Tibetan
ནས་ཀྱང་། །ཡོན་གྱི་མཆོག་དག་བླང་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེའི་མིང་གིས་དབང་བསྐུར་བས། །དེ་ནི་ལེགས་པར་དེ་ལུང་བསྟ ན། །ཕྱག་རྒྱའི་སྦྱོར་བ་དེ་དག་གིས། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར་དུ་ནི། །རྡོ་རྗེའི་མིང་དུ་རབ་ཏུ་གྲགས། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་སུ་ཡང་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །ལྔ་པ་མི་འདའ་བ་དམ་ཚིག་ལ་ཡང་གསུམ་ལས། དང་པོ་ངོ་བོ་ནི། རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས། གང་ཞིག་ནན་ཏན་ལས་མི་འགོང་། །རྨི་ལམ་དུ་ཡང་དམ་ཚིག་བརྗོད། །དམ་བཅའ་བ་ནི་སྡོམ་པར་འདོད། །ཅེས་པས། གང་སྲུང་བྱའི་དམ་ཚིག་ཁྱད་པར་ཅན་ནི་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་རྣམས་ཡིན་ལ་དེ་ལས་མི་འདའ་བར་སྡོམ་པའི་བསམ་པ་རྒྱུན་ཆགས་པ་དང་། གཉིད་དང་སེམས་གཡེང་བའི་གནས་སྐབས་སུ་ཡང་སྡོམ་པའི་ས་བོན་དང་བཅས་པའོ། །གཉིས་པ་ངེས་ཚིག་ནི། ས་མ་ཡའི་སྒྲ་ལས་དྲངས་ན་དངོས་སུ་ཡལ་གམ་བཅས་པའི་ཐ་ཚིག་ལ་འཇུག་སྟེ། སྔོན་རང་གིས་ཇི་ལྟར་དམ་བཅས་པ་ལས་མི་འདའ་བའི་ཕྱིར་དམ་ཚིག་སྟེ། ཇི་སྐད་དུ། འདའ་དཀའ་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་སོགས་ཞེས་སོ། །རྣམ་པ་གཅིག་ཏུ་ན། ངན་སོང་གི་གནས་སུ་རྒྱུད་ཚིག་པའི་ཉེས་དམིགས་སུ་བྱས་ནས་དམ་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པ་སྟེ། ཇི་སྐད་དུ། དམ་པ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡིན་ཏེ། དེ་ལས་འདས་ན་ཚིག་པར་འགྱུར། ཞེས་དང་། །གལ་པོ་ལས། མི་འདའ་དམ་པ་མཆོག་འགྱུར་ཞིང་། །འདས་པར་གྱུར་ན་ཚིག་པར་ འགྱུར། །ཞེས་དང་། བརྟག་གཉིས་ལས། དམ་པ་འདི་ལས་གང་འདའ་བ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ཡང་ཚིག་པར་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །གསུམ་པ་དབྱེ་བ་ལ་ཡང་རྩ་བའི་དམ་ཚིག་ལྔ་དང་། ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་ལྔ་ཚན་གཉིས། །སྤྲོ་ན་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུའོ། །དང་པོ་རྩ་བའི་དམ་ཚིག་ལྔ་ནི༑ ༑འདི་ཉིད་ལས། བླ་མེད་མི་སྤང་བླ་མ་བཀུར། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་རྒྱུན་མི་ཆད། །ཡང་དག་ལམ་དུ་ཞུགས་ལ་བྱམས། །གསང་བའི་དོན་ཕྱིར་སྨྲ་མི་བྱ། །འདི་ནི་རྩ་བ་ལྔ་རྣམས་ཏེ༑ ༑སྒྲུབ་དང་སྲུང་བའི་དམ་ཚིག་མཆོག །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་ལྔ་ལས། བསྡུ་ན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གསུམ་དུ་འདུ་སྟེ། དེ་ཡང་དང་པོ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་དམ་ཚིག་ནི། སྒོ་གསུམ་གཡོ་ཟོལ་མེད་པས་བླ་མ་ཅི་མཉེས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བཀུར་བ་སྟེ། བདེ་འདུས་ཞི་རྒྱུད་ལས། རྒྱུད་འགྲོལ་དབང་བསྐུར་དེ་ཉིད་བསྟན། །བླ་མ་ཉིད་དང་ལྷན་དུ་འགྲོགས། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་འགྱུར་བ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སྐུ་ཡི་དམ་ཚིག་གོ །ཞེས་སོ། །བཀུར་ཚུལ་ནི། ཡུལ་གྱི་དབྱེ་བས་སྤྱིར་ཀུན་གྱི་དམ་པར་བཀུར་ཞིང་བཀའ་དྲིན་ཅུང་ཟད་ཐོབ་པ་
Chinese
然后也是，从功德之 श्रेष्ठ 中 取，以金刚之名 灌顶，那便善妙地被预言。以手印的结合，直至菩提心，都以金刚之名而广为人知，之后也会成佛。如是说。第五，不违越誓言，也有三点，第一是体性。出自《后部续》：无论谁精进而不违越，即使在梦中也念诵誓言，立誓即是守护。如是说，任何应守护的特殊誓言，即是下文将出现的根本和支分誓言，不违越它们，持续守护的意念，即使在睡眠和心散乱的时候，也伴随着守护的种子。第二，词义是，如果从萨玛雅的声音引导，则实际是指带有枝叶的词语，因为不违越先前自己如何立誓，所以是誓言。如是说，难以违越的金刚誓言等。另一种方式是，以堕入恶趣之处，身语意损坏的过患而说为誓言。如是说，神圣者是身语意，如果违越它们，则会损坏。以及，《重要》中说：不违越，神圣者会变成 श्रेष्ठ，如果违越，则会损坏。
English
And also, taking the best of merits, being empowered with the name of Vajra, that is well prophesied. With the union of mudras, until the essence of Bodhi, it is widely known as the name of Vajra, and then one will also become a Buddha. Thus it is said. Fifth, non-transgression of vows also has three aspects, the first being the nature. From the Later Tantra: "Whoever does not transgress with diligence, even in dreams recites the vows, making a vow is considered guarding." Thus, any special vow to be guarded is the root and branch vows that will appear below, and not transgressing them, the continuous thought of guarding, even in sleep and moments of mental distraction, is accompanied by the seed of guarding. Second, the meaning of the word is, if guided from the sound of Samaya, it actually refers to words with branches, because it does not transgress how one has previously vowed, therefore it is a vow. As it is said, the Vajra vow that is difficult to transgress, etc. Another way is, it is said as a vow with the fault of the body, speech, and mind being damaged in the place of evil destinies. As it is said, the sacred one is body, speech, and mind, if one transgresses them, they will be damaged. And, in 'Important' it says: 'Not transgressing, the sacred one becomes excellent, if transgressed, it will be damaged.'