Tibetan
ན་འཁོར་ལོ་བཞི་དང་སྦྱར་ན། ལྟེ་བའི་གནས་སུ་ཤས་ཆེར་བཞུགས་པའི་ཁམས་དམར་ཆ་གཙོ་བོ་ཁྲག་ཁམས་ཡིན་པས་རྟེན་དང་བརྟེན་པ་ཡེ་རླུང་ཡང་མེ་མཉམ་རླུང་དྲོད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཅན་འོད་གསལ་ཡང་སྟོང་ཆ་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཤུགས་ཆེ་བ་ཡིན། དབྱིངས་ཕྱུག་ལྔའི་ཐིག་ལེ་ནི་རྐྱེན་འཁོར་གཉིས་ལ་གནད་དུ་བསྣུན་པ་མེད་པས་ལྟེ་བའི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་པོ་གསང་བ་དང་། སྙིང་གའི་གནས་སུ་ཤས་ཆེར་བཞུགས་པའི་ཁུ་ཁྲག་གི་རྟེན་ཅན་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོའི་ཐིག་ལེ་དྭངས་མ་ལྔ་ནི་སྙིང་པོ་དང་། མགྲིན་པར་ཤས་ཆེར་བཞུགས་པའི་རྩ་འདབ་བཅུ་དྲུག་གི་དབུས་སུ་སྟོད་ཕྱོགས་ཀྱི་དམར་ཆ་གཙོ་བོར་ལུས་ཀྱི་སྤྱི་བོའི་ཐིག་ལེ་ཞུ་བ་ལ་དཔེར་མི་ཟས་སྲེད་ཅན་ལྟར་རྔམ་པས་རྔམས་པ་དང་ཁྲག་ཁམས་ཡིན་པས་ཤེས་རབ་མའི་ཐིག་ལེ་ནི་སྤྱི་བོའི་ཁམས་ཞུ་བ་དེ་གཅིག་གིས་ཆོག་པས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང་། སྤྱི་བོའི་ཁམས་དཀར་ཆ་འབྲས་བུ་བདེ་ཆེན་ལྷན་སྐྱེས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུ་ཡིན་པས་འབྲས་མིང་རྒྱུ་ལ་བཏགས་པའི་ཐིག་ལེ་ལ་རྒྱུད་རྣམས་ལས་བདེ་ཆེན་གྱི་རྒྱུ་རུ་བསྟན་པ་ལྟར་ངེས་པས་ན་ངེས་པ་ཞེས་བཤད་དོ། །གསང་བ་ལྟར་ལུས་ཀྱི་རྩ་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་དོན་གཉིས་ལ་ཁྱབ་པའི་རྩ་གནས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ལྷན་སྐྱེས་བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོ་མངོན་གྱུར་ཡོད་པར་མི་གོ་སྟེ། འཁྲིག་སྲེད་སོགས་ཀྱང་བདེ་ཆེན་དུ་ཐལ་བའི་སྐྱོན་ཐབས་རྡུག་མང་པོ་འབྱུང་། དེས་ན་ལམ་རྐྱེན་དང་འཕྲད་ན་བདེ་ཆེན་བསྐྱེད་པའི་ནུས་པ་ཡོད་པ་ལ་རོ་ཟེར་ཏེ། དཔེར་རྐྱེན་ས་ཆུ་དང་འཕྲད་ན་ས་བོན་ལ་འབྲས་བུ་བསྐྱེད་པའི་ནུས་པ་དེ་དང་པོ་ནས་རང་ཆས་སུ་ཡོད་པ་ལྟ་བུ་དང་བཅས་པ་རང་ཆས་སུ་ཡོད་ཀྱང་དོན་ཅན་དུ་ངོ་མ་ཤེས་ པར་ཚོར་བདེའི་དོན་ཙམ་དུ་ནོར་ནས་མ་ཤེས་པས་གསང་བ། ཐིག་ལེ་དེ་ལ་ཕུང་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཅུད་འདུས་ཏེ་ལུས་བཅུད་དངོས་སུ་འདུས་པ་དང་སེམས་ཀྱི་ལྷན་ཅིག་བྱེད་རྐྱེན་བྱེད་པས་སྙིང་པོ། ཐབས་ལམ་ཟབ་མོས་གནད་དུ་བསྣུན་པས་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངར་བཏོན་ཏེ། རྗེས་ཆགས་ཀྱི་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པ་ལ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སྦྱོར་བ་འཕགས་པ་ལྟ་བུ་དགོས་ཀྱང་། སོ་སྐྱེས་ཀྱིས་ཡེ་རྒྱ་བསྐྱེད་རིམ་དང་། ལས་རྒྱ་ཞིང་སྔགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གང་རུང་ལ་བརྡ་བཞིས་བསྐུལ་བ་དང་། འདུ་ཤེས་གསུམ་ལྡན་དང་། ཕྱག་རྒྱ་བཞི་བསྣོལ་གྱིས་སྦྱོར་ནས་རྩ་ཐིག་རླུང་གསུམ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བྱས་པས་ཡུམ་གྱི་དབུ་མའི་ཐུར་སེལ་གཏུམ་མོ་དྲོད་དང་བཅས་པ་ཡབ་ཀྱི་དབུ་མར
Chinese
如果与四个脉轮相联系，脐轮的位置主要存在红色明点，其主要成分是血，因此，作为所依和能依的本初气，也具有与火相同的风热性质，虽然光明，但空性法界的智慧力量强大。五种界性的明点没有受到能成熟和能转变二轮的要害的击打，因此脐轮的五种智慧是秘密。心轮的位置主要存在精血的所依，具有智慧精华的五种清净明点是精华。喉轮的位置主要存在于十六脉瓣的中央，朝上的红色成分主要为了身体顶轮的明点融化，比如贪吃的人一样贪婪，并且是血，因此智慧母的明点是顶轮的明点融化，一个就足够了，因此是唯一性。顶轮的白色成分是果，是大乐俱生普贤，是产生的因，因此将果的名字安立于因上的明点，如续部中所说，是安乐大的因，因此被称为决定。如同秘密一样，身体的七万二千脉遍布的脉处的明点，不要理解为俱生乐的智慧之味已经显现。否则，性欲等也会变成大乐，出现很多过失。因此，如果与道的助缘相遇，就说具有产生大乐的能力是味，比如助缘与地水相遇，种子就具有产生果实的能力，就像最初就具有的自性一样，虽然具有自性，但没有真正认识到有意义， 因为错误地认为只是感觉快乐而没有认识到，所以是秘密。那个明点中聚集了所有蕴界的精华，身体的精华真实地聚集，并且是心的共同作用的助缘，所以是精华。通过甚深方便道击打要害，从而提取大乐智慧的精华。为了产生后得的大乐智慧，虽然需要像大手印的瑜伽士一样，但对于凡夫来说，通过生起次第的智慧手印，或者通过事业手印，田野手印，咒语手印中的任何一个，用四种表示来激发，并且具有三种认识，通过四种手印交合，使脉、明点、气三种保持在跏趺坐的姿势，从而使母的中央脉向下流动的拙火和热量进入父的中央脉。
English
When associated with the four chakras, the red essence primarily resides in the navel chakra, with blood as its main component. Therefore, the primordial wind, as both the support and that which is supported, possesses the nature of fire-like wind and heat. Although luminous, it has a strong power of wisdom from the emptiness realm. The five bindus of the realm of richness are not struck at the crucial points of the two wheels of maturation and transformation, thus the five wisdoms of the navel chakra are secret. In the heart chakra, the essence of semen and blood mainly resides, and the five pure bindus possessing the essence of wisdom are the essence. In the throat chakra, mainly residing in the center of the sixteen petals of the channels, the upward-moving red essence mainly melts the bindu of the crown of the body. Like a gluttonous person, it is greedy and is blood, so the wisdom mother's bindu is the melting of the crown chakra's essence, and one is enough, thus it is the only one. The white essence of the crown chakra is the fruit, the great bliss, the co-emergent Samantabhadra, which is the cause of generation. Therefore, the bindu with the name of the fruit placed on the cause, as stated in the tantras, is the cause of great bliss, thus it is called definite. Like a secret, the bindus of the channel points pervading the seventy-two thousand channels of the body should not be understood as the taste of co-emergent bliss wisdom already manifested. Otherwise, lust and so on would also become great bliss, leading to many faults. Therefore, if one encounters the conditions of the path, it is said that the ability to generate great bliss is taste, like when the conditions of earth and water meet, the seed has the ability to produce fruit, just like the inherent nature from the beginning. Although it has inherent nature, it is not truly recognized as meaningful, Because it is mistakenly thought to be merely the meaning of feeling pleasure and is not recognized, it is secret. That bindu contains the essence of all the aggregates and elements, the essence of the body is truly gathered, and it is the co-operative cause of the mind, so it is the essence. By striking the crucial point with profound skillful means, the essence of great bliss wisdom is extracted. To generate the subsequent great bliss wisdom, although one needs a yogi of Mahamudra, for ordinary beings, through the wisdom mudra of the generation stage, or through any of the karma mudra, field mudra, or mantra mudra, stimulated by the four symbols, and possessing the three recognitions, by joining the four mudras, the three channels, bindus, and winds are kept in the vajra posture, thus the heat and warmth of the fierce fire flowing downward from the central channel of the mother enters the central channel of the father.