Tibetan
། མཉམ་པའི་ཕྱིར་དང་ཁྱབ་པའི་ཕྱིར། །རྒྱས་པའི་ཕྱིར་ན་གྲུ་བཞིར་འགྱུར། ཞེས་སོ། ལྔ་པ་གློ་འབུར་ནི། ལྷག་པའི་ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆེའི་གློ་བུར་གྱིས་མཛེས་པ། ཞེས་པ་དེས་བསྟན། དེ་ལ་ཡེ་ཤེས་བཞི་རེ་རེར་ཡང་ལྷག་པའི་ཡེ་ཤེས་བཞི་བཞི་དང་ལྡན་པའི་རྟགས་སུ། གྲུ་ཆད་ལས་ཕྱིར་འཕྱར་བའི་གློ་འབུར་རིགས་བཞིའི་ཁ་དོག་ཅན་གྱི་དབྱིབས་མཁར་གྱི་འབུར་ཐབས་ལྟ་བུས་མཛེས་པའོ། །དྲུག་པ་རྩེ་མོའི་དོན་ནི། རྩེ་མོ་ནས། ཀུན་ཏུ་འཁྱིལ་བ་ཞེས་པའི་བར་གྱིས་བསྟན། དེའི་དོན་ནི། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དགོངས་པ་རོ་གཅིག་ཏུ་མངའ་བའི་རྟགས་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་རྩེ་མོ་བུམ་པ་ཟླུམ་པོའི་རྣམ་པར་འཁྱིལ་བའོ། །བདུན་པ་རྒྱན་གྱི་རྣམ་གྲངས་བཤད་པ་ནི། ཡེ་ཤེས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཅེས་པ་ནས། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་ཀླུབས་པ་ཞེས་པའི་བར་གྱིས་བསྟན། དེ་ལ་དབྱེ་ན། འོག་གཞིའི་རྒྱན་དང་། ལོགས་རྒྱན༴ སྟེང་རྒྱན༴ སྒོ་དང་རྟ་བབས་ཀྱི་རྒྱན༴ ཕྱི་རོལ་གྱི༴ ངོ་བོའི༴ བདག་པོའི་རྒྱན་དང་བདུན་ལས། དང་པོའི་འོག་གཞིའི་རྒྱན་ནི། རྡོ་རྗེའི་ས་གཞིའི་སྟེང་དུ། ཡེ་ཤེས་ལྔས་རྟོག་པའི་དྲྭ་བ་གཅོད་པའི་རྟགས་སུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་མུ་ཁྱུད་དང་བཅས་པའི་མཐར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་གཞོམ་གཞིག་དང་བྲལ་བ་མཚོན་པའི་རྟགས། རྡོ་རྗེའི་དྲྭ་བ་ཟླུམ་པོས་བསྐོར་པའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེའི་གུར་དང་བླ་རེ། ཕྱི་རོལ་ཏུ་རྡོ་རྗེའི་སྐ་རགས་ལས་འཕྱངས་པའི་དྲྭ་བ་དྲྭ་ཕྱེད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ༑ དེ་དག་ཡེ་ཤེས་ལྔས་ཉོན་མོངས་པ་བསྲེགས་པའི་རྟགས་སུ་མེ་ཁ་ཏོག་ལྔ་ལྡན་འབར་བའོ། །གཉིས་པ་ལོགས་རྒྱན་ལ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དང་། འདོད་ཡོན་གྱི་རྒྱན་གཉིས་ལས། དང་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ནི། དབྱིངས་རིག་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྩལ་སྣང་མ་འགགས་པར་ཤར་བའི་བརྡར་གཞལ་ཡས་ཁང་རྒྱན་ཡང་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའོ། །དེ་ལ་ཡང་རྩིགས་པ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་པཉྩ་རེ་ཁ་སྟེ་སྣ་ལྔ་བརྩེགས་མར་བྱེད་པའི་ལུགས་དང་། སྦྲགས་མར་བྱེད་པའི་ལུགས་གཉིས་སུ་ཡོད་ཀྱང་འདི་ནི་གཙོ་བོའི་ལྷ་མདོག་གི་དབང་དུ་བྱས་ནས་སྒྲུབ་ཐབས་སུ། ནང་ནས་རིམ་པ་བཞིན་མཐིང་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་བའི་རྩིགས་པ་རིམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་ཞེས་གསུངས། ཕ་གུ་ནི་འདོད་སྣམ་གྱི་རྩེ་ནས་སྐོར་བའི་ལུགས་དང་། རྩིགས་པའི་སྟེང་ནས་སྐོར་བའི་ལུགས་གཉིས་སུ་ཡོད་ཀྱང་། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་གསང་བས་ཕྱི་ཡིས་རྩེ་ལ་ཕ་གུ་སྟེ། ཞེས་པ་ལྟར། ཁང་པའི་ཁ་པད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ཕྱིར་ཅུང་ཟད་འཕྱར་བ་རྒྱུ་རིན་པོ་ཆེའི་སེར་པོ་ལ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཕྲས་སྤྲས་ཏེ། འོད་རིམ་པ་ལས། ཕ་གུ་མཛེས་པའི་བྱད་དང་ལྡན། ཞེས་སོ། །དྲྭ་ཕྱེད་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞན་རྣམས་སུ་བྲེ་ཕུལ་གྱི་སྣམ་བུ་ཞེས་བྱ་ལ། འདིར་ནི་ཀ་ཐུང་གཞུ་བཅས་བཅུ་དྲུག་གི་སྟེང་དུ་གསེར་གྱི་གདུང་ཆེན་གྲུ་ བཞི་པ་བཀལ་བའི་གཞུ་དང་གདུང་ལ་གཟེར་བཏབ་པ་ལ་དཀྲིས་པའི་གསེར་གྱི་སྐ་རགས་བཞིས་བཅིངས་པ་དང་། ཕ་གུའི་འོག་ཏུ་སེང་གདུང་བཅུ་གཉིས་པོ་ཟུར་ནས་རིང་པ་དང་། ལོགས་ནས་ཐུང་བ་བཏང་བའི་ནང་གི་སྣ་རྩེ་ཤིང་བརྩེགས་ཀྱི་རྣམ་པས་བཏེགས་པའི་རྡོ་རྗེའི་གདུང་ཟླུམ་སྟེ་དེ་གཉིས་ལ་བརྟེན་པའི་ཕྱམ་རྩ་ཉེར་བརྒྱད་གདུགས་ཀྱི་རྩིབ་མ་ལྟ་བུ་ནང་མཐའ་རྡོར་ཕྲེང་ལ་མ་སླེབ་ཙམ་དང་ཕྱི་མཐའ་གསེར་གདུང་ལས་ཆ་ཕྲན་ཕྱེད་ཕྱིར་འཕྱར་བའི་ཚད་དུ་བཏང་བའི་སྣེ་མ་ཀ་རའི་གདོང་གི་རྣམ་པ་ཅན་གྱིས་ཁའི་ཁུག་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་སྦྲེལ་བ་དྲྭ་བ་དང་། ཁའི་དབུས་ནས་ཕྲེང་བ་ཐུར་དུ་འཕྱང་བའི་སྣེ་ལ་ནོར་བུ་སྦོམ་པོ་བཏགས་པ་ནི་དྲྭ་བ་ཕྱེད་པ་སྟེ། གཞན་ཡང་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དང་། དར་དང་རྔ་ཡབ་དྲིལ་བུ་དང་མེ་ལོང་། ཟླ་ཕྱེད་རླུང་བསྐྱོད་ལ་སོགས་སྟེ་དྲྭ་ཕྱེད་ཡན་ལག་བདུན་ལྡན་གྱིས་མཛེས་པ་ཡིན་ཏེ། འོད་རིམ་ལས། དྲྭ་བ་དྲ་ཕྱེད་མགུལ་འཁོར་འཕྱངས། ཞེས་གསུངས། ཡང་དེ་ཉིད་ལས། ཡེ་ཤེས་རྩིགས་སྟེང་སེང་མགོས་གཏམས། །མི་འཇིགས་ཁ་ནས་མུ་ཏིག་ཧར། ཞེས་པའི་དོན་ནི། སེང་གདུང་གི་རྩེ་སེང་མགོའི་རྣམ་པའི་ཁ་གཅིག་ནས་གཅིག་གི་བར་དུ་མུ་ཏིག་གི་ཕྲེང་བས་སྦྲེལ་བ་སྟེ། སྒྲུབ་ཐབས་སུ་ཡང་མུ་ཏིག་གི་མགུལ་འཁོར་འཕྱངས་བ་ཞེས་གསུངས། ཤར་བུ་ནི་བབས་སམ་བྱིའུ་རྩེར་གྲགས་པས་བཏེགས་པའི་བྱ་འདབ་ཀྱི་ནང་ངོས་སུ་རྒྱུ་རིན་ཆེན་ད ཀར་པོ་ལས་གྲུབ་པ་དབྱིབས་སྤྱི་བླུགས་ཀྱི་རྣམ་པ་མགོ་ཐུར་བསྟན་དུ་འཕྱངས་བའི་ཕྲེང་བས་འདོད་སྣ མ་གྱི་ཕྱི་མཐའ་དང་ཁ་ད་ཆད་པར་བསྐོར་བའོ། །བྱ་འདབས་ཀྱི་རྩ་བ་གནོན་བྱེད་མདའ་ཡབ་ནི་རྒྱུ་གོང་མཚུངས་དབྱིབས་པདྨ་འདབ་མ་ཕྱེད་པའམ། གཞན་དུ་མཆོད་རྟེན་གྱི་རྣམ་པའི་པུ་ཤུད་ཀྱིས་བ སྐོར་བ་ཞེས་ཀྱང་བཤད་དོ། །གཉིས་པ་འདོད་ཡོན་གྱི་རྒྱན་ནི། རྩིགས་པའི་རྩ་བར་རཏྣའི་སྣམ་བུ་དམར་པོའི་སྟེང་ཏུ། གཞན་དུ་ན་ཤར་སྟོད་ནས་རིམ་པར་རྡོ་རྗེ་པི་ཝཾ་མ་ལ་སོགས་པ་བཞི་དང་། ལྷོར་སྒེག་མོ་སོགས་བཞི་དང་། ནུབ་ཏུ་མེ་ཏོག་མ་སོགས་བཞི། བྱང་དུ་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་བཞི་སྟེ། དགའ་བ་བཅུ་དྲུག་
Chinese
因为平等和遍布，因为广大所以变成四方形。这是（经文中的说法）。第五个是凸出部分：由殊胜智慧珍宝的凸出部分所庄严，这表明了这一点。对此，为了象征每一种智慧都具有四种殊胜智慧，以从截断的四方形向外伸出的四种颜色的凸出部分，像城堡的突出物一样庄严。第六个是顶端的意思：从顶端到“完全盘绕”之间所表达的。 它的意思是：诸佛都具有同一意旨的象征，宫殿的顶端盘绕成圆形宝瓶的形状。第七个是解说装饰的类别：从“不可思议的智慧”到“被不可思议地覆盖”之间所表达的。对此进行分类，有下基的装饰、墙壁的装饰、上方的装饰、门和马道的装饰、外部的装饰、本体的装饰、主尊的装饰这七种。第一种是下基的装饰：在金刚地基之上，为了象征五种智慧断除分别的网，具有四个轮辐和轮辋的轮，其边缘象征着法界不可摧毁。在环绕的金刚网之上，有金刚帐篷和帷幔。外部悬挂着由金刚腰带垂下的网和半网所装饰。这些都象征着五种智慧焚烧烦恼，燃烧着具有五种火焰的花朵。第二种是墙壁的装饰，有珍宝的装饰和欲妙的装饰两种。第一种是珍宝的装饰：为了象征空性和觉性无二的自发显现不间断地生起，宫殿的装饰也由各种珍宝构成。其中，墙壁有五层堆叠的珍宝（梵文：pañca rekha）的方式，也有混合的方式两种。但这里是根据主尊的颜色，在修法仪轨中说：从内部依次是蓝色、白色、黄色、红色、绿色的五层墙壁。飞檐有两种方式，一种是从欲妙的顶端环绕，一种是从墙壁的上方环绕。但这里如佛密所说：外部以飞檐装饰顶端。像房屋的莲花一样稍微向外伸
English
Because of equality and pervasiveness, because of expansion, it becomes square. This is (the statement in the scripture). The fifth is the protruding part: adorned by the protruding part of the supreme wisdom jewel, which indicates this. For this, to symbolize that each of the four wisdoms possesses four supreme wisdoms, it is adorned with four kinds of colored protrusions extending outward from the truncated square, like the protrusions of a castle. The sixth is the meaning of the summit: expressed from the summit to "completely coiled". Its meaning is: the symbol that all Buddhas have the same intention, the top of the palace coils into the shape of a round vase. The seventh is the explanation of the categories of ornaments: expressed from "inconceivable wisdom" to "being inconceivably covered". Classifying this, there are seven types: the ornament of the lower base, the ornament of the walls, the ornament of the upper part, the ornament of the door and horse path, the ornament of the exterior, the ornament of the essence, and the ornament of the owner. The first is the ornament of the lower base: on top of the vajra ground, to symbolize that the five wisdoms cut off the net of conceptualization, a wheel with four spokes and a rim, the edge of which symbolizes that the dharma realm is indestructible. Above the encircling vajra net are the vajra tent and curtains. The outside is decorated with nets and half-nets hanging from the vajra girdle. These symbolize that the five wisdoms burn away afflictions, burning with five-flamed flowers. The second is the wall decoration, which has two types: jewel decoration and sensual enjoyment decoration. The first is the jewel decoration: in order to symbolize that the spontaneous manifestation of the non-duality of emptiness and awareness arises uninterruptedly, the decoration of the palace is also made of various jewels. Among them, the walls have two ways: stacking five layers of jewels (Sanskrit: pañca rekha), and mixing them. But here, according to the color of the main deity, it is said in the sadhana ritual: from the inside, in order, are blue, white, yellow, red, and green five-layered walls. There are two ways of eaves, one is to surround from the top of sensual enjoyment, and the other is to surround from the top of the wall. But here, as Buddha Secret said: the outside is decorated with eaves on the top. Like the lotus of a house, it extends slightly outward.
Chinese
用各种珍宝装饰着由珍贵黄色宝石制成的yarba。如《光次第》中所说：“具有美丽的phagu面容”。半网在其他坛城中被称为“brephul的布”，而在这里，在十六根带弓的短柱上，放置着巨大的方形金柱，弓和柱子上钉着钉子，并用四条缠绕的金腰带束缚。在phagu下方，十二根狮子柱从侧面看较长，从侧面看较短，内部的尖端以木堆叠的形式抬起金刚圆柱，这二者支撑着二十八根像伞骨一样的横木，内端几乎到达金刚链，外端超出金柱半个单位的长度，末端呈kara脸的形状，从一个嘴角连接到另一个嘴角，形成网。从嘴的中央垂下的链条末端系着一个大宝石，这就是半网。此外，还有花环、丝绸、拂尘、铃铛和镜子、半月形风动等，由七个部分组成的半网非常美丽。如《光次第》中所说：“网、半网、颈环垂挂”。同样在其中说：“智慧墙上布满狮头，无畏口中珍珠闪耀。”意思是，狮子柱顶端的狮头形状的嘴之间用珍珠链连接。在修法中也说，垂挂着珍珠颈环。sharbu是指由“bab”或“鸟尖”抬起的鸟翼内侧，由白色珍贵材料制成，形状像倒置的容器，垂下的链条环绕着desnam的外边缘和嘴。鸟翼根部的压迫物dayab由相同的材料制成，形状像半个莲花瓣，或者据说用佛塔形状的pushu环绕。第二，关于欲望的装饰：在墙的根部，在红色的ratna布上。另外，从东上部开始依次是金刚、琵琶等四种，南方是娇女等四种，西方是花女等四种，北方是色女等四种，共十六种喜悦。
English
The yarba made of precious yellow gems is adorned with various jewels. As it says in the Light Sequence, "It has a beautiful phagu face." The half-net is called "brephul cloth" in other mandalas, but here, on top of sixteen short pillars with bows, a huge square gold pillar is placed, and the bows and pillars are nailed and bound with four wrapped gold belts. Below the phagu, the twelve lion pillars are longer from the side and shorter from the side, and the inner tips are raised in the form of stacked wood, supporting the vajra round pillar, and these two support twenty-eight crossbars like umbrella ribs, the inner end almost reaching the vajra chain and the outer end extending beyond the gold pillar by half a unit, the ends having the shape of a kara face, connecting from one corner of the mouth to the other, forming a net. A large gem is tied to the end of the chain hanging down from the center of the mouth, which is the half-net. In addition, there are garlands of flowers, silk, fly whisks, bells and mirrors, crescent-shaped wind chimes, etc., and the half-net composed of seven parts is very beautiful. As it says in the Light Sequence, "Net, half-net, neck ring hanging." It also says in the same, "The wisdom wall is filled with lion heads, and pearls shine from the fearless mouths." It means that the mouths of the lion heads at the top of the lion pillars are connected by a pearl chain. In the sadhana, it is also said that a pearl neck ring is hanging. Sharbu refers to the inner side of the bird's wing raised by "bab" or "bird's tip," made of white precious material, shaped like an inverted container, with a hanging chain surrounding the outer edge and mouth of the desnam. The dayab, which presses the base of the bird's wing, is made of the same material, shaped like half a lotus petal, or it is said to be surrounded by a pushu in the shape of a stupa. Second, regarding the decoration of desire: at the base of the wall, on the red ratna cloth. In addition, from the upper east, there are four kinds in order: vajra, lute, etc., four kinds in the south: charming woman, etc., four kinds in the west: flower woman, etc., and four kinds in the north: form woman, etc., for a total of sixteen joys.