Tibetan
རིགས་ཀྱི་ས་བོན་གསོས་འདེབས་པར་བྱེད། བར་དུ་འབྱུང་ལྔ་རིམ་བརྩེགས་རི་རབ་དང་བཅས་རྩ་འཁོར་ལྔ་དང་དབུ་མ། དཀྱིལ་འཁོར་པད་ཉི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་དང་བཅས་པ་ནི་རྩ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་ལྟེ་བའི་རླུང་དང་ཐིག་ལེ་སྟེ། དེ་ལྟར་བསྒོམས་པས་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེའི་ལམ་ལ་བརྟེན་ནས་མི་འགྱུར་བ་བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བའི་གཞི་འདིང་བས་ལམ་གོང་མ་རྫོགས་རིམ་གྱི་སྨིན་བྱེད་དུ་འགྲོ་བ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་བརྟེན་པ་ལྷ་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་པའི་ལམ་དངོས་བཤད་པ་དེ་ལ་ཡང་། སྦྱང་བྱ། སྦྱོང་བྱེད། སྦྱངས་འབྲས་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། དུས་འཁོར་རྩ་བརྒྱུད་ལས། ཐིག་ལེ་ཟླ་བ་ཁུ་བ་སྐུ། །རྣམ་པར་དཔྱད་བྱ་རྡུལ་ཉི་གསུངས། །ཨ་ཡིག་མུན་ཅན་ཐུགས་རབ་བརྗོད། །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར། བར་དོའི་རྣམ་ཤེས་དེ་ཕ་མ་གཉིས་ཀྱི་ཁུ་ཁྲག་གི་དབུས་སུ་བཞུགས་པ་ལས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་རྟེན་ ཁུ་རྡུལ་རླུང་གསུམ་སྐྱེས་ཏེ། ཕ་མ་གཉིས་ཀྱི་རེག་པ་སྲ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ལས་སའི་ཁམས། ཁུ་རྡུལ་གཤེར་བའི་རང་བཞིན་ལས་ཆུ། བསྐྱོད་པ་ལས་དྲོད། སྐྱེས་པ་ལས་མེ། རྩ་གནས་རྣམས་ནས་བྱང་སེམས་གཡོས་པ་ལས་རླུང་། བདེ་བ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཏེ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་འབྱུང་བ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་དང་དྲུག་འདུས་པ་ལས་ལུས་འགྲུབ་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དགྱེས་རྡོར་ལས། བོ་ལ་ཀཀྐོ་ལ་སྦྱོར་བས། །རེག་པ་སྲ་བ་བག་ཆགས་ཉིད། །སྲ་བ་གཏི་མུག་ཆོས་ཀྱི་ཕྱིར། །གཏི་མུག་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བརྗོད། །གང་ཕྱིར་བྱང་སེམས་གཤེར་བ་ཉིད། །གཤེར་བ་ཆུ་ཡི་ཁམས་སུ་འགྱུར། །ཆུ་ནི་མི་བསྐྱོད་གཟུགས་ཀྱི་ཕྱིར། །ཞེ་སྡང་འདྲེན་པ་མི་བསྐྱོད་པ། །གཉིས་ཀྱི་བསྐྱོད་པའི་སྦྱོར་བ་ལས། །དྲོད་ནི་རྟག་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །འདོད་ཆགས་དཔག་མེད་རྡོ་རྗེ་ཡིན། །འདོད་ཆགས་དྲོད་ལས་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ཀཀྐོ་ལར་ནི་སེམས་རྒྱུ་བ། །དེ་ནི་རླུང་གི་རང་བཞིན་ཅན། །ཕྲག་དོག་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཉིད། །དོན་ཡོད་རླུང་ལས་འབྱུང་བ་ཉིད། །བདེ་བ་འདོད་ཆགས་ཉིད་དུ་འགྱུར། །དགའ་བ་ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་དེ། །ནམ་མཁའ་སེར་སྣ་རྡོ་རྗེར་འགྱུར། །སེར་སྣ་ནམ་མཁའ་ལས་བྱུང་ཉིད། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གཅིག་ཉིད་ཀྱི། །ལྔ་ཡི་གཟུགས་ཀྱི་རྣམ་པར་བསྐོར། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར། མངལ་གྱི་ཞག་བདུན་ཕྲག་བཞི་ལ་རིམ་པར་མེར་ནུར་ཏར་གོར་གྱི་གནས་སྐབས་བཞིས་ཞག་ཉེར་བརྒྱད། དེ་ནས་བདུན་ཕྲག་ལྔ་པ་འཁྲང་འགྱུར་གྱི་ཞག་དང་པོ་ལ་མ་དང་འབྲེལ་བའི་ལྟེ་བ་ནས་རང་སོར་ཕྱེད་དང་བཅུ་གསུ
Chinese
培育种姓的种子。中间五大元素层叠，包括须弥山，五个脉轮和中脉。包括莲花日轮和四个轮辐的坛城是所有脉轮中心的风和明点。这样修习，依靠脉、气、明点的道路，奠定生起不变乐智慧的基础，从而成为上道次第圆满次第的成熟因素。第二，依靠本尊身相，讲述手印一体的真实道路，其中有：所净、能净、净果三者。第一是：如时轮根本续中所说：明点月亮精液身，可分析者尘土太阳语，阿字黑暗心极言。如是所说，中阴的意识住在父母二者的精血之中，从中生出身语意的所依。 生起精液、尘土、风三种。父母二者的触摸，体验到坚硬，由此产生地界；精液尘土湿润的自性，由此产生水界；运动产生热；出生产生火；从脉处诸处，菩提心动摇产生风；乐是虚空界，意识五大与智慧界六者聚合，由此成就身体。如喜金刚中所说：以菩提和kakkola结合，触摸是坚硬的习气，坚硬是愚痴之法，愚痴是毗卢遮那佛。因为菩提心是湿润的，湿润转为水界，水是不动之色，嗔恨牵引不动者，二者的运动结合，热总是生起，贪欲是无量金刚，贪欲从热中生起，在kakkola中，心是流动的，那是风的自性，嫉妒是成就义成，义成从风中生起，乐转为贪欲，喜是虚空的体性，虚空转为吝啬金刚，吝啬从虚空中产生，大心者唯一，五种色身的形态旋转。如是所说，在母胎的四个七天里，依次经历mer、nur、tar、gor四种状态，共二十八天。然后第五个七天，在变硬的第一个七天里，从与母亲相连的脐带到自身一半又十三
English
It cultivates the seed of lineage. In between, the five elements are stacked, including Mount Meru, the five chakras, and the central channel. The mandala, including the lotus sun disc and four spokes, is the wind and bindu at the center of all chakras. By meditating in this way, relying on the path of channels, wind, and bindu, the foundation for the arising of unchanging bliss wisdom is laid, thereby becoming the maturing factor for the upper stage completion stage. Second, relying on the deity's form, the actual path of the one mudra is explained, which includes: what is to be purified, what purifies, and the result of purification. The first is: As stated in the Kalachakra Root Tantra: Bindu moon semen body, What can be analyzed, dust sun speech, A syllable darkness heart supreme. As it is said, the intermediate state consciousness resides in the center of the parents' semen and blood, from which the support for body, speech, and mind arises. The three, semen, dust, and wind, arise. The parents' touch, experiencing hardness, gives rise to the earth element; the moist nature of semen and dust gives rise to the water element; movement gives rise to heat; birth gives rise to fire; from the channel places, the stirring of bodhicitta gives rise to wind; bliss is the space element; the aggregation of the five consciousnesses and the six wisdom elements accomplishes the body. As stated in the Hevajra Tantra: By combining bola and kakkola, touch is the habit of hardness, hardness is the dharma of ignorance, ignorance is Vairochana. Because bodhicitta is moist, moist transforms into the water element, water is the immovable form, hatred attracts the immovable, the combination of the movement of the two, heat always arises, desire is immeasurable vajra, desire arises from heat, in kakkola, the mind is flowing, that is the nature of wind, jealousy is the accomplishment of meaningfulness, meaningfulness arises from wind, bliss transforms into desire, joy is the nature of space, space transforms into miserliness vajra, miserliness arises from space, the great-minded one is unique, the forms of the five bodies rotate. As it is said, in the four weeks of the womb, the four states of mer, nur, tar, and gor are experienced in sequence, totaling twenty-eight days. Then, in the fifth week, on the first day of hardening, from the umbilical cord connected to the mother to one's own half plus thirteen
Tibetan
མ་གྱི་ཚད་དང་ལྡན་པའི་དབུ་མ་ཆགས་ཏེ་ནང་དུ་སྲོག་རླུང་སྟེང་འོག་གི་སྣ་གཉིས་སུ་དཀར་དམར་གྱི་ཐིག་ལེ་དང་བཅས་པ་གྲུབ། ཞག་གཉིས་པ་ལ་རླུང་བཅུའི་རྟེན་སྙིང་ཁའི་རྩ་འཁོར་ཆགས་ཤིང་། དེ་ནས་ཞག་རེ་ལ་རྩ་ཉིས་བརྒྱ་རེ་ཆགས་པས་མངལ་གྱི་ཟླ་བ་བརྒྱད་དང་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཟླ་བ་བཞི་སྟེ་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་རྩ་འཕེལ་བས་རོ་རྐྱང་དབུ་གསུམ་གྱི་རིགས་འཛིན་པའི་རྩ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་རེ་རེ་སྡོམ་པ་ན་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཡང་སྡོམ་འབྱུང་ལས། ལུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བའི་རྩ། །སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་བརྗོད། །ཅེས་སོ། །དེ་རྣམས་ ལས་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་འཁོར་ལོའི་རྩ་ནི། སྙིང་ཁའི་རྩ་འཁོར་ལས་རིམ་པར་ལྟེ་མགྲིན་སྤྱི་བོའི་རྩ་འཁོར་རྣམས་དང་། སྟེང་དུ་གཙུག་ཏོར་གྱི་རང་བཞིན་སྙིང་ཁ་ལས་འཕྲོས་ཏེ་ཆགས་ཤིང་། འོག་ཏུ་གསང་འཁོར་སོགས་ལྟེ་བ་ནས་ཐུར་དུ་ཆགས་སོ། །འཁོར་ལོའི་རྩ་རྣམས་ནི་འབྲིང་པོ། རོ་རྐྱང་དབུ་གསུམ་ནི་ཕྲ་བ། དབུ་མའི་ནང་གི་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ། དེ་ལས་གཞན་པའི་རྩ་རྣམས་ནི་རགས་པའོ། །ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོ་ཆགས་ནས་ཉའི་རྣམ་པར་འགྱུར་ལ། དེ་ནས་རིམ་པར་ཡན་ལག་ལྔ་དོད་པ་དང་རྐང་ལག་རྫོགས་པའི་གནས་སྐབས་གཅིག་པོར་རུས་སྦལ་དང་སྦལ་བ་ལྟ་བུ་ཞེས་གཉིས་སུ་ཕྱེ་ལ། དེ་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཇི་སྲིད་བཙའ་བའི་བར་གྱི་ཉིན་ཞག་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་ཕག་པའི་གནས་སྐབས་ཞེས་བྱ་ཞིང་རིམ་པས་ཚིགས་རྣམས་ཀྱི་སར་རྩའི་འཁོར་ལོ་དང་ཤ་ཁྲག་རུས་པ་ཚིགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཆགས་ཏེ། ཟླ་བ་ལྔ་ཡན་ཆད་ལ་རྒྱལ་བ་ལྟར་སྣང་མེད་དུ་གནས་ཤིང་། ཟླ་བ་དྲུག་པ་ནས་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་རིག་སྐྱེ་ཞིང་། སྔོན་གྱི་སྐྱེ་བ་དྲན་པ་སོགས་ཚོར་བ་མྱོང་། བདུན་པ་ནས་སྐྲ་དང་བ་སྤུ་སྐྱེ་ཞིང་དབང་རྟེན་རྣམ་པ་གྲུབ། བརྒྱད་པ་ལ་དབང་པོ་རྫོགས་པས་བཀྲེས་སྐོམ་དང་བཤང་གཅི་འབྱུང་། དགུ་པའི་མཐར་སྡུག་བསྔལ་ཞིང་སྐྱོ་བ་སྐྱེ་སྟེ། ལུས་རྫོགས་ནས་བཙའ་བའི་ཉིན་ཞག་ལ་མིའི་སེང་གེའི་གནས་སྐབས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་རྒྱུད་ལས། དེ་ནས་མངལ་གྱི་སྒོར་ཚུད་ནས། །ཕ་དང་མ་ཡི་རྒྱུ་རྐྱེན་ལས། །མེར་མེར་པོ་དང་ནུར་ནུར་པོ། །ཏར་ཏར་པོ་དང་གོར་གོར་པོ། །འཁྲང་འགྱུར་ཉ་ཡི་རྣམ་པ་དང་། །རུས་སྦལ་བཞོན་དང་སྦལ་པ་བཞིན། །དེ་ལྟར་ཞག་ནི་བདུན་ཕྲག་བརྒྱད། །ལྟེ་བ་ནས་ནི་ལུས་རྣམས་བསྐྱེད། །ཟླ་དགུ་དེ་བཞིན་ངོ་བཅུ་ནི། །ལུས་རྫོགས་མ
Chinese
具有母体限度的中脉形成，其内上下两端有白红明点之命气形成。两日后，十气之所依心间脉轮形成。之后每日形成二百条脉，因此胎内八个月和体外四个月，共十二个月之间脉增长，成为持有命脉、肉脉、智慧脉三种的二万四千条脉，总计七万二千条。如《总集经》所说：“身体之后行之脉，说为七万二千也。”这些之中 最为主要的是轮之脉，从心间脉轮依次形成脐、喉、顶脉轮，上方顶髻之自性从心间散发形成，下方密轮等从脐下形成。轮之脉是中等，肉脉、命脉、智慧脉是细微，中脉内的轮之中心极其细微，除此之外的脉是粗大。脐轮形成后变成鱼的形状，之后依次显现五肢，在手足圆满的唯一状态时，分为如龟和青蛙两种。从那之后直到分娩之日的白天，称为猪的状态，逐渐在关节之处形成脉轮和血肉骨骼关节等。五个月以上如来般无所显现，第六个月生起意的明觉，感受忆念前世等感觉。第七个月生出头发和体毛，形成诸根之所依。第八个月诸根圆满，产生饥渴和大小便。第九个月末尾产生痛苦和忧伤，身体圆满后分娩之日称为人狮状态，如《日月和合续》所说：“此后入于胎之门，父母之因缘，软软的和糯糯的，硬硬的和圆圆的，变成坚硬的鱼的形状，如骑乘的乌龟和青蛙一样，如此八个星期，从脐中生出身躯，九月如是十个月，身体圆满。”
English
The central channel with the limit of the mother is formed, and within it, the life force with white and red bindus at the upper and lower ends is formed. After two days, the heart chakra, the basis of the ten winds, is formed. Then, two hundred channels are formed each day, so the channels grow during the eight months in the womb and the four months outside, for a total of twelve months, becoming twenty-four thousand channels each, holding the lineage of the three types of channels: life channel, flesh channel, and wisdom channel, totaling seventy-two thousand. As it is said in the Compendium of Sources: "The channels that follow the body, are said to be seventy-two thousand." Among these, The most important are the wheel channels, which are formed sequentially from the heart chakra to the navel, throat, and crown chakras. The nature of the crown above arises from the heart and is formed, and below, the secret chakra and others are formed downwards from the navel. The wheel channels are medium, the flesh, life, and wisdom channels are subtle, the centers of the wheels within the central channel are extremely subtle, and the other channels are coarse. After the navel chakra is formed, it transforms into the shape of a fish, and then gradually the five limbs appear, and in the single state of complete limbs, it is divided into two, like a turtle and a frog. From then until the day of birth, it is called the state of a pig, and gradually at the joints, the wheel of channels and flesh, blood, bones, joints, etc. are formed. For more than five months, it remains invisible like a Tathagata, and from the sixth month, the mind's awareness arises, and feelings such as remembering past lives are experienced. In the seventh month, hair and body hair grow, and the bases of the senses are formed. In the eighth month, the senses are complete, and hunger, thirst, and excretion occur. At the end of the ninth month, suffering and sadness arise, and the day of birth after the body is complete is called the state of a human lion, as it is said in the Tantra of the Union of the Sun and Moon: "Then entering the door of the womb, from the causes and conditions of the father and mother, soft and mushy, hard and round, transforming into the shape of a hard fish, like a turtle and a frog being ridden, thus eight weeks, from the navel the bodies are created, nine months like this, ten months, the body is complete."