Tibetan
བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་ཀྱིས་མྱོང་བ་ལྟར་སློབ་མ་ལ་མི་སྣང་བ འི་ཕྱིར་དང་། གནས་སྐབས་སུ་ཐེག་པ་འོག་མ་རྣམས་ལ་གསང་བའི་ སྤྱོད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་གསང་དབང་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་བསྐུར་བའི་དུས་ནི་ནུས་དབང་ཐོབ་ནས་སྟེང་སྒོ་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་རྫོགས་རིམ་ལ་སློབ་པའི་སྔོན་དུའོ། །གཉིས་པ་ཡེ་ཤེས་རང་གནས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཐོབ་ནི། ཤེས་རབ་མ་ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་དང་བུ་གཉིས་སྔར་བཞིན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་རོལ་བས། ཧཱུྃ་ཡིག་གི་རྣམ་པའི་ཉི་ཟླ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྒྱུན་དགའ་བཞིའི་འགྲོས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ནས་པདྨའི་ལམ་དུ་དབབ་སྟེ་བཟུང་བའི་ཐབས་ཀྱིས་བསྐྱིལ་བ་དེ་ཉིད་བཞག་ནས་གསང་རྩ་ཕན་ཚུན་དུ་བསྣོལ་བར་བཀོད་པས་ཐིག་ལེ་གཉིས་རྩེ་སྤྲད་པའོ། །བསྟིམ་གནས་ནི་རིག་པའི་ཕོ་བྲང་སྟེ། ངེས་འབྱེད་ལས། གནས་ནི་རིག་པའི་ཕོ་བྲང་ངོ་། །ཞེས་སོ། །དེའི་མཚོན་བྱེད་དཔེའི་བདེ་བ་ནི་བྱང་སེམས་གཉིས་ཤོར་མཉམ་གྱི་ཚེ་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་དགའ་བ་རྟོག་བཅས་སུ་མྱོང་ཞིང་། དེས་མཚོན་བྱ་དེ་སེམས་ཉིད་དོན་དམ་གྱི་ཡེ་ཤེས་སུ་བསྒྱུར་བ་སྟེ། ཐལ་རྒྱུད་ལས། རྗེས་སུ་འཇུག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཉིད། །ཟིལ་བའི་ཐིག་ལེ་སྔོོན་ལམ་བཞིན། །བཅུ་དྲུག་ཕྱེད་ཕྱེད་ཐིག་ལེ་གཅིག །ཕན་ཚུན་འགོད་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་བསྟིམ། །བདེ་བ་གཉིས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད། །གསུམ་པའི་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །གསལ་བར་ཤར་བས་མྱུར་བའི་སྒྲ། །རང་བཞིན་འོད་གསལ་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཞེས་སོ། །དེ་ལ་ཡེ་ཤེས་རང་གནས་ཀྱི་དབང་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་ཡེ་ཤེས་དེ་རང་ལ་གསལ་བའི་ཕྱིར་དང་། རང་གནས་མཚུངས་ལྡན་གྱི་རྒྱུ་དེ་ཤེས་རབ་མའི་ལྷན་ཅི ག་བྱེད་རྒྱུ་ལ་བརྟེན་ནས་རྒྱུད་ལ་མྱོང་དགོས་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཞེས་ཀྱང་གྲགས་སོ། །དེ་བསྐུར་བའི་དུས་ནི་གསང་དབང་ཐོབ་ནས་འོག་སྒོ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྫོགས་རིམ་ལ་སློབ་པའི་སྔོན་དུའོ། །གསུམ་པ་དབྱེར་མེད་བདེ་ཆེན་གྱི་དབང་ནི། ཤེས་རབ་མ་ལོ་བཅུ་གཉིས་དང་བུ་ཉིད་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་ཡས་བབ་ཀྱི་དགའ་བཞིའི་འགྲོས་རེ་རེ་ལའང་། དགའ་བ་བཞི་བཞི་སྟེ་བཅུ་དྲུག་དང་། ཉི་ཟླ་གཉིས་འབྲེལ་གྱི་མཚན་སོ་གཉིས་དང་། ཟླ་བའི་ཐིག་ལེ་རེ་རེ་ལ་ཡང་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྔའི་རོ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་དཔེ་བྱད་བརྒྱད་ཅུ་རྫོགས་ཤིང་མངོན་ཤེས་དྲུག་ཀྱང་འཆར་རོ། སླར་ཡང་ཡུམ་གྱི་རྩ་ཁ་ཁ་མུ་ཁའི་རྩེ་ནས་ཉི་ཟླ་གཉིས་འདྲེས་ཏེ་ ལྡོག་པའི་ཐབས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེར་ཐིམ་ཞིང་། སླར་ཡང་མས་
Chinese
之所以称为秘密灌顶，是因为上师父母所体验的，不让弟子看见，并且暂时对下乘保密。 授予秘密灌顶的时间，是在获得能力灌顶之后，学习上门完全解脱的圆满次第之前。二是智慧自住灌顶，是与年满十六岁的明妃和两个儿子如前加持嬉戏，以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字形象的日月菩提心流，以四喜的次第从金刚降至莲花道而以持守之法收缩，安住彼处，使秘密脉相互交错，使二明点相交。安住之处是明觉的宫殿。决断中说：处所是明觉的宫殿。其所象征的比喻之乐，是二菩提心漏失同时体验俱生喜的有分别念，由此所象征的是将彼心性转为胜义智慧。续部中说：随行之手印，如甘露明点先前之路，十六分成半半明点一，以相互安立之力而融入，是二喜之自性，于三之智慧坛城中，明亮显现而有迅速之声，自性光明坛城也。因此称为智慧自住之灌顶，因为所体验之智慧于自性中显现，并且自住等同之因，必须依靠与明妃一同行持才能于相续中体验，因此也称为智慧明妃之灌顶。授予此灌顶之时，是在获得秘密灌顶之后，学习下门大乐圆满次第之前。三是无别大乐之灌顶，是与年满十二岁的明妃和儿子平等入定，上下降之四喜次第的每一个，也有四喜，即十六，以及日月双运之三十二相，并且每一个月亮明点也具有五五智慧之味，因此圆满了八十随好，并且也生起六神通。再次从明妃的脉口卡木卡之顶端，日月二者融合 以回遮之法融入金刚中。再次，母亲
English
It is called the secret empowerment because the guru and consort's experience is not shown to the disciple, and it is kept secret from the lower vehicles for the time being. The time for bestowing the secret empowerment is after obtaining the power empowerment and before studying the completion stage of completely liberating the upper gate. The second is the empowerment of wisdom's own place, which is when the wisdom consort, who is sixteen years old, and the two sons are blessed and enjoyed as before. The sun and moon bodhicitta stream in the form of the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) descend from the vajra to the lotus path in the order of the four joys, and are contracted by the method of holding them. By arranging the secret channels to intersect each other, the two bindus meet at the tips. The place of absorption is the palace of awareness. As it says in the Definitive Explanation: "The place is the palace of awareness." The happiness of the example that symbolizes it is the simultaneous experience of innate joy with conceptual thought when the two bodhicittas are lost. What it symbolizes is the transformation of that mind itself into ultimate wisdom. As it says in the Tantra: "The mudra that follows, like the nectar bindu's previous path, sixteen divided in half, half bindu one, absorbed by the power of mutual placement, is the nature of the second joy, in the mandala of the third wisdom, clearly appearing with a swift sound, the mandala of self-luminous nature." Therefore, it is called the empowerment of wisdom's own place, because the wisdom that is experienced appears in oneself, and the cause of being equal to one's own place must be experienced in the continuum by relying on the practice with the wisdom consort. Therefore, it is also known as the empowerment of wisdom consort. The time for bestowing this empowerment is after obtaining the secret empowerment and before studying the completion stage of great bliss of the lower gate. The third is the empowerment of inseparable great bliss, which is when the wisdom consort, who is twelve years old, and the son are equally absorbed, each of the four joys of ascending and descending also has four joys, that is, sixteen, and the thirty-two marks of the union of the sun and moon, and each moon bindu also has the taste of the five wisdoms, therefore the eighty minor marks are perfected, and the six clairvoyances also arise. Again, from the tip of the mother's channel, the Kakamukha, the sun and moon are mixed together and absorbed into the vajra by the method of reversing. Again, the mother