Tibetan
གས་པ་ལས། །འདུལ་བའི་སྤྲུལ་པ་གྲངས་མེད་ཅིང་། །ཁྱད་པར་མི་མཇེད་འཇིག་རྟེན་ཏུ། །སྟོང་རྩ་གཉིས་ཀྱི་སྐུར་སྣང་ངོ་། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །གཉིས་པ་ཐུགས་མངོན་སུམ་པས་འདུལ་བ་ནི། དུས་བཞི་ཀུན་ཏུ་མཁྱེན་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་ཆེན་པོ་དྲུག་དང་། ཞེས་པའི་བར་ཏེ། འདས་པ་དང་། མ་འོངས་པ་དང་། ད་ལྟར་བ་དང་། མ་ངེས་པའི་དུས་བཞི་ཀུན་ཏུ་མཁྱེན་པས་ཤེས་བྱའི་གནས་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་དུ་གཟིགས་པ་ནི་སྔོན་གྱི་གནས་ཤེས་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་སྟེ་ཚེ་རབས་དུ་མ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ལ་དབང་བསྒྱུར་བས་འགྲོ་བ་འདུལ་བའོ། །དུས་བཞི་མཁྱེན་ལུགས་ནི་པྲ་ཕབ་པའི་རྣམ་པ་མེ་ལོང་དུ་ཤར་བ་ལྟར་མཁྱེན་པའོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཟིགས་པ་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་སྤྱན་གྱིས་དག་པའི་ཞིང་དང་མ་དག་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་འགྲོ་བ་འཆི་འཕོ་བ་དང་སྐྱེ་བ་དང་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་གཟིགས་པ་ནི་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷའི་མིག་གི་མངོན་པར་ཤེས་པས་འདུལ་བ། ལྷའི་སྙན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་སྒྲ་སྐད་ཆེ་ཆུང་ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་གསན་པ་ནི་རྣ་བའི་ མངོན་པར་ཤེས་པ་སྟེ་དེས་འགྲོ་བ་འདུལ་བ། སེམས་ཅན་གང་ལ་གང་འདུལ་དུ་སྟོན་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་འགྲོ་བའི་མོས་པ་དང་མཐུན་པར་ཀུན་ཏུ་དོན་སྤྱོད་པ་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་མངོན་པར་ཤེས་པས་འདུལ་བ། སྒྲིབ་གཉིས་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་དབྱིངས་སུ་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཟག་པ་མེད་པས་མཐར་ཕྱིན་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོའི་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་རང་བཞིན་ཟག་པ་ཟད་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པས་འདུལ་བ་སྟེ། དེ་ལྟར་དྲུག་པོ་དེས་ཤེས་བྱ་ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་སུམ་དུ་དབང་བསྒྱུར་ཞིང་དོན་མཛད་པའི་ཕྱིར་ན་ཐུགས་མངོན་སུམ་པས་འདུལ་བའོ། །ཞེས་སོ། །ཁ་ཅིག་ན་རེ། འདི་དག་ལུས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་དུ་འདུག་པ་ཐུགས་ཀྱི་མངོན་ཤེས་ཀྱི་འདུལ་བར་ཅིས་འགྲོ་ཞེ་ན༑ སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་ཚུལ་གྱི་ཆ་ནས་སྐུ་ལུས་ཀྱི་བཀོད་པ་ལྟར་སྣང་ཡང་ཐུགས་ཀྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཡིན་པས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་མངོན་ཤེས་ཞེས་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །གསུམ་པ་རྫུ་འཕྲུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་འདུལ་བ་ནི། ཀུན་ཏུ་སྐུ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། སོགས་ནས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་གྲངས་མེད་ཕྱོགས་བཅུར་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །ཞེས་པའི་བར་ཏེ། དེ་ཡང་སྤྲུལ་པའི་སྐུས་འགྲོ་དོན་མཛད་པ་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི
Chinese
如是所说。第二，以心之现量调伏，即“于四时中皆悉知，及六大神通”之间。了知过去、未来、现在和不定的四时，以现量照见一切所知之境，即是知宿命之神通，能自在忆念无数世，以此调伏众生。了知四时的方式，如宝镜中显现影像般了知。以无碍智慧之眼，以神通之眼，照见清净刹土和不清净世间的众生之生死、转生和种种变化等一切，即是以由现行所生的天眼神通调伏。以天耳听闻世间界一切大小音声，即是天耳神通，以此调伏众生。以神通之聚，随应所化众生而示现调伏之法，恒常利益众生，即是以神通之神通调伏。二障及其习气于法界中清净，以无漏智慧究竟圆满普贤之身语意无尽庄严轮之行，以自性圆满的漏尽神通调伏。如是，以这六种神通，现量自在地照见一切所知境而利益众生，故以心之现量调伏。如是所说。有些人说：这些似乎是身体的神变，如何成为心之神通的调伏呢？答：从利益众生的方式来看，虽然显现为身体的示现，但实际上是心的变化，故称为神通之神通。如是所说。第三，以不可思议之神变调伏，即“于一切不可思议之身，等至不可思议之一切，于无数十方显现”之间。即是说，化身以不可思议的方式利益众生。
English
As it is said. Secondly, subduing with the direct perception of the mind, which is between "knowing all times, and the six great superknowledges." Knowing the past, future, present, and uncertain four times, directly seeing all knowable objects with direct perception, which is the superknowledge of knowing past lives, being able to freely remember countless lifetimes, thereby subduing beings. The way of knowing the four times is like knowing as images appear in a mirror. With the unobstructed wisdom eye, with the eye of superknowledge, seeing all the deaths, rebirths, and various changes of beings in pure lands and impure worlds, which is subduing with the divine eye superknowledge arising from manifestation. Hearing all loud and small sounds of the world realm with the divine ear, which is the divine ear superknowledge, thereby subduing beings. With the collection of superknowledges, showing the methods of subduing according to the inclinations of the beings to be tamed, constantly benefiting beings, which is subduing with the superknowledge of superknowledge. The two obscurations and their habitual tendencies are purified in the realm of reality, with the flawless wisdom completely perfecting the deeds of the inexhaustible adornment wheel of Samantabhadra's body, speech, and mind, subduing with the superknowledge of exhaustion of outflows, which is the nature of complete perfection. Thus, with these six superknowledges, directly and freely seeing all knowable objects and benefiting beings, therefore subduing with the direct perception of the mind. As it is said. Some say: These seem to be bodily miracles, how can they be the subduing of the mind's superknowledge? Answer: From the perspective of the way of benefiting beings, although it appears as a manifestation of the body, it is actually a transformation of the mind, therefore it is called the superknowledge of superknowledge. As it is said. Thirdly, subduing with inconceivable miracles, which is between "in all inconceivable bodies, equally in all inconceivable things, appearing in countless ten directions." That is to say, the emanation body benefits beings in an inconceivable way.