Chinese
关于国王等之意义。如来遍知之国王等，五部佛，即坛城主尊遍知之国王，对于此，全知大士曾著述诸多论证，说明其为身种姓或如来种姓之显现者。
English
Regarding the meaning of kings, etc. The Tathagata, the all-knowing king, etc., the five Buddha families, i.e., the main deity of the mandala, the all-knowing king, regarding this, the omniscient great being has written many proofs to show that it is the manifestation of the body lineage or the Tathagata lineage.
Tibetan
ལྷ་མང་པོའི་རྣམ་པར་སྤྲུལ་ཞིང་ཤར་བ་ཡིན་ཞེས་གོ་དགོས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ལས་རང་སྣང་བའི་ཕྱིར་རིག་པ་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་འཁོར་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ལའང་རྡོ་རྗེ་མཐོང་བ་མིག་ཤེས་དག་པ་ས་སྙིང་དང་། མཐོང་བར་བྱ་བ་གཟུགས་དག་པ་སྒེག་མོ་མ་སོགས་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་བཅུ་དྲུག་དང་། རྡོ་རྗེ་རེག་པ་དང་། རྟག་པར་མ་ཡིན་པ་སོགས་འཇོམས་བྱེད་ཁྲོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་བརྒྱད་དེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སས་བསྡུས་ ལ་དབང་ཡུལ་སོགས་ངོ་བོ་ཐ་དད་མེད་ཀྱང་ངོ་བོ་བྱེད་པ་ནུས་པ་ཐམས་ཅད་རོ་མཉམ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཡིན་ཀྱང་སྔར་མ་དག་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་ཁམས་བཅོ་བརྒྱད་སྐྱེ་མཆེད་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་དག་པའི་ལྡོག་ཆ་སོ་སོ་ལ་ཕུང་ཁམས་ཀྱི་མིང་ལས་གཤེགས་པ་གཤེགས་མ་དང་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་སོགས་ཆ་ཅན་དང་ཆ་ཤས་ཀྱི་ལྡོག་ཆ་ཐ་དད་ལས་ཐ་དད་དུ་སྤྲུལ་པར་ཤེས་པའི་ཆེད་དུ་རྩ་རྒྱུད་དུ་ཕུང་ཁམས་སོགས་ཀྱི་མིང་གིས་ལྷ་ལ་བཏགས་པའོ། །རྒྱལ་བ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ནི་མ་འོངས་པའི་རྗེས་འཇུག་རྣམས་ཀྱིས་ལེའུ་དང་པོར་བསྟན་པའི་གླེང་གཞི་དང་མཐུན་པར་ཞི་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་སྒོམ་པའི་དབང་དུ་མཛད་ནས་རྒྱུད་ཚིག་གིས་དངོས་སུ་བསྟན་པའི་འཁོར་རྣམས་ཡིན་གྱི། ཀུན་མཁྱེན་གྱིས་རང་སྣང་འོག་མིན་དུ་རྒྱུད་ཐ་དད་པའི་འཁོར་མེད་པར་གསུངས། དེ་ལ་གཟུགས་སྐུ་མིན་པའི་སྐྱོན་སྤང་ཆོས་ཉིད་བར་དོ་ལྟར་རང་སྣང་ཡིན་ཀྱང་གཞན་སྣང་གི་སྤྲུལ་གཞི་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཞེས་སྐྱོན་སྤོང་མཛད་ཀྱང་རྗེ་སྒྲོ་ཕུག་པ་དང་ཉེ་སྟོན་སོགས་ཀྱི་བཞེད་པ་ལྟར་སྟོན་པ་ལས་རྒྱུད་གཞན་དུ་གྱུར་པའི་འཕགས་པ་སློབ་པ་ཡང་འབྲས་དབང་ཞུ་དགོས་པའི་མཐར་ལམ་པ་མཐའ་ཡས་པ་ཞིག་ལྷན་ཅིག་པའི་འཁོར་ལ་ཡོད་དགོས་ཏེ། དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ན་ལེའུ་གཉིས་པར་སྟོན་པས་འཁོར་ལ་གླེང་བ སླང་ཟབ་དབང་བསྐུར་ནས་རྟོག་པའི་སྣང་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་བསལ་བར་གསུངས་པ་མི་འགྲིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གསུམ་པ་ནི། བི་མའི་ཁོག་གཞུང་ལས། དད་པས་ཉན་པའི་ལྷ་ཆེན་རྣམས། །ཞེས་པ་ལྟར། ཕྱིའི་འཁོར་ཡུག་ལ་གནས་པར་བཤད་པས་འཇིག་རྟེན་པའི་ཕྱོགས་སུ་བསྡུས་ནའང་། དོན་ལ་མགོན་པོ་རྣམས་སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་རྟ་མགྲིན་གྱི་སྤྲུལ་པ་ཡིན་པར་བཤད་པ་ལེགས་ལྡན་ལངྐའི་བདག་པོ་མ་ཧཱ་དཱེ་ཝ་ལ་སོགས་དེའི་བཀའ་འཁོར་སྡེ་རིས་སུ་གཏོགས་པའི་ལྷ་ཆེན་པོ་རྣམས་སོ། །འདི་དག་ཀྱང་ཚུལ་དེ་ལྟར་ན་དགོངས་པ་གཅིག་གོ །གཉིས་པ་ནི། འདི་ལ་གོ་ཕྱེ་བའི་འཁོར་ཟེར་དོན་རྒྱུད་ཞུ་བ་པོས་གདུལ་བྱ་འདི་ལྟ་བུའི་དོན་དུ་ད
Chinese
之所以说显现为众多本尊之相，是因为自显之故，是为殊胜明智之眷属。其中，金刚见为眼识清净之地藏（菩萨），所见为色清净之娇女等十六勇父勇母，以及金刚触，无常等降伏者八忿怒尊父母。总集于佛地。
English
The reason why it is said that it appears as the form of many deities is because of self-manifestation, it is called the retinue of special wisdom. Among them, Vajra seeing is the pure eye consciousness of Ksitigarbha (Bodhisattva), what is seen is the pure form of the charming girl, etc., sixteen heroes and heroines, as well as Vajra touch, impermanence, etc., eight wrathful deities, male and female, who subdue. Collected in the Buddha-land.
Tibetan
གོངས་ཏེ་ཞུས་ཤིང་འཆད་པ་ཡིན་པས་ཞུ་འཆད་ཀྱི་གོ་སྐབས་ཕྱེ་བའི་འཁོར་ཞེས་བྱ། སྔགས་ལ་དད་དང་མོས་པ་ཆེས་ཆེ་བའི་གདུལ་བྱ་ལྔ་ལས་ནོར་བུ་ལྟ་བུའི་དབང་རྣོན་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པ་དམ་པའི་རིགས་ཅན་དྲྭ་མ་ལྔ་ལྟ་བུ་རྣམས་ཏེ། འདི་དག་འོག་མིན་དུ་ཚོགས་པའི་འཁོར་མིན་ཡང་འདི་ལྟ་བུའི་རྒྱུད་ཀྱི་ཆེད་དུ་བྱ་བའི་གདུལ་བྱ་ཡིན་པས་དངོས་སུ་མཆོག་སྤྲུལ་གྱིས་གསུང་སྟེ་མཐར་གདུལ་བྱ་དངོས་སུ་གྱུར་པས་ན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་འཁོར་དུ་སྨོས་སོ། ། བསྟན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི། མ་ཧཱའི་ཨ་ཏི་གཉིས་མེད་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདི་ཉིད་དང་། དུས་ཕུན་ཚོགས་ནི། འོག་མིན་དུ་གླེང་གཞིའི་སྟོན་འཁོར་སོགས་ཚོགས་པའི་རྟག་པ་རྒྱུན་གྱི་དུས་སོ། །མ་ཚོགས་པའི་དུས་མི་སྲིད་པའི་ཕྱིར་རོ། གཉིས་པ་ལའང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔ་ལས་གནས་ནི། གསལ་བའི་ཆ་འབར་བའི། སྟོང་པའི་ཆ་དུར་ཁྲོད། དུར་ཁྲོད་ནི་རོའི་ཁྲོད་ཀྱི་དོན་ཡིན་ལ། རོས་དོན་བྱེད་མི་ནུས་པ་ལྟར་དབྱིངས་ལ་གནས་ན་རྟོག་པས་དོན་བྱེད་མི་ནུས་པས་དུར་དང་། དབྱིངས་མཐའ་མེད་དུ་ཁྱབ་པས་ཁྲོད་ཅེས་བྱའོ། ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པའི་རྒྱན་ཆས་ཀྱིས་སྤྲས་པར་རོ། །སྟོན་པ་ནི་མདོ་དགོངས་འདུས་སམ་ཀུན་འདུས་རིག་པའི་མདོ་ལས། གཤིན་རྗེ་སྲིན་པོའི་རིགས་སྦྱོར་བ་ཤིན་ཏུ་གདུག་ཅིང་སེམས་ཞེ་སྡང་སོགས་གཏུམ་པ་མཆོག་གི་སྤྲུལ་སྐུས་ཀྱང་ཉོན་མོངས་རགས་པའི་གདུལ་བྱ་དགའ་བོ་སོར་ཕྲེང་སོགས་ཐབས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལྟར་ཉོན་མོངས་རགས་ཤིང་དབང་པོ་རྣོ་བ་དག་ལ་ཐབས་ཞི་བས་ཕན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། ཐུན་མོང་སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ། ཐུན་མིན་བསྐྱེད་རྫོགས་སོགས་བདེན་གཉིས་ལ་ཟེར་བས་ཤེས་རབ་ཐུགས་དང་ཐབས་སྐུ་ལ་བྱེད་དེ་སྐུ་ཐུགས་ཟུང་འཇུག་གི་ཕྱག་རྒྱའམ། ཡང་ན་སྟོང་པ་ཡུམ་དང་ཐབས་ཡབ་སྟེ་ཡབ་ཡུམ་ཟུང་འཇུག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་རང་གདངས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཞི་བའི་སྐུ་ལས། ཁྲོ་བོའི་ཟུང་འཇུག་གི་ཕྱག་རྒྱར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱིས་བསྐྱེད་པར་རམ་སྤྲུལ་པར་མཛད། །ཅེས་པ་ལྟར། ཁྲོ་བོ་ནི་གདུལ་བྱ་འདུལ་བའི་ཐབས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཁོ་ནས་སྣང་བ་ཡིན་པས། དྲག་པོ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་མྱུར་བའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཁྲོ་བོ་སྟེ། དེ་ལའང་དྲང་སྲོང་ཁྲོས་པའི་ལྷུ་ཚིགས་རིང་ལ་ཕྲ་བ་བདེ་མཆོག །གསང་འདུས་སོགས་དང་། མིའུ་ཐུང་བྱིས་པའི་དང་གནོད་སྦྱིན་ཁྲོས་པ་ཁྲོ་བོ་གུར་མགོན་དང་ལྷུ་ཚིགས་སྦོམ་ཞིང་ཟླུམ་པ་ཕྱག་རྡོར་སོགས། སྲིན་པོ་ཁྲོས་པ་རྡོ
Chinese
因为是恭敬地请问和讲述，所以称为开启请问讲述机会之眷属。对于密咒具有极大信仰和信心的五种所化机中，如珍宝般具有敏锐根器和福分，如五种圣族网者。这些虽然不是在色究竟天集会的眷属，但因为是为此类续部所要调伏的对境，实际上由化身所宣说，最终成为真实的所化，所以说是金刚萨埵的眷属。
English
Because it is respectfully asking and explaining, it is called the assembly that opens the opportunity for asking and explaining. Among the five types of disciples who have great faith and devotion to mantras, those who are like jewels, possessing sharp faculties and fortune, such as the five sacred family networks. Although these are not assemblies in Akanishta, they are disciples to be tamed for the sake of such tantras, and because they are actually spoken by the supreme emanation and ultimately become actual disciples, they are referred to as the Vajrasattva assembly.
Tibetan
་རྗེ་གཞོན་ནུ་སོགས་དང་། གཤིན་རྗེ་ཁྲོས་པ་དཔལ་ཆེན། རིང་ཐུང་ཕྲ་སྦོམ་མཚམས་པ་བཀའ་བརྒྱད་ཁྲག་འཐུང་འབར་བའི་སྐུ་ལྟ་བུ་སྟེ་རྔམས་བརྗིད་ཀྱི་ཆ་བྱད་གསུམ་ལས་རུ་ཏྲ་འདུལ་བའི་སྟོན་པ་ཕྱི་མ་ཁྲོ་བོ་ལ་ཤ་ཉམས་ལྕགས་ཉམས་རུས་ཉམས་ཀྱིས་ཁྲོས་པ་སོགས་ཁྲོ་ཚུལ་ཡང་འདིར་རུས་པའི་གཏིང་ནས་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པའི་འཇམ་དཔལ་རྔམས་བརྗིད་ཀྱི་ཁྲོས་པའམ་སྲིན་པོ་ཁྲོས་པའོ། །འཁོར་ལ་གདུལ་བྱ་དང་འདུལ་བྱེད་ཀྱི་འཁོར་གཉིས་ཀྱི་དང་པོ་ནི། རུ་ཏྲ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྟེ། རུ་ཏྲ་དེའང་འདིར་བསྟན་གྱི་རུ་ཏྲ་འདི་གནས་ཚོད་ལ་སྤྲུལ་པ་ཡིན་པར་བཤད་ཀྱང་། སྣང་ཚོད་ལྟར་ན་སྔོན་རུ་ཏྲ་ཐར་ པ་ནག་པོ་ཞེས་སྟོན་པ་ཐུབ་དཀའ་གཞོན་ནུའི་དྲུང་ན་སྔགས་ཀྱི་བསྐྱེད་རིམ་ཕོག་པ་ཡིན་ནའང་། སྟོན་པས། ཇི་བཞིན་ཉིད་དེ་སོགས་གབ་པའི་གསང་བ་རྟོགས་ན། དངོས་པོ་བཞི་ཞེས། ལུས་ཀྱི་གསུམ་གྱི་སྟེང་། ངག་གི་བཞི་གཅིག་ཏུ་བགྲངས་པའི་དེ་བཞི་ལ་སྤྱད་ཀྱང་མི་གོས་པར་གསུངས་པ་ལས་འཁྲུལ་ཏེ་སྐྱོན་གྱིས་མི་གོས་པར་རློམས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིག་སྔགས་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཉིད་མི་ཤེས་བཞིན་དུ་ར་ལ་ར་ལ་སོགས་དྲག་པོ་བཟླས་ཤིང་། དེ་ལྟ་བུའི་སྔགས་ཀྱི་ལྷ་བསྒོམས་ཀྱང་ལྷ་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཉིད་མ་ཤེས་པས་གབ་པའི་གསང་བ་ལྟ་བ་ཟབ་མོའི་གནད་ཀྱིས་མ་ཟིན་པར་ལྷ་རང་རྒྱུད་པར་བསྒོམས་ཅིང་སྦས་པའི་གསང་བ་ལ་སྤྱད་པས་དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་ཆད་པས་ངན་འགྲོ་བརྒྱུད་པའི་མཐར་སྔོན་རིག་སྔགས་ལ་སྤྱད་པས་ལས་ཀྱི་སྲིན་པོ་རིག་སྔགས་ཀྱི་མཐུ་ཅན་གཙང་མ་འཕགས་པའི་གནས་ལྔ་མ་གཏོགས་པའི་འདོད་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་སྔར་སྔགས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་གྱི་སྔགས་ཀྱིས་དབང་དུ་བསྡུས་ཤིང་མཐོང་ཐོས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ནད་སྣ་ཚོགས་སོགས་ཀྱིས་ཕུང་བར་བྱེད་པ། ལས་འདྲ་བར་བསགས་པའི་གདུག་ཅིང་གཏུམ་པའི་འཁོར་ཕོ་བྱུང་ཉེར་བརྒྱད། མོ་བྱུང་ཉེར་བརྒྱད། ཡང་འཁོར་དྲེད་མོང་ལག་བརྡེབ། འཕར་བ་རྐང་བརྡེབ། བྱ་གཤོག་བརྡེབ་སོགས་ཐམས་ཅད་རང་འདྲའི་གནོད་ཚབ་ཆེ་བ་མང་པོ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པའོ། །གཉིས་པ་ནི། ཁྲག་འཐུང་རིགས་བཞིའི་ཚོགས་དང་། སྲས་མོ་ཉི་ཤུ་སྟེ། དབང་ཕྱུག་ཉེར་བརྒྱད་ནི་ལྷ་ཆེན་སོགས་ཀྱི་ཆུང་མ་ཡིན་པས་གདུལ་བྱ་དང་ཁྲག་འཐུང་རིགས་ལྔའི་སྦྱོར་ཡུམ་དང་སྲས་མོ་ཉི་ཤུ་བསྐྱེད་པའི་མ་ཡིན་པས་འདུལ་བྱེད་ཀྱི་འཁོར་གཉིས་ཀར་གཏོགས་ཞེས་གསུང་ངོ་། །བསྟན་པ་ནི། ཕོ་རྒྱུད་རྣམས་ལ་སྒྲོལ་བ་དང་། མོ་རྒྱུད་ལ་སྦྱོར་བའི་སྒོ་ནས་རང་ག
Chinese
以及杰·云努等，忿怒阎罗王大尊，长短粗细有间隙，如八大饮血怒燃之身，乃威猛之相三种，调伏鲁扎的后世导师忿怒尊，以肉损、铁损、骨损而忿怒等忿怒之相，此处亦为从骨髓深处极度忿怒之文殊威猛忿怒，或是罗刹忿怒。眷属有应调伏与调伏者两种眷属，初者为鲁扎及其眷属，然此处所言之鲁扎，虽说就其境地而言乃是化身，然就显现而言，昔日鲁扎塔巴纳波曾于导师图卡云努前获得密咒之生起次第，然导师云，如实性等等，若能领悟隐秘之秘密，则四物，于身体之三之上，言语之四合一而数的此四者，虽用亦不染污，如是说后却误以为不染污过失而自诩，于是不知佛之明咒、咒之真如，念诵啰啰啰啰等猛咒，如是虽观想咒之本尊，然因未识本尊咒之真如，未以隐秘之秘密甚深见地之要领摄持，而观想本尊为自续，且于隐秘之秘密行事，以破誓言之罪，于经历恶趣之尽头，昔日因行用明咒，故以业力之罗刹明咒之威力，除了清净圣地五处之外，将欲色界一切，先以咒之影像之咒所摄持，且以眼见耳闻之世间各种疾病等摧毁之。积聚相似之业的凶狠暴戾之眷属，男生二十八，女生二十八。又，眷属中有熊掌拍击、跳跃跺脚、鸟翅拍打等，皆具诸多与自身相似之巨大损害。二者为饮血四族之众，以及二十位明妃，二十八自在天乃大天等之妻，故为应调伏者，而饮血五族之合和明妃与所生二十明妃并非如此，故云二者皆属调伏者之眷属。教法是，于男系诸众行度化，于女系行合和之门而自
English
And Je Shyönnu etc., Wrathful Yama Great Glorious One, long and short, thin and thick, with intervals, like the body of the Eight Commands Wrathful Blood-Drinker blazing, that is, the three aspects of fierce majesty, the later teacher who subdues Rudra, the Wrathful One, wrathful with flesh loss, iron loss, bone loss, etc., the manner of wrath, here also is the wrathful Manjushri of fierce majesty who is extremely wrathful from the depths of the bones, or the wrathful Rakshasa. The retinue has two retinues, those to be tamed and those who tame. The first is Rudra and his retinue. Although it is said that this Rudra mentioned here is an emanation in terms of his state, according to appearances, in the past Rudra Tarpa Nakpo received the generation stage of mantra from the presence of the teacher Tukar Shyönnu. However, the teacher said, "Just as it is," etc., if one understands the secret of concealment, then the four things, on top of the three of the body, the four of speech counted as one, even if used, will not be defiled. Having said that, he mistakenly prided himself on not being defiled by faults, and without knowing the vidya-mantra of the Buddha, the suchness of the mantra, he recited fierce mantras such as rara rara. Although he meditated on the deity of such a mantra, because he did not know the suchness of the deity-mantra, he did not grasp the key points of the profound view of the secret of concealment, and he meditated on the deity as self-existing, and because he practiced the secret of concealment, due to the transgression of vows, at the end of passing through the lower realms, in the past, because he practiced vidya-mantra, the Rakshasa of karma, with the power of vidya-mantra, except for the five pure noble places, all the desire and form realms were first controlled by the mantra of the image of the mantra, and the world of sight and hearing was destroyed by various diseases, etc. The cruel and violent retinue who accumulated similar karma, twenty-eight male-born, twenty-eight female-born. Also, in the retinue, there are bear paw claps, jumping foot stomps, bird wing flaps, etc., all of which have many great harms similar to themselves. The second is the assembly of the four families of blood drinkers, and twenty daughters, the twenty-eight powerful ones are the consorts of the great gods, etc., so they are to be tamed, and the consorts of the union of the five families of blood drinkers and the twenty daughters born are not so, so it is said that both belong to the retinue of those who tame. The teaching is that for the male lineage, liberation is performed, and for the female lineage, the door of union is practiced, and one's own