Tibetan
སུམ་པ་དབྱེ་བ་ལ་ཡང་། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་གླེང་གཞི་དང་། ཐུན་མོང་གི་གླེང་གཞི་གཉིས་སུ་ཡོད་པ་ལས། དང་པོ་ལའང་། ཐབས་ལམ་དང་སྦྱར་ཏེ། ནང་གསང་ལྟར་འཆད་པ་དག་ཡིན་ནོ་ཞེས་པས། ཐབས་ལམ་སྟེང་སྒོ་དང་སྦྱར་ཏེ་བཤད་རྒྱུད་རྒྱ་མཚོས་བཤད་པ་དང་། གསང་བ་འོག་སྒོ་དང་སྦྱར་ཏེ་བཤད་རྒྱུད་ཐལ་བས་བཤད་པ་གཉིས་སུ་ཡོད་པ་ལས། དང་པོ་ཐབས་ལམ་སྟེང་སྒོ་དང་སྦྱར་ཏེ་བཤད་རྒྱུད་རྒྱ་མཚོས་བཤད་པ་ནི་ཇི་སྐད་དུ། དྷརྨ་ཙཀྲ་ཆོས་ཀྱི་གནས། །འོད་བཞི་ཨེ་སོགས་དབྱིབས་སུ་གནས། །མི་ཤིགས་ཐིག་ལེ་ཝཾ་དབྱིབས་ཅན། །རང་ལ་བདེ་བ་གསལ་བྱེད་དག །མ་ནུ་ཡིད་སོགས་རྣམ་ཤེས་བཞི། །ཡེ་ཤེས་མྱོང་བས་རྟོགས་པར་བཤད། །ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའི་གཟུགས་སྐྱེས་པ། །པ་ར་མཱརྠ་དོན་ཟབ་མོ། །བདེ་བའི་དུས་གཉིས་སྔ་ཕྱི་བྲལ། །དུས་གསུམ་ཀུན་གྱི་ངོ་བོར་གནས། ཞེས་ཚིག་རྐང་གཉིས་གཉིས་ཀྱིས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རེ་རེའི་དོན་སྟོན་པའི་ཕྱིར། དང་པོ་གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བཤད་པ་ནི། དྷརྨ༴ འོད་བཞི༴ ཞེས་པས་བསྟན། དེའི་དོན་ནི། སྙིང་ཁ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ན་རྩ་འདབ་བརྒྱད་ཡོད་པ་དེ་རིགས་བསྡུ་ན་རྩ་བའི་འདབ་མ་བཞིར་འདུ་སྟེ། མདུན་ན་རྩ་རྩ་བ་གཅིག་ལ་རྩེ་མོ་གསུམ་དུ་གྱེས་པ། དབྱིབས་ཟླུམ་པོ། །འོད་དཀར་པོ་ཆོས་དབྱིངས་སྐྱེ་བ་མེད་པ་འཆར་བའི་ལས་བྱེད་པས་མདུན་ན་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རྩ་ཞེས་བྱ། གཡས་ན་རྩ་གཅིག་ཡོད་པ་དེ་དབྱིབས་གྲུ་བཞི། འོད་སེར་པོ། ཡེ་ཤེས་འཆར་བའི་ལས་བྱེད་པས་ན་གཡས་ཡེ་ཤེས་གྱི་རྩ་ཞེས་བྱ། གཡོན་ན་རྩ་དབྱིབས་ཟླ་གམ། འོད་དམར་པོ་སྤྱན་དང་མངོན་ཤེས་ལ་སོགས་པ་འཆར་བའི་ལས་བྱེད་པས་ན་གཡོན་ཡོན་ཏན་གྱི་རྩ་ཞེས་བྱ། རྒྱབ་ན་རྩ་རྩ་བ་གཅིག་ལ་རྩེ་མོ་གསུམ་དུ་དབྱེ་བ་དབྱིབས་གྲུ་གསུམ་འོད་དམར་ནག་གོང་གི་ཡོན་ཏན་དེ་དག་མི་འཆར་ཞིང་ཤེས་ པ་རྣམས་རྨོངས་ཤིང་འཐིབས་པའི་ལས་བྱེད་པས་ན་རྒྱབ་རང་རྒྱུད་ཀྱི་རྩ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དཔེ་ཆུང་རང་གནས་ལས། དམར་ནག་མདོག་ལ་ལྐོག་ཤ ལ་དབྱིབས། །ཤེས་པ་གསུམ་ན་རྨོངས་ཤིང་འགེབ། །དེ་ནི་བླུན་རྨོངས་སྣོད་ཡིན་ཏེ། །དྲག་པོ་ཉིད་དུ་གནས་པའོ། །ཞེས་སོ། །དེ་དག་ནི་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོའི་ཐིག་ལེ་བཞུགས་པའི་གནས་ཡིན་པས་ན་གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །གཉིས་པ་སྟོན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི། མི་ཤིག༴ རང་ལ༴ ཞེས་པས་གོང་གི་རྩ་དེ་དག་གི་དབུས་ན་དངས་མ་ཆེན་པོ་ལྔ་ཡོད་དེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། སའི་དངས་མ་རྩ་དར་དཀར་གྱི་སྐུད་པ་འདྲ་བ་སྦོམ་ཕྲ་རྟ་རྔ་བཅུར་གཤགས་ཙམ་གྱི་ནང་ན་ཆུའི་དངས་མ་རྒྱ་མཚལ་ལྕོག་ལའི་ཁུ་བ་ལྟ་བུ་དང་། མེའི་དངས་མ་མེ་ལོང་ཉི་མ་ལ་བཞག་པའི་ངད་ཙམ་ལྟ་བུ་དང་། རླུང་གི་དངས་མ་གསེར་ས་འོག་ན་ཡོད་པའི་རླང་པ་ནམ་མཁར་རྒྱུ་བ་ལྟ་བུ་དང་ནམ་མཁའི་དངས་མ་བར་སྣང་སང་སེང་གོ་འབྱེད་པའི་ཚུལ་དུ་ཡོད་དེ། དཔེ་ཆུང་རང་གནས་ལས། དར་སྐུད་མཚལ་ཁུ་གསེར་གྱི་རླངས། །ཉི་གདན་མེ་ལོང་དང་དག་ནས། །འབྱུང་བ་བཞི་ཡི་དངས་མ་དེ། །བདེ་བའི་དངས་མ་ནམ་མཁའི་ཁམས། །ཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་སྲོག་མི་ཤིག་པའི་ཐིག་ལེ་དངས་མ་ལྔ་འདུས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཝཾ་ཡིག་གི་དབྱིབས་ཅན་དེ་ཉིད་མར་མེ་གསལ་བྱེད་གཞན་ལ་ལྟོས་མི་དགོས་པ་ལྟར་རང་གི་རང་ལ་བདེ་བ་གསལ་བར་སྟོན་པའི་ལས་ཅན་ཡིན་པས་སྟོན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཞེས་བཤད་པ་ཡིན་སྟེ། རྡོ་རྗེ་མེ་ལོང་ལས། ལུས་ཅན་སྙིང་ལ་གང་གནས་པ། །རང་བྱུང་ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་ཐུགས། །མི་ཤིག་ཐིག་ལེ་བདེ་ཆེན་པོ། །ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་ཀུན་ཁྱབ་པ། །མི་གནས་ཆོས་སྐུའི་རང་བཞིན་ཅན། ཞེས་དང་། རིམ་ལྔ་ལས། རྟག་ཏུ་སྙིང་ལ་གནས་པ་ཡི། །ཐིག་ལེ་གཅིག་ལ་འགྱུར་བ་མེད། །དེ་སྒོམ་བྱེད་པའི་སྐྱེས་བུ་ལ། །ཡེ་ཤེས་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ཕྱིར། ཞེས་དང་། བླ་མ་ལས། ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་རྣལ་འབྱོར་ལ། །སྙོམ་པ་རྣམ་གསུམ་དུས་གཅིག་རྟོགས། ཞེས་སོ། །གསུམ་པ་འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི། མཱ་ནུ༴ ཡེ་ཤེས་མྱོང༴ ཞེས་པས། མཱ་ནུ་ཤེས་པའོ་ཞེས་པས། ཡིད་ལ་སོགས་པ་རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་དེ། མདུན་ཆོས་དབྱིངས་ཀྱི་རྩ་ལ་ཀུན་གཞིའི་རྣམ་ཤེས། གཡས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩ་ལ་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་ཤེས། གཡོན་ཡོན་ཏན་གྱི་རྩ་ལ་ཉོ ན་ཡིད་གྱི་རྣམ་ཤེས། རྒྱབ་རང་རྒྱུད་ཀྱི་རྩ་ལ་སྒོ་ལྔའི་རྣམ་ཤེས་ཏེ། དེ་ལྟར་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཚོགས་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་གིས་བརྗོད་བྲལ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཉམས་སུ་མྱོང་བས་ན་འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །བཞི་པ་ཆོས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི། ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའི༴ པ་ར་མརྠ༴ ཞེས་པས་བརྗོད་བྲལ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའི་གཟུགས་ཅན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེད་པ་ནི། པ་ར་མཱརྠ་ཞེས་པའི་སྒྲ་ལས་དྲངས་ན་དོན་དམ་ཟབ་མོ་དོན་དམ་པ་སྟེ། རང་བཞིན་གསང་བ་སྙིང་པོ་ནི། ཆོས་དབྱིངས་ཀྱི་གནས་ལུགས་ཟབ་མོ་ཡིན་པའི་ཆ་ནས་བསྟན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཞེས་བཤད་དོ། །ལྔ་པ་དུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བཤད་པ་ནི། བདེ་བའི༴ དུས་གསུམ༴ ཞེས་པས་སྟེང་སྒོའི་ལམ་ཉམས་སུ་བླངས་ནས་བདེ་བ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པ་དེའི་ཚེ་སྔ་ཕྱིར་འ
Chinese
此外，三摩地的分类有：不共基和共同基两种。其中，第一种也与方便道相结合，如内密般讲解。因此，有与方便道上门相结合的释续如海所说，以及与秘密下门相结合的释续如灰所说两种。首先，与方便道上门相结合的释续如海所说是这样的：དྷརྨ་ཙཀྲ་ཆོས་ཀྱི་གནས། （藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思）， །འོད་བཞི་ཨེ་སོགས་དབྱིབས་སུ་གནས། （藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思）， །མི་ཤིགས་ཐིག་ལེ་ཝཾ་དབྱིབས་ཅན། （藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思）， །རང་ལ་བདེ་བ་གསལ་བྱེད་དག （藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思）， །མ་ནུ་ཡིད་སོགས་རྣམ་ཤེས་བཞི། （藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思）， །ཡེ་ཤེས་མྱོང་བས་རྟོགས་པར་བཤད། （藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思）， །ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའི་གཟུགས་སྐྱེས་པ། （藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思）， །པ་ར་མཱརྠ་དོན་ཟབ་མོ། （藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思）， །བདེ་བའི་དུས་གཉིས་སྔ་ཕྱི་བྲལ། （藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思）， །དུས་གསུམ་ཀུན་གྱི་ངོ་བོར་གནས། （藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思），因为每两句诗都显示了一个圆满的意义。首先，解释处所圆满是：དྷརྨ༴ འོད་བཞི༴所表示的。其意义是：心间法轮有八脉瓣，如果归纳起来，可以归纳为四个根本脉瓣：前面有一条脉，根部是一条，分为三个尖端，形状是圆形的，光是白色的，产生法界无生的作用，所以在前面叫做法性脉。右边有一条脉，形状是四方形的，光是黄色的，产生智慧的作用，所以在右边叫做智慧脉。左边有一条脉，形状是半月形的，光是红色的，产生眼和神通等的作用，所以在左边叫做功德脉。后面有一条脉，根部是一条，分为三个尖端，形状是三角形的，光是红黑色的，不产生上述的功德，而且知识 变得愚痴和昏暗，所以在后面叫做自性脉。小册子《自处》中说：红色和黑色，形状隐蔽，在三种知识中变得愚痴和遮蔽，那是愚痴的容器，存在于猛烈之中。这些是智慧精华明点所居住的地方，所以叫做处所圆满。第二，导师圆满是：མི་ཤིག༴ རང་ལ༴所表示的。上述的脉的中央有五种大的精华，五种是什么呢？地的精华，像白色丝绸的线一样，粗细像马尾
English
Furthermore, the classification of Samadhi includes two types: Uncommon Basis and Common Basis. Among these, the first is also combined with the path of skillful means, explained as in the Inner Secret. Therefore, there are two types: the Explanatory Tantra as the Ocean, which is combined with the upper gate of the path of skillful means, and the Explanatory Tantra as Ashes, which is combined with the lower gate of secrecy. First, the Explanatory Tantra as the Ocean, which is combined with the upper gate of the path of skillful means, is as follows: དྷརྨ་ཙཀྲ་ཆོས་ཀྱི་གནས། (Tibetan) (Sanskrit Devanagari) (Sanskrit Romanization) (Literal Chinese meaning), །འོད་བཞི་ཨེ་སོགས་དབྱིབས་སུ་གནས། (Tibetan) (Sanskrit Devanagari) (Sanskrit Romanization) (Literal Chinese meaning), །མི་ཤིགས་ཐིག་ལེ་ཝཾ་དབྱིབས་ཅན། (Tibetan) (Sanskrit Devanagari) (Sanskrit Romanization) (Literal Chinese meaning), །རང་ལ་བདེ་བ་གསལ་བྱེད་དག (Tibetan) (Sanskrit Devanagari) (Sanskrit Romanization) (Literal Chinese meaning), །མ་ནུ་ཡིད་སོགས་རྣམ་ཤེས་བཞི། (Tibetan) (Sanskrit Devanagari) (Sanskrit Romanization) (Literal Chinese meaning), །ཡེ་ཤེས་མྱོང་བས་རྟོགས་པར་བཤད། (Tibetan) (Sanskrit Devanagari) (Sanskrit Romanization) (Literal Chinese meaning), །ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའི་གཟུགས་སྐྱེས་པ། (Tibetan) (Sanskrit Devanagari) (Sanskrit Romanization) (Literal Chinese meaning), །པ་ར་མཱརྠ་དོན་ཟབ་མོ། (Tibetan) (Sanskrit Devanagari) (Sanskrit Romanization) (Literal Chinese meaning), །བདེ་བའི་དུས་གཉིས་སྔ་ཕྱི་བྲལ། (Tibetan) (Sanskrit Devanagari) (Sanskrit Romanization) (Literal Chinese meaning), །དུས་གསུམ་ཀུན་གྱི་ངོ་བོར་གནས། (Tibetan) (Sanskrit Devanagari) (Sanskrit Romanization) (Literal Chinese meaning), because each pair of verses shows the meaning of a perfect gathering. First, explaining the perfect gathering of the place is indicated by: དྷརྨ༴ འོད་བཞི༴. Its meaning is: In the heart chakra, there are eight petals of channels. If these are summarized, they can be reduced to four root petals: In the front, there is a channel with one root that divides into three tips, its shape is round, and its light is white, performing the function of manifesting the unborn Dharmadhatu, so in the front, it is called the Dharma-nature channel. On the right, there is a channel, its shape is square, its light is yellow, performing the function of manifesting wisdom, so on the right, it is called the Wisdom channel. On the left, there is a channel, its shape is crescent-shaped, its light is red, performing the function of manifesting the eye and clairvoyance, etc., so on the left, it is called the Merit channel. In the back, there is a channel with one root that divides into three tips, its shape is triangular, its light is red-black, it does not manifest the above-mentioned merits, and knowledge becomes ignorant and obscured, so in the back, it is called the Self-nature channel. The small booklet "Self-Abiding" says: Red and black in color, with a hidden shape, in the three knowledges, it becomes ignorant and obscured, that is a container of foolishness, abiding in fierceness. These are the places where the essence of wisdom, the bindu, resides, so it is called the perfect gathering of the place. Second, the perfect gathering of the teacher is indicated by: མི་ཤིག༴ རང་ལ༴. In the center of the above-mentioned channels, there are five great essences. What are the five? The essence of earth, like a white silk thread, thick and thin like a horse's tail.
Chinese
就像在小裂缝中，水的清澈就像胭脂树的汁液，火的清澈就像把镜子放在太阳下的热气，风的清澈就像金矿下方的蒸汽在空中流动，天空的清澈就像虚空中清澈开阔的状态。正如《小品自生》中所说：丝线、胭脂树汁、金蒸汽，阳光、垫子、镜子都干净了，四种元素的清澈，是安乐的清澈，天空的界域。如此，不坏之明点，五清澈精华聚集，具有വം（藏文，梵文天城体：vam，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം）字形状，就像酥油灯不需要其他照明一样，它具有自身照亮自身安乐的作用，因此被称为导师圆满。正如《金刚镜》中所说：有情众生心中所住，自生无漏智慧意，不坏明点大乐，如虚空般遍一切，不住法身之自性。正如《次第五》中所说：恒常住在心中的，唯一明点不变异，对此修习之士夫，定生智慧之故。正如《上师》中所说：大明点瑜伽士，同时证悟三种平等。第三是眷属圆满。玛努…，证悟智慧…。玛努是知晓之意，即心等八识聚。前方是法界脉的阿赖耶识。 右方是智慧脉的意识。左方是功德脉的染污意识。后方是自续脉的五根识。如此，这八识聚体验着不可言说、无分别的五种智慧，因此称为眷属圆满。第四是法圆满。智慧虚空…，巴拉玛尔塔…。通过智慧虚空之形相在相续中生起，从巴拉玛尔塔（藏文，梵文天城体：paramārtha，梵文罗马拟音：paramārtha，汉语字面意思：胜义）之语中引申，即胜义深奥胜义谛。自性秘密心髓是，从法界之实相深奥的角度来说，被称为教法圆满。第五是时间圆满的解释。安乐…，三时…。通过修习上门之道，安乐在相续中生起之时，前后
English
Just as in a small crack, the clarity of water is like the juice of the annatto tree, the clarity of fire is like the heat of a mirror placed in the sun, the clarity of wind is like the steam beneath the gold mine flowing in the sky, and the clarity of the sky is like the clear and open state of space. As it says in the "Small Self-Arising": "Silk thread, annatto juice, gold vapor, sunlight, cushion, and mirror are all clean. The clarity of the four elements is the clarity of bliss, the realm of the sky." Thus, the indestructible bindu, the essence of the five clarities combined, shaped like the letter vam (藏文，梵文天城体：vam，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം), just as a butter lamp does not need other illumination, it has the function of illuminating its own bliss, therefore it is called the perfect teacher. As it says in the "Vajra Mirror": "Whatever dwells in the hearts of sentient beings, the self-arising, uncontaminated wisdom mind, the indestructible bindu, great bliss, pervades all like the sky, is the un abiding nature of the Dharmakaya." As it says in the "Five Stages": "The one bindu that always dwells in the heart, is without change. For the person who meditates on this, wisdom will definitely arise." As it says in the "Lama": "The great bindu yogi, simultaneously realizes the three samenesses." The third is the perfection of retinue. "Manu… experiencing wisdom…" Manu means knowing, that is, the eight aggregates of consciousness, such as mind. In front is the alaya consciousness of the Dharmadhatu channel. On the right is the consciousness of the wisdom channel. On the left is the afflicted consciousness of the merit channel. Behind is the five sense consciousnesses of the self-continuum channel. Thus, these eight aggregates of consciousness experience the inexpressible, non-conceptual five wisdoms, therefore it is called the perfection of retinue. The fourth is the perfection of Dharma. "Wisdom sky… Paramartha…" Generating the form of the wisdom sky in the continuum, derived from the word Paramartha (藏文，梵文天城体：paramārtha，梵文罗马拟音：paramārtha，汉语字面意思：胜义), which means ultimate profound ultimate truth. The essence of the secret of self-nature is, from the perspective of the profound reality of the Dharmadhatu, called the perfection of teaching. The fifth is the explanation of the perfection of time. "Bliss… Three times…" When bliss arises in the continuum through practicing the path of the upper gate, before and after