane. In the latter, there are mainly Vajrakilaya for subduing obstacles, Vasudhara for giving wealth, and deities praised for the sake of activities such as the Repelling Amulet and Parasol Mother, and the Great Glorious One, the deity mainly praised for the sake of supreme accomplishment, as well as the practices of Heruka, Akshobhya, etc. In particular, in the system of the Secret Illusion, many practices of accomplishment are taught.