Tibetan
ཅེས་བཤད་ཀྱང་། འདིར་ནི་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་འདོད་ཡོན་ལྔའི་ལྷ་མོ་བར་སྣང་གི་སྤྲིན་ ནམ་ཉི་ཟེར་གྱི་རྡུལ་ལྟ་བུས་མཆོད་ཡུལ་མཆོད་པར་བྱེད་པ་དང་། གཞན་ཡང་སྒོ་དང་སྒོ་ཁྱུད་ཀྱི་མཚམས་དང་ཟུར་བཞིར་ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པ་ཡིན་ཏེ། ཆོས་དོན་ལས། གཟུགས་མཛེས་སྒྲ་སྙན་དྲི་འོང་དང་། །རོ་ཞིམ་ཡིད་འོང་ཆོས་རྣམས་ཀྱི། །ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མཛེས་པར་རོལ། ཞེས་སོ། །གསུམ་པ་སྟེང་རྒྱན་བཤད་པ་ནི། གཞལ་ཡས་ཁང་གི་བུམ་པའི་རྩེར་དྲི་མཚོན་བྱེད་ཕྱུར་བུར་གྱི་སྟེང་པདྨ་ལ་གནས་པའི་ས་ལམ་མཚོན་བྱེད་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རིམ་པ་བཅུ་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ་ཉོན་མོངས་པའི་གདུང་བ་སེལ་བྱེད་ཀྱི་གདུགས་དང་ཆོས་དབྱིངས་འགྱུར་བ་མེད་པ་མཚོན་བྱེད་རྡོ་རྗེའི་ཏོག་གིས་སྤྲས་པ་ཡིན་ཏེ༑ རྡོ་རྗེ་མེ་ལོང་ལས། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བྱས་ཤིང་། །ཉོན་མོངས་ཚད་པའི་གདུང་བ་སེལ། །ཐུགས་རྗེ་གདུགས་ཀྱི་ངོ་བོར་བསྟན། །མ་ལུས་གཅིག་ཏུ་འདུས་གྱུར་པ། །ཏོག་སྟོང་འོད་ཟེར་འབར་བའོ། །ཞེས་སོ། །བཞི་པ་སྒོ་དང་རྟ་བབས་ཀྱི་རྒྱན་ནི། སྒོའི་གཡས་གཡོན་དུ་སྒོ་བ་གླང་སེང་གིས་བརྒྱན་པ་དང་། སྒོ་ཁང་གི་སྟེང་བསིལ་ཁང་གི་ནང་ངོས་སུ་ངེས་དོན་མཚོན་པའི་ཅོང་། དྲང་དོན་མཚོན་བྱེད་གཎྜི། ཐབས་ཤེས་གཉིས་མེད་མཚོན་པའི་རྡོར་དྲིལ་ལ་སོགས་པས་མཛེས་པར་བརྒྱན་པའོ། །ཁྱུང་མགོའི་སྟེང་དབུས་སུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གདུགས་ཀྱི་ཕུགས་གཡས་གཡོན་དུ་རི་དྭགས་ཕོ་མོ་དང་བཅས་པ་དང་འཁོར་ལོའི་རྩ་བ་ནས་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ལྟེ་བའི་ཏོག་གི་བར་གསེར་གྱི་ཐ་གུ་ལ་གསེར་གྱི་དྲིལ་ཆེན་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་སྒྲ་དབྱངས་སྒྲོགས་པ་སྟེ། རྔམ་གློག་ལས། གཞལ་ཡས་དེ་ཡི་སྒོ་བཞི་ན། །གླང་སེང་གཉིས་ཀྱིས་མཛེས་པར་བརྒྱན། །རྟ་བབས་རྣམས་ཀྱི་རིམ་པ་ལ། །གསེར་གྱི་དྲིལ་ཆེན་འབར་བ་དག །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་སྒྲ་ཡང་སྒྲོག ཞེས་དང་། ཆོས་དོན་ལས། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གཙོ་བོའི་བརྡ། །རི་དྭགས་འཁོར་གྱི་བརྡ་ཡིན་ཏེ། །ཅོང་ནི་ངེས་དོན་བརྡ་སྒྲ་ཡིན། །གཎྜི་དྲང་དོན་མཚོན་བྱེད་བརྡ། །རྡོར་དྲིལ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བརྡ། ཞེས་སོ། །ལྔ་པ་ཕྱི་རོལ་གྱི་རྒྱན་ནི། སྒོའི་གཡས་གཡོན་དུ་ཏཱ་ལའི་ལྗོན་པ་དང་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་ཟུང་གསེར་གྱི་ཐ་གུས་ཕན་ཚུན་དུ་སྦྲེལ་ཞིང་། ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་ཁྲུས་ཀྱི་རྫིང་ བུ་ལ་ལྷ་མོ་སྣ་ཚོགས་བདེ་བར་རྩེ་བ། ཕྱོགས་རེ་རེར་རིན་པོ་ཆེའི་ཕུང་པོ་གཉིས་ཏེ་
Chinese
如是说。此处，形金刚等五妙欲的天女，如虚空的云，或如阳光的微尘般供养供养处，另外，门和门框的交界及四个角落，以半月金刚等装饰。如《法义》所说：“形美声妙香气来，味甘意悦诸法之，天女众以美妙嬉。”如是说。第三，讲述上方的装饰，庄严宫的宝瓶顶端，在香泥做成的凸起之上，位于莲花之上的，象征地道的法轮，十三层之上，有消除烦恼痛苦的伞盖，和象征法界不变的金刚顶。如《金刚镜》所说：“法轮已转动，消除烦恼热恼苦，慈悲显示伞盖相，一切聚集为一体，顶髻千光焰。”如是说。第四，门和马蹬的装饰是，门的左右以门神牛狮装饰，门房的上方，凉亭的内侧，以象征胜义谛的钟，象征不了义谛的犍椎，象征方便智慧二无别的金刚铃等美妙装饰。在琼鸟头顶的中央，有法轮伞盖的伞柄，左右有雌雄鹿，从法轮的根部到庄严宫中央的顶髻之间，有金色的绳索，悬挂着发出三宝声音的金铃。如《怖畏电光》所说：“庄严宫之四门，牛狮二者美妙饰，马蹬之诸次第上，金色大铃焰光耀，亦宣三宝之音声。”又如《法义》所说：“法轮乃是主尊之表征，鹿乃眷属之表征，钟乃胜义之表征，犍椎乃不了义之表征，金刚铃乃方便与智慧之表征。”如是说。第五，外面的装饰是，门的左右有棕榈树和如意树，以金色的绳索互相连接，具有八支功德的浴池，各种天女快乐嬉戏，每个方向各有两堆珍宝。
English
As it is said. Here, goddesses of the five desirable qualities, such as the form vajra, offer to the objects of offering like clouds in the sky or like dust in the sunlight. Furthermore, the boundaries and four corners of the door and the door frame are adorned with half-moon vajras and so on. As it is said in the 'Meaning of Dharma': 'Beautiful forms, melodious sounds, fragrant smells come, delicious tastes, pleasing dharmas, the goddesses play beautifully.' So it is said. Third, explaining the upper ornaments: On the top of the vase of the celestial palace, on top of the fragrant mud projection, on the lotus, is the Dharma wheel symbolizing the ground and path, above the thirteen levels is the umbrella that dispels the suffering of afflictions, and the vajra crest symbolizing the unchanging Dharmadhatu. As it is said in the 'Vajra Mirror': 'The Dharma wheel has been turned, dispelling the suffering of afflictions and heat, compassion is shown as the nature of the umbrella, all gathered into one, the crest blazing with a thousand lights.' So it is said. Fourth, the ornaments of the door and the horse-landing: The left and right sides of the door are adorned with door-keeper bull-lions, and above the door-house, inside the cool room, is a bell symbolizing the definitive meaning, a gandi symbolizing the provisional meaning, and a vajra-bell symbolizing the non-duality of method and wisdom, and so on. In the center above the garuda's head is the Dharma wheel, the handle of the umbrella, male and female deer on the left and right, and from the root of the wheel to the crest of the center of the celestial palace is a golden rope with golden bells ringing the sounds of the Three Jewels. As it is said in the 'Fearsome Lightning': 'The four doors of that celestial palace are beautifully adorned with two bull-lions, on the levels of the horse-landings are blazing golden bells, also proclaiming the sound of the Three Jewels.' And as it is said in the 'Meaning of Dharma': 'The Dharma wheel is the symbol of the main deity, the deer are the symbol of the retinue, the bell is the symbol of the definitive meaning, the gandi is the symbol of the provisional meaning, the vajra-bell is the symbol of method and wisdom.' So it is said. Fifth, the outer ornaments are: On the left and right of the door are a pair of tala trees and wish-fulfilling trees, connected to each other by golden ropes, a bathing pond with eight qualities, various goddesses playing happily, and two piles of jewels in each direction.
Tibetan
བརྒྱད་ལ་སོགས་པས་མཛེས་པ་ཡིན་ཏེ། འོད་རིམ་ལས། སྒོ་བཞིའི་གཡས་གཡོན་ལྗོན་ཤིང་དང་། །དཔག་བསམ་ཤིང་ཟུང་ཅོང་ཅོང་སྦྲེལ། །དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁ་ཐེག་ཆེན་སྒྲོག །བཀྲ་ཤིས་བྱ་སྙན་སྐད་སྒྲོག་ཅིང་། །ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་བརྒྱད་བསྐོར་བ། །རིན་ཆེན་ཕུང་པོ་བཞི་གཉིས་ལྡན། ཞེས་སོ། །དྲུག་པ་ངོ་བོའི་རྒྱན་ནི། བདེན་བཞི་མཚོན་པའི་གྲུ་ཆད་བཞི་དང་། བདེན་གཉིས་མཚོན་པའི་བར་ཁྱམས་དང་འཁོར་ཡུག་གོ །བདེན་པ་བཞི་ནི། སྡུག་བསྔལ་བདེན་པ༑ ཀུན་འབྱུང༴ ལམ་བདེན། འགོག་བདེན་དང་བཞིའོ། །བདེན་པ་གཉིས་ནི། དོན་དམ་དང་ཀུན་རྫོབ་གཉིས་སོ། །བདུན་པ་བདག་པོའི་རྒྱན་ནི། ཁང་པ་རྒྱན་དུ་བྱས་པ་དང་། བདག་པོ་རྒྱན་དུ་བྱས་པ་དང་། དེའི་ཡོ་བྱད་རྒྱན་དུ་བྱས་པ་སོགས་ཡོད་ཀྱང་། འདི་ནི་བདག་པོ་རྒྱལ་བ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་རྒྱན་དུ་བྱས་པ་སྟེ། འདི་ཉིད་ལས། དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་བརྒྱན། ཞེས་སོ། །དཔེར་ན་ཁང་པ་མཛེས་པར་བྱེད་པ་ལ་ཁྱིམ་བདག་དང་ཁྱིམ་བདག་མཛེས་པར་བྱེད་པ་ལ་དེའི་ཡོ་བྱད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བཞིན་ནོ། །བརྒྱད་པ་སྒོ་བཤད་པ་ནི། རྣམ་པར་ཐར་པ་བཞིའི་སྒོ་ནས་འཇུག་པའི་སྒོ་ཁྱུད་ཅན་ཞེས་པ་དེས་བསྟན། དེ་ཡང་མཚོན་སྒོ་རྣམ་ཐར་བཞིའི་སྒོ་ནས་མཚོན་རང་བྱུང་ཆེན་པོ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཡང་། རྣམ་པར་ཐར་བ་བཞིའི་དོན་རྟོགས་པ་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་རྣམ་ཐར་བཞི་ནི༑ སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དོན་རྟོགས་ན་དངོས་པོར་འཛིན་པའི་ཞེན་པ་ལས་གྲོལ་བ་དང་། མཚན་མ་མེད་པའི་དོན་རྟོགས་ན། མཚན་མར་འཛིན་པའི་ཞེན་པ་ལས་གྲོལ་བ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པའི་དོན་རྟོགས་ན་འབྲས་བུ་ལ་རེ་སྨོན་བྱེད་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པ་སྟེ། དེ་ནི་ཐུན་མོང་གི་རྣམ་ཐར་གསུམ་ཡིན་ལ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བའི་དོན་རྟོགས་ན་དངོས་པོ་དང་མཚན་མར་འཛིན་པའི་ཞེན་པ་ཐམས་ཅད་ལས་གྲོལ་བ་སྟེ། ལེ་ལག་ལས། སྟོང་སྨོན་མཚན་མེད་འོད་གསལ་འཇུག །དེའི་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་སྒོ་བཞི་ཤར། ཞེས་སོ། །དེ་ཡང་ཐང་སྒོ་ལྟ་བུ་ཡིན་ནམ་སྙམ་ན་མ་ཡིན་ཏེ། སྒོ་དང་སྒོ་ཁྱུད་ཀྱི་ཟླས་དྲངས་བའི་འགྲམས་ ཀྱི་སྟེང་ཡས་ཕུབ་རྡོ་རྗེའི་རེ་མིག་བཅུ་གཅིག་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པ་ཡིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་གསང་བས། སྒོ་ཁང་སྒོ་སྲུང་ཁང་པ་སྟེ། །སྟེང་ཁང་མ་རིག་མུན་པ་སེལ། །ཡེ་ཤེས་མཐོང་ཁུང་ཕྱེ་བའི་ཕྱིར། །བཅུ་གཅིག་རྡོ་རྗེའི་དྲྭ་མིག་བྱ། ཞེས་སོ། །དགུ་པ་རྟ་བབས་ནི། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ཀྱི་རྟ་བབས
Chinese
由第八等所莊嚴。如《光明次第》中說：「四門的左右有樹木，如意樹雙雙相連，鈴鐺發出悅耳的聲音，宣揚大乘，吉祥鳥發出美妙的聲音，如意珍寶環繞八方，具足四二珍寶堆。」第六，本質的莊嚴是：象徵四諦的四個角，象徵二諦的走廊和周圍。四諦是：苦諦、集諦、道諦、滅諦。二諦是：勝義諦和世俗諦。第七，主尊的莊嚴是：有以房屋為莊嚴，以主尊為莊嚴，以其用具為莊嚴等，但此處是以四十二位主尊（寂怒尊）為莊嚴。如經中所說：「以四十二壇城莊嚴。」譬如，使房屋美麗的是家主，使家主美麗的是其圓滿的用具。第八，關於門的解釋是：由「具有從四解脫門進入的門框」所表示。也就是說，門象徵著從四解脫門所象徵的自生大圓滿，也是從了悟四解脫的意義而產生的。四解脫是：了悟空性的意義，就能從執著實有的偏執中解脫；了悟無相的意義，就能從執著相的偏執中解脫；了悟無願的意義，就能成就一切希求果位的願望。這是共同的三解脫，而不共的解脫是，了悟自性光明，就能從執著實有和相的一切偏執中解脫。如《支分》中說：「空、無願、無相、光明入，因此智慧四門現。」那麼，這是否像唐卡門一樣呢？不是的。門和門框的詞語所引導的邊緣 的上方，裝飾有十一金剛網眼等。如《佛密經》中說：「門房是門衛的房間，上層房間消除無明的黑暗，為了打開智慧的窗戶，做成十一金剛網眼。」第九，馬匹的落腳處是：八解脫的馬匹的落腳處。
English
It is adorned by the eighth and so on. As it says in the Light Sequence: "On the right and left of the four doors are trees, wish-fulfilling trees paired and connected, bells ringing, proclaiming the Great Vehicle, auspicious birds singing sweetly, wish-fulfilling jewels circling eight times, possessing four and two jewel heaps." Sixth, the ornament of essence is: four corners representing the four truths, and the corridor and surroundings representing the two truths. The four truths are: the truth of suffering, the truth of origin, the truth of the path, and the truth of cessation. The two truths are: the ultimate truth and the conventional truth. Seventh, the ornament of the owner is: there are ornaments made of houses, ornaments made of owners, and ornaments made of their utensils, etc. But here, it is adorned by the forty-two victorious ones (peaceful and wrathful deities). As it says in this very text: "Adorned with forty-two mandalas." For example, just as the householder makes the house beautiful, and the abundant utensils make the householder beautiful. Eighth, the explanation of the door is: it is indicated by the phrase "having a door frame that enters through the four doors of liberation." That is, the door symbolizes the spontaneously accomplished great perfection that is symbolized by the four doors of liberation, and it also arises from understanding the meaning of the four liberations. The four liberations are: understanding the meaning of emptiness liberates one from the attachment to grasping at entities; understanding the meaning of signlessness liberates one from the attachment to grasping at signs; understanding the meaning of wishlessness accomplishes all wishes for the result. These are the three common liberations, and the uncommon liberation is that understanding the naturally luminous nature liberates one from all attachments to grasping at entities and signs. As it says in the Limb: "Emptiness, wishlessness, signlessness, luminosity enter, therefore the four doors of wisdom arise." Then, is it like a Thangka door? It is not. The edge led by the words door and door frame above is decorated with eleven vajra meshes and so on. As it says in the Secret of the Buddha: "The gatehouse is the room of the gatekeeper, the upper room dispels the darkness of ignorance, in order to open the window of wisdom, make eleven vajra meshes." Ninth, the horse landing is: the horse landing of the eight liberations.