Tibetan
་གྲགས་པ་དེ་ཡིན་དེ། རྭ་མ་ཎས་འཛམ་བུའི་གླིང་དང་ལངྐའི་གླིང་གི་བར་དུ་རྡོའི་ཟམ་པ་བཙུགས་པ་རྣམས་ཀྱང་རྒྱ་མཚོའི་ནང་རྡོའི་ཕུང་པོ་འདུག་པ་དངོས་སུ་སྣང་ཞིང་སྐབས་འགར་རྡོའི་ཕུང་པོར་གཟིངས་ཐོགས་འོང་བས་བྱོལ་ནས་འགྲོ་དགོས་པ་དང་། གླིང་དེ་ན་སྲིན་པོ་ལངྐ་མགྲིན་བཅུ་བསད་པའི་ཁྲག་གིས་སྦགས་པ་ཡིན་ཟེར་བའི་རྡོ་དམར་པོ་སྔ་དྲོ་ཙམ་གྱི་སའི་ཆ་ཁྱབ་པར་ཡོད་པ་དང་། གླིང་དེ་ན་སུ་ན་མ་ཀཱུ་ཊ་ཟེར་བའི་རི་བོ་སུམ་ཅིག་ཡན་ཆད་བྲག་རིའི་ཟེ་བས་བསྐོར་བས་སྐྱེ་བོ་ཕལ་གྱིས་འགྲོ་མི་ནུས་པ་དེར། པཎ་ཆེན་འཁོར་བཅས་ཀྱིས་འབྱོན་ཐུབ་པ་སོགས་ཀྱི་གཏམ་རྒྱུད་གསུངས་ཞེས་རྣམ་ཐར་ལས་འབྱུང་ཞིང་། པཎ་ཆེན་གྱིས་གླིང་དེར་ལོ་དྲུག་བཞུགས་པར་གྲགས་པས་གཏམ་ཁུངས་བཙུན་པར་མ་ཟད། སྐྱེས་བུ་དེ་ནི་ཀུན་གྱིས་རྩོད་མེད་དུ་བཀུར་བའི་མཁས་གྲུབ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། འོ་ན་ལྷོ་ནུབ་རྔ་ཡབ་གླིང་ནའང་རི་བོ་མ་ལ་ཡ་སོགས་ཡོད་པར་གསུངས་པས་མི་འགལ་ལམ་ཞེ་ན། གནས་ཀྱི་མིང་དང་མཚན་ཉིད་དེ་འདྲ་བ་ཅི་རིགས་གཞན་ན་མེད་ པས་མ་ཁྱབ་སྟེ། འདིར་བསྟན་གྱི་ཨ་སུ་ར་དང་མིང་གཅིག་པ་རྒྱ་བལ་གྱི་མཚམས་ནའང་ཡོད་ལ། ཞི་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུད་ཆུ་ཀླུང་ཆེན་མོ་ལས་གསུངས་པའི་གནས་སིང་གྷ་ལའི་གླིང་དེའང་འདིར་བསྟན་དང་དོན་མི་གཅིག་པར་རྒྱུད་དེ་ལས་གསལ་བའི་ཕྱིར། འདི་ལྟར་འཐད་པའི་རྒྱུ་མཚན་གཞན་ཡང་ཡོད་དེ། ཨ་ནུའི་རྒྱུད་རྣམས་ལང་ཀའི་ཡུལ་དུ་བབས་པར་ཀུན་ལ་གྲགས་པ་ལྟར་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡེ་ཤེས་གསལ་བར་སྟོན་པའི་ཐབས་ཀྱི་ལམ་མཆོག་འདུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་ལེའུ་ལྔ་པར་མ་ཧཱ་ཡོ་གའི་རྒྱུད་རྣམས་ནི་རྒྱལ་པོ་ཛཿའི་ཁང་སྟེང་དུ་བབས་པར་འགྱུར་ལ། ཨ་ནུ་ཡོ་གའི་རྒྱུད་རྣམས་ནི་སིདྒྷ་ལའི་ནགས་ཚལ་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། ཞེས་ལུང་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེས་ན་གླིང་དེ་ཁ་སྐད་དུ་གྲགས་པ་སུ་མ་ན་ཀཱུ་ཊ་ཞེས་གྲགས་པའི་རི་བོ་ཡོད་པར་གསུངས་པའང་། འདིར་བཤད་པའི་དྲག་ཤུལ་ཅན་གྱི་རིའམ་རི་བོ་མ་ལ་ཡར་གྲགས་པ་དེ་ཡིན་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ་བགྲོད་དཀའ་བ་སོགས་མཚན་ཉིད་ཆ་འདྲ་བ་ཡོད་པར་སྣང་བའི་ཕྱིར། འོ་ན་རི་མ་ལ་ཡི་མཚན་ཉིད་ཀྱང་གང་ཞེ་ན། སྨན་པ་ལྕགས་འགྲོ ལ་ལས། རྩེ་ན་སམ་གྱི་རྒྱལ་པོ་གནས། །ངོས་ན་བྲག་དཀར་ཁྱི་ཚུགས་པ། །སེང་གེ་གནམ་དུ་མཆོང་འདྲས་བརྒྱན། །རྩི་སྨན་རྩ་བརྒྱད་ཚང་བར་འཁྲུངས། །འདུ་བའི་ནད་ཀྱིས་ཡོངས་མི་ཚུགས། །སྤྱི་བོར་ཀ་ལནྟ་ཀ་ནི། །མི་གཉིས་གཅིག་པུར་གནས་པ་ཡི། །མཛོད་ལྡན་དེ་ཡི་ཚ
Chinese
那就是说，罗摩在赡部洲和楞伽洲之间建造的石桥，在海中确实能看到石堆，有时船只会被石堆阻挡，需要绕道而行。据说那个岛上，有被罗刹楞伽十面王杀死后血迹污染的红色石头，遍布早上太阳升起的地方。那个岛上，有一座名为苏那玛库塔的山，周围环绕着三十多座岩石山峰，普通人无法到达。据说班禅大师一行能够到达那里，这些故事都出自传记中。据说班禅大师在那里住了六年，所以这个说法是有根据的。而且，这位大师是公认的智者和成就者。那么，西南罗刹洲也有玛拉雅山等，这难道没有矛盾吗？地名和特征在其他地方不一定没有，这里所说的阿修罗，在印度和尼泊尔的边界也有同名的。寂静本续大江中所说的僧伽罗洲，也和这里所说的不同，续中已经明确说明了。还有其他合理的理由，比如阿努的续部降临到楞伽国是众所周知的，在《普贤智慧光明显示方便道总集续》第五品中预言：玛哈瑜伽的续部将降临到国王匝的宫殿顶上，阿努瑜伽的续部将出现在悉达拉的森林中。因此，据说那个岛上有一座名为苏玛纳库塔的山，我认为就是这里所说的猛烈的山或玛拉雅山，因为它们都有难以到达等相似的特征。那么，玛拉雅山的特征是什么呢？药师铁钩中说：顶峰住着萨姆之王，山腰有白色的狗形状的岩石，装饰着狮子跳向天空的图案，生长着所有八种药材，不会受到聚集性疾病的影响，头顶是卡兰塔卡，两个人住在一起，那是宝藏的
English
That is to say, the stone bridge built by Rama between Jambudvipa and Lanka Island, one can actually see piles of stones in the sea, and sometimes ships are blocked by the piles of stones and need to detour. It is said that on that island, there are red stones stained with the blood of the Rakshasa Ravana who was killed, which are all over the place where the sun rises in the morning. On that island, there is a mountain called Su Na Ma Ku Ta, surrounded by more than thirty rocky peaks, which ordinary people cannot reach. It is said that the Panchen Lama and his entourage were able to reach there, and these stories are from the biography. It is said that the Panchen Lama lived there for six years, so this statement is based on evidence. Moreover, this master is a recognized wise man and achiever. So, there are also Mount Malaya and so on in the southwest Rakshasa continent, is this not contradictory? It is not necessarily the case that place names and characteristics are not found elsewhere. The Asura mentioned here also has the same name on the border of India and Nepal. The island of Simhala mentioned in the Great River of the Peaceful Tantra is also different from what is mentioned here, which is clearly stated in the tantra. There are other reasonable reasons, such as the fact that the Anu tantras descended to the country of Lanka is well known. In the fifth chapter of the "Collection of Tantras Showing the Excellent Path of Samantabhadra's Wisdom and Light", it is prophesied that the Maha Yoga tantras will descend on the top of King Ja's palace, and the Anu Yoga tantras will appear in the forest of Siddha. Therefore, it is said that there is a mountain called Sumana Kuta on that island, which I think is the fierce mountain or Mount Malaya mentioned here, because they all have similar characteristics such as being difficult to reach. So, what are the characteristics of Mount Malaya? The Doctor Iron Hook says: The king of Sam lives on the top, on the hillside there is a white dog-shaped rock, decorated with patterns of lions jumping into the sky, all eight kinds of medicinal herbs grow, it is not affected by aggregation diseases, the top of the head is Karantaka, two people live together, that is the treasure of
Tibetan
ང་བཅས་པ། །སྐལ་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་བགྲོད་པར་སླ། །སྐལ་མེད་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་མི་ཐར། ཞེས་སོ། །གསུམ་པ་གང་ཟག་གང་ལ་བབས་པ་ནི། ཟ་ཧོར་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཨུ་ཏ་ཛྙཱ་ནའི་སྲས་རྒྱལ་པོ་ཛཿལའོ། །བཞི་པ་ཚུལ་ཇི་ལྟར་བབས་པ་ནི། རྒྱལ་པོ་ཉིད་གསང་སྔགས་ཕྱི་རྒྱུད་ལ་སྒྲུབ་པ་མཛད་ཅིང་བཞུགས་པ་ན་རྨི་ལྟས་བདུན་ཤར་ཅིང་། དངོས་སུ་པོ་ཏི་དང་གླེགས་བམ་གྱི་ཆར་བབས་སོ། །དེ་ཡང་རྨི་ལྟས་བདུན་ནི། རི་མ་ལ་ཡ་དེའི་ཤར་ལྷོ་ན། ཏྲི་ཤམ་ཨ་སུ་རའི་བྲག་ཕུག་ཅེས་བྱ་བ་ཕུག་རིན་པོ་ཆེ་ཟུར་བརྒྱད་ཡོད་པ། སྒོ་རིན་ཆེན་ཟླ་གམ་དུ་ཡོད་པ། ལོག་ལ་བྲག་སེང་གེ་དཀར་མོ་ཁྱི་ཚུགས་ལྟ་བུ་ཡོད་པ། མཁར་ཡང་དོག་གསུམ་རིམ་དང་ བཅས་པ། སྟེང་ན་བྱ་ཀ་ལནྟ་ཀའི་ཚང་བཅས་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་ཏུ་སྒྲོག་པ་ཡོད་པ། རྩ་བ་ན་བདུད་རྩིའི་ཆུ་མིག་རང་རྡོ ལ་དུ་ཡོད་པ། མདུན་ན་མེ་ཏོག་གི་སྣམ་བུ་ཡོད་པ། ཤིང་ཡལ་ག་ཕྱོགས་བཞིིར་གྱེས་པས་དུས་བཞིའི་དགྲ་ལས་སྐྱབས་པ་ལྟར་དུ་ཡོད་པ། ཤིང་དེའི་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་སྨན་དུ་གྱུར་ཏེ་ཟོས་པས་ནད་སྣ་ཚོགས་སེལ་བ། དེ་ལྟ་བུའི་ཉམས་དགའ་བའི་གནས་ཁང་དེར། ལས་དང་སྐལ་བར་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བགྲོད་ན་ཐར་ལ། ལས་དང་སྐལ་བ་མི་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་མི་ཐར་བའི་བར་ཁང་ན་སྐལ་ལྡན་རྒྱལ་པོ་ཛཿས་གསང་སྔགས་ཕྱི་རྒྱུད་ལ་སྒྲུབ་པ་མཛད་གྱིན་བཞུགས་པ་ལ། རྨི་ལྟས་བདུན་ཞག་རེ་རེ་ལ་རྨི་ཡང་སྐད། ཞག་གཅིག་ལ་རྨི་ཡང་སྐད་དེ་རྨི་ལྟས་དང་པོ་ལ། གསང་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བྱོན་ཏེ་སྐུའི་གནས་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ཏེ་གདུལ་བྱ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྟོག་སྒྲིབ་སྦྱངས། གསུང་གི་གནས་ནས་བསྟན་པ་དང་ཐེག་པའི་སྒྲ་བསྒྲགས་པས་གདུལ་བྱ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གོ་བར་མཛད། ཐུགས་ཀྱི་གནས་ནས་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་བྱུང་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ། སྤྱི་བོའི་གཙུག་ནས་ཉི་མ་བྱུང་ནས་རྒྱལ་པོའི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ཐི མ་པར་རྨིས་སོ། །དེ་ཡང་དགོངས་འདུས་ཀྱི་འགྲེ ལ་བ་ལུང་བསྟན་རྡོ་རྗེ་ལས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟགས་ཐིམ་པ་དང་། །ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །གཉིས་པའི་དོན་ནི། དུས་གསུམ་གྱི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་ལ་ཆིབས། ཕྱག་ན་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་དང་ལྡན་པ་བསྣམས་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་རྨིས་པ་ནི༑ ཆོས་ཀྱིས་བགྲོ་བར་མཛད་པ་དང་། །ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །རྨི་ལྟས་གསུམ་པ་ནི། ནམ་མཁའ་ལ་སྤྲིན་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ཅན་ནི་ཆགས། སྣང་སྲི
Chinese
我们。（说）具缘者易于趋入，无缘者则无法解脱。第三，降临于何人：降临于萨霍尔国王邬达札那之子，国王匝（ཛཿ）处。第四，如何降临的方式：国王本人在修持外密咒时，出现了七个梦兆，并且真实地降下了经书和书卷之雨。这七个梦兆是：在喜马拉雅山的东南方，有一个名为“哲香阿修罗”的岩洞，那是一个有八个角的珍宝洞穴，门是珍宝半月形的，洞口有一只像狗一样蹲着的白色石狮子，城堡有三层重叠，上面有鸟卡兰达卡的巢穴，所有的法都融入一个明点中，根部有甘露泉自然涌出，前面有花朵的布匹，树的枝干向四个方向伸展，像保护免受四季的敌人侵害一样，那棵树的花和果实变成了药，吃了可以消除各种疾病。在那样令人愉悦的住所里，有业力和福报的人进入就能解脱，没有业力和福报的人则无法解脱的房间里，具缘国王匝正在修持外密咒，每隔七天或一天就做一个梦。第一个梦兆是：秘密主金刚手出现在前方的天空中，从他的身体发出光芒，净化了所有被调伏者的分别念和障碍；从他的语发出教法和乘的声音，让所有被调伏者都能听到；从他的意发出燃烧的金刚杵，融入国王的心中；从头顶出现太阳，融入国王的头顶。这就是《意集经》的注释《预言金刚》中所说的“身语意象征融入”的意义。第二个梦的意义是：三世诸佛乘坐着太阳和月亮，手持具有千辐的金轮，为所有众生转法轮。这就是“以法引导”的意义。第三个梦兆是：天空中形成了金色的云彩，显现世间
English
We. (Saying) Those with fortune are easy to enter, while those without fortune cannot be liberated. Third, to whom did it descend: It descended upon King Dza, the son of King Udajnana of Zahor. Fourth, how did it descend: While the King himself was practicing the outer tantras, seven dream signs appeared, and a rain of scriptures and volumes actually fell. These seven dream signs are: In the southeast of the Himalayas, there is a rock cave called "Trisham Asura," which is a precious cave with eight corners, the door is a precious crescent shape, at the entrance there is a white stone lion crouching like a dog, the castle has three layers overlapping, on top there is a nest of the bird Kalandaka, all the dharmas are integrated into a single bindu, at the root there is a spring of nectar that emerges naturally, in front there is a cloth of flowers, the branches of the tree extend in four directions, like protecting from the enemies of the four seasons, the flowers and fruits of that tree become medicine, and eating them can eliminate various diseases. In such a pleasant dwelling, those with karma and fortune can be liberated if they enter, while those without karma and fortune cannot be liberated. In the room, King Dza, who has fortune, is practicing the outer tantras, and he has a dream every seven days or every day. The first dream sign is: The secret lord Vajrapani appeared in the sky in front, and light radiated from his body, purifying the conceptual thoughts and obstacles of all those to be tamed; from his speech came the sound of Dharma and vehicles, making it audible to all those to be tamed; from his mind came a burning vajra, which dissolved into the King's heart; from the crown of his head came the sun, which dissolved into the crown of the King's head. This is the meaning of "body, speech, mind, and symbols dissolving" as stated in the commentary on the Gongdü, the Prophecy Vajra. The meaning of the second dream is: The Buddhas of the three times ride on the sun and moon, holding a golden wheel with a thousand spokes in their hands, and turn the wheel of Dharma for all sentient beings. This is the meaning of "guiding with Dharma." The third dream sign is: Golden clouds formed in the sky, and the visible world