Tibetan
ས་པས། གོང་གི་མཚན་མ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་ངན་པར་མཐོང་ན་གནས་གཞན་དུ་སྤོ་བའམ། ཡང་ན་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་ཚུལ་བཞིན་བྱས་པས་བསལ་བར་བྱའོ། །གསུམ་པ་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་སྦྱང་བ་ནི། རང་གི་ལག་གཡས་ཀྱི་སོར་མོ་ལྔ་ལ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རེ་རེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ཡིག་གི་མཚན་མ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ཧཱུྃ་ཡིག་གིས་མཚན་ པར་གྱུར། རྡོ་རྗེ་དང་ཧཱུྃ་གི་འོད་ཀྱིས་སའི་ཉེས་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་སྦྱངས་ནས་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་གི་གཞིར་གྱུར་བསམ་པ་སྦྱོང་བའོ། །བཞི་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཀྱིས་སྦྱང་པ་ལ་མཚན་མེད་དང་། མཚན་བཅས་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། ཤུ་ནྱེ་ཏའི་སྔགས་ཀྱིས་སྟོང་ཉིད་དུ་སྦྱོོང་བའོ། །གཉིས་པ་ནི། ཞི་ཁྲོ་གང་བྱེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་གཞལ་ཡས་ཁང་གདན་དང་བཅས་པ་བསྐྱེད་ཅིང་གསལ་འདེབས་པའོ། །དྲུག་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། གནས་ཁང་ལེགས་པར་བརྒྱན་ཏེ་སློབ་དཔོན་རྒྱས་པའི་ཆས་སུ་ཞུགས་ནས་རྡོ་རྗེའི་འགྲོས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྐོར་ཞིང་ཤར་སྒོ་ནས་ཞུགས་ཏེ་དབུས་སུ་འཁོད་པའི་ཤར་དུ་ཕྱོགས་པས། ཞི་ཁྲོ་གང་བྱེད་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་རྫོགས་པར་བསྐྱེད་པའི་སྦྱོར་མཚམས་ཀྱི་སེམས་སྤྲིན་ལས་འཁོར་རྣམས་རྫོགས་པར་བསྐྱེད་དེ། ཡུམ་བཞིའི་ང་རྒྱལ་འཛིན་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་སློབ་མ་བཞིས་ཕྱོགས་སོ་སོ་ནས། ཤར་ནས། ཞི་བའི་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་བའི། །རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་རབ་མཛེས་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་ཡི་མཆོག །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་གསུང་དུ་གསོལ། ལྷོ་ནས། ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་འབྱུང་བའི་གཙོ། །མ་ལུས་ཀུན་གྱི་རེ་སྐོང་པ། །ཡོན་ཏན་མཆོག དཀྱིལ་འཁོར༴ ནུབ་ནས། རང་བཞིན་དག་པས་གོས་པ་མེད། །འདོད་ཆགས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་བརྙེས་། །གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར༴ བྱང་ནས། བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་རྫོགས་པས། །ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་བའི་དེད་དཔོན་མཆོག །ཕྲིན་ལས༴ བདག །དཀྱིལ་འཁོར༴ ཞེས་སོགས་དང་། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཐུན་མོང་དུ། བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་རྫོགས་ཤིང་། །རང་རིག་མཐའ་དབུས་མེད་པའི་དཀྱིལ། །ཡེ་ཤེས་བཞི་འཕྲོ་འཁོར་ལོའི་ཚུལ། །དཀྱིལ་འཁོར་སྙིང་པོ་བཤད་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་འདེབས་སུ་བཅུག་སྟེ། དེའི་མཇུག་ཏུ་སློབ་དཔོན་གྱི་རྡོར་དྲིལ་འཛིན་ཅིང་འཛུམ་པའི་མདངས་དང་བཅས་པས་ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་རྒྱལ་བ་རྣམས་སྦྱོར་བའི་བྱིན་བསྡུས་ཤིང་ཧཱུྃ་བཞིས་བསྡུས་ནས་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་འབར་བའི་སྡང་མིག་དང་ལྡན་པས། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཉི་མ་དང་། །ཆོས་རྣམས་སྣ་ཚོགས་སྣང་མཛད་ཀྱང་། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ང་ཉིད་ཡིན། །ཐམས་ཅད་བཀའ་ལས་ དེང་མ་འདའ། ཞེས་སུམ་བྷ་ནིའི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་རྡོ་རྗེའི་འགྲོས་ཀྱིས་བསྐོར་བས་ས་གཞི་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་བྱིན་གྱིས་རླབས་པའོ། །བདུན་པ་སྲུང་བ་ནི། བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་དང་མཚོན་ཆ་ལྔས་མཚམས་གཅོད་པ་སྟེ། འདི་ཉིད་ལས། མཚོན་ཆ་ལྔ་ཡི་རིམ་པ་ཡི། །ངེས་པར་གཞུང་བཞིན་བྱ་བ་ཡིན། །གང་ཡང་བར་ཆད་སྐབས་མེད་ན། །སྲུང་བའི་མཆོག་ཏུ་དེ་གསུངས་སོ། ཞེས་སོ། །བརྒྱད་པ་ས་བཟུང་བ་ནི། དེ་ལྟར་ལྷ་ཚོགས་ཡབ་ཡུམ་རོལ་པའི་འོད་ས་གཞི་ལ་ཐིམ་པས་ས་གཞི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རང་བཞིན་དུ་གསལ་བར་བསམ་པ་ནི་ས་བཟུང་བའོ། །གཉིས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚད་ནི། འདི་ཉིད་ལས། དཀྱིལ་འཁོར་ཁྲུ་གང་ཚད་དུ་བྱ། སོགས། ཞེས་སོ། །ལྷག་པ་གཟུགས་བརྙན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དངོས་བསྟན་པ་དེ་ནས་ཞར་བྱུང་ལྷག་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཚད་ནི། ཡང་ན་རྒྱང་གྲགས་དཔག་ཚད་དམ་སོགས། ཞེས་སོ། །གསུམ་པ་ཐིག་ནི། སྔ་མ་ལས། རིག་པས་ཐིག་ནི་གདབ་པར་བྱ། ཞེས་དང་། ཕུར་བུ་ུ སྲད་བུ་མཚོན་བྱེད་དང་། སོགས། །ཞེས་པས་དེ་ཡང་སྤྱིར་ཐིག་ཞེས་པ་མི་འགྱུར་བའི་དོན་དེ། དེའི་རྒྱུར་འགྱིང་ཕུར་དང་། བསྐོར་ཕུར་ཏེ་ཕུར་བུ་གཉིས་འདུ་བྱས་ལ༑ སྲད་བུ་ལ་གཉིས་ལས། ཡེ་ཐིག་གི་རྒྱུ་ཞི་བ་ལ་པདྨའི་རྒྱུས་པ་དང་། ཁྲོ་བོ་ལ་རྒྱུས་ཆེན། གཉིས་གའི་དམ་ཐིག་གི་རྒྱུ་རས་བལ་གཙང་མ་ལ་དཔའ་བོའི་རིན་གྱིས་ཉོས་པའོ། །གྲོགས་ནི། གོས་རྒྱན་བཟང་པོས་མཛེས་པར་བརྒྱན་པའི་གྲོགས་ཕྱག་རྒྱ་མ་ལོ་བཅུ་དྲུག་མ་ལོན་པས་འཁེལ་ལོ། །ཚད་ནི། རིང་ཐུང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཉིས་འགྱུར་ལ་སྦོམ་ཕྲ་སྒོའི་ཉི་ཤུའི་ཆའོ། །གྲངས་ནི། ཚོན་གྱིས་ཁ་དོག་སོ་སོར་དབྱེ་བ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་སྐུད་ཁ་དོག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའམ་ལྔ་སྒྲིལ་དང་། དམ་ཚིག་ཐིག་སྐུད་ཁ་དོག་དགུའི་གསུམ་སྒྲིལ་ལོ། །རབ་གནས་ནི། ཡེ་ཐིག་གདབ་པའི་སྲད་བུ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་། དམ་ཚིག་གི་ཐིག་སྐུད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ངོ་བོར་བྱིན་གྱིས་རླབས་པའི་ཞི་ཁྲོ་གང་ཡིན་གྱི་ཡིག་འབྲུའི་རྣམ་པར་བསྐྱེད་ལ་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་རྒྱལ་བ་རྣམས་སྦྱོར་བའི་བྱིན་ཞིང་བསྟིམ་པ་ལ་སོགས་པར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བྱའོ། །གདབ་པའི་ཐོབ་ནི། ཐིག་གཡོག་རིག་མ་དངོས་སམ་དེར་མོས་པ་ལ་ ཐིག་སྣ་གཏད་དེ་ཡབ་ཡུམ་ལྷར་གསལ་བར་བྱས་པས་དམ་ཚིག་གི་ཐིག་སྐུད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན་དུ་གསལ་བཏབ་པའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ
Chinese
萨帕：如果认为以上的征兆非常不好，就移到其他地方，或者如法进行息灭的火供来消除。第三，以咒语和手印来净化：自己的右手五指上，每个指头上都观想有一个日轮，日轮上完全变成吽字，成为五股金刚杵，以吽字为标志。金刚杵和吽字的光芒净化大地的所有过失，观想成为智慧自显的基础来净化。第四，以禅定来净化，有无相和有相两种。第一种，以Śūnyatā（梵文天城体：शून्यता，梵文罗马拟音：śūnyatā，汉语字面意思：空性）的咒语来净化为空性。第二种，生起寂怒任何本尊的坛城，次第重叠的宫殿连同座垫，并使其清晰。第六，加持：将处所装饰好，阿阇黎穿上盛装，以金刚步绕坛城，从东门进入，面向东方安坐于中央。圆满生起寂怒任何本尊的主尊父母，从双运的意云中圆满生起眷属。由执持四母傲慢的四方弟子从各自的方向。东方：寂静智慧自显现，一切形象中最美妙，一切佛陀之身之最，祈请开示大坛城。南方：功德珍宝生起之主，满足一切众生的愿望，功德之最，坛城（重复符号）西方：不为自性清净所染污，已证得度越贪欲的彼岸，语之坛城（重复符号）北方：一切愿望皆圆满，度脱一切之导师，事业（重复符号）我，坛城（重复符号）等等。大家共同：圆满福德智慧资粮，自性明智无边际之坛城，四种智慧光芒之轮，祈请开示坛城心要。让他们这样祈请。之后，阿阇黎手持金刚铃，带着微笑的光彩，从虚空中迎请诸佛的加持，以四个吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）来摄集，以嗔恨金刚的傲慢燃烧的怒目而视。金刚持与太阳。
English
Sapa: If the above signs are seen as very bad, either move to another place, or eliminate them by performing a pacifying fire offering properly. Third, purification with mantras and mudras: On each of the five fingers of your right hand, visualize a sun mandala, each completely transformed into the syllable Hūṃ, becoming a five-pronged vajra marked with the syllable Hūṃ. The light of the vajra and Hūṃ purifies all the faults of the earth, and purify by contemplating it becoming the basis of the self-appearance of wisdom. Fourth, purification with samadhi, there are two types: without signs and with signs. The first is: purifying into emptiness with the mantra of Śūnyatā. The second is: generating and clarifying the mandala of whichever peaceful or wrathful deity, the palace with successively layered platforms. Sixth, blessing: The place is well decorated, the teacher enters in full regalia, circumambulates the mandala with vajra steps, enters from the east gate, and sits in the center facing east. Fully generate the main deity, father and mother, of whichever peaceful or wrathful deity, and fully generate the retinue from the clouds of mind of union. The four disciples who hold the pride of the four mothers from their respective directions. From the east: Peaceful wisdom self-appearing, most beautiful of all forms, supreme body of all Buddhas, please speak of the great mandala. From the south: Lord of the source of precious qualities, fulfilling the hopes of all without exception, supreme quality, mandala (repeat symbol) From the west: Not stained by pure nature, attained the other shore of desire, mandala of speech (repeat symbol) From the north: Because all thoughts are completely fulfilled, supreme guide who liberates all, activity (repeat symbol) I, mandala (repeat symbol) and so on. All together: Completing the accumulation of merit and wisdom, the mandala of self-awareness without beginning or end, the wheel of four wisdom rays, please speak of the essence of the mandala. Have them make this request. After that, the teacher holds the vajra bell, and with a smiling radiance, gathers the blessings of union from the victorious ones who dwell in the sky, and gathers them with four Hūṃ syllables, with angry eyes blazing with the pride of the wrathful vajra. Vajra holder and the sun.
Chinese
诸有情种种显现，然大觉即我。一切皆依教诲。 今莫逝！如是念诵桑巴尼（藏文：སུམ་བྷ་ནི།），并以金刚步绕行，以此加持地基成为金刚自性。第七为守护：以守护轮与五种兵器划定界限。如是说：五兵器之次第，务必如经所说行持。若无任何阻碍，则彼即是守护之最胜。如是说。第八为持地：如是，诸佛父母嬉戏之光融入地基，观想地基显现为坛城之自性，即是持地。第二，坛城之量：如是说：坛城之量为一肘。等等。余者，真实开示影像坛城，由此顺带提及，禅定之量：或为由旬或一由旬等等。如是说。第三，线：如前所说：以智慧应安立线。以及，橛代表线等等。如是说，总的来说，线是不变之义。其因，立桩与绕桩，二桩应聚集。线有二种，息灾之本源为莲花之丝，忿怒之本源为大丝。二者之誓言线之本源为干净之棉花，以勇士之价购得。友伴：以美好衣饰庄严之友伴，未满十六岁之明妃适宜。量：长短为坛城之二倍，粗细为门之二十分之一。数量：以颜料区分颜色，智慧之线，颜色为二十五或五股缠绕。誓言之线，颜色为九之三股缠绕。加持：安立智慧线之丝为五智，誓言之线加持为身语意之自性，生起寂怒何者之字形，与遍空之诸佛结合之加持并融入等，应圆满具足。安立之获得：线之助伴，真实明妃或对此有信者， 线端交付于彼，明观为父母本尊，由此，誓言之线明观为身语意之自性。
English
Although various appearances manifest for sentient beings, the Great Awakened One is myself. Everything is according to the teachings. 'Do not pass away today!' Thus, reciting the mantra of Sumba (Tibetan: སུམ་བྷ་ནི།), and circumambulating with the Vajra gait, blesses the ground, transforming it into the nature of Vajra. Seventh is protection: demarcating boundaries with a protective wheel and five weapons. As it is said: 'The order of the five weapons, must be performed as described in the scriptures. If there are no obstacles, then that is said to be the supreme protection.' Thus it is said. Eighth is holding the ground: Thus, the light of the deities, father and mother, dissolves into the ground, and contemplating the ground as the nature of the mandala is holding the ground. Second, the measurement of the mandala: As it is said: 'The measurement of the mandala should be one cubit.' Etc. Furthermore, the actual demonstration of the image mandala, and incidentally, the measurement of samadhi: 'Either a league or a yojana,' etc. Thus it is said. Third, the thread: As previously stated: 'The thread should be established with wisdom.' And, the peg represents the thread, etc. Thus, in general, the thread means immutable. Its cause is the upright peg and the encircling peg, these two pegs should be gathered. Of the two threads, the source of pacification is lotus silk, and the source of wrath is great silk. The source of the vow thread for both is pure cotton, bought at the price of a hero. Companion: A companion adorned with beautiful clothes and ornaments, a consort under the age of sixteen is suitable. Measurement: The length is twice the mandala, and the thickness is one-twentieth of the door. Number: Colors are distinguished by paint, the wisdom thread has twenty-five colors or five strands twisted together. The vow thread has nine colors with three strands twisted together. Consecration: The thread for establishing the wisdom thread is the five wisdoms, and the vow thread is blessed as the essence of body, speech, and mind, generating the form of the letters of whichever is peaceful or wrathful, and the blessings of combining and dissolving all the victors pervading space should be fully complete. Obtaining the establishment: The assistant of the thread, the actual consort or one who has faith in it, Giving the end of the thread to that person, visualizing them as the father and mother deity, thereby clarifying the vow thread as having the nature of body, speech, and mind.