Tibetan
ཞེས་པས་འབྱུང་བ་ལྔ་དང་ཕུང་པོ་ལྔ་ངོ་བོ་བདག་གཅིག་གིས་འབྲེལ་བ་སྟེ། དཔེར་ན། འཇིག་རྟེན་ན་ཐིག་གུ་ཕན་ཚུན་སྦྲེལ་བའི་ཕད་བུ་ལ་དྲྭ་ཕད་ཅེས་འདོགས་པ་བཞིན་འདིར་ཡང་དེ་གཉིས་ཟུང་འཇུག་ཏུ་གནས་པ་ལ་དྲྭ་བ་ཞེས་པའི་ཐ་སྙད་དུ་བཞག་གོ ། གཉིས་པ་ངེས་དོན་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ནི། རྒྱུ་མཚན་དེས་ཞེས་པས། རྟོག་ཚོགས་སྒྱུ་དྲྭའི་སྐབས་སུ་འབྱུང་བ་ལྔ་ལ་སྒྱུ་མ། ཕུང་པོ་ལྔ་ལ་འཕྲུལ་པ། དེ་གཉིས་འབྲེལ་བ་ལ་དྲྭ་བར་བཤད་པ་བཞིན་དུ། སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྒྱུ་མ། རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་འཕྲུལ་པ། དེ་གཉིས་འབྲེལ་བ་ལ་དྲྭ་བ་ཞེས་འཇོག་པས། ཤེས་རབ་དབྱིངས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་ཐབས་རིག་པ་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་གཉིས་ཟུང་དུ་འཇུག་པ་ནི་ངེས་དོན་སྒྱུ་དྲྭ་སྟེ། དེའི་དོན་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྒྱུ་མ་ཞེས་བྱ་སྟེ། སྟོང་པ་ཉིད་ནི་གང་དུའང་མ་གྲུབ་ལ་ཅིར་ཡང་འཆར་དུ་རུང་བ་ཞིག་སྟེ། རྩ་ཤེས་ལས། གང་ལ་སྟོང་པ་ཉིད་རུང་བ། །དེ་ལ་ཐམས་ཅད་རུང་བ་ཡིན། །ཞེས་དང་། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་འབྱུང་མ་གཏོགས་པའི། །ཆོས་འགའ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཕྱིར་སྟོང་ཉིད་མ་གཏོགས་པའི། །ཆོས་འགའ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས། སྟོང་ཉིད་དེ་ནི་ཅིར་ཡང་སྣང་ལ་གང་གི་ངོ་བོར་ཡང་མ་གྲུབ་ཅིང་རྣམ་པ་མཐའ་ཡས་པར་འཆར་བ་སྟེ། སྒྱུ་འཕྲུལ་བླ་མ་ལས། ཅིར་ཡང་མེད་ལས་ཅིར་ཡང་སྣང་། །མ་སྐྱེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་། །རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྣ་ཚོགས་ཀྱང་། །སེམས་ཀྱི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ཡིན། །ཞེས་དང་། ཀུན་འབྱུང་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེ། །ཞེས་སོ། །དེས་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྣང་གཞིའམ་གནས་ལུགས་སྨྲ་བསམ་བརྗོད་མེད་དེའི་ངོ་བོ་དམིགས་སུ་མེད་ཀྱང་། སྒྱུ་འཕྲུལ་རྒྱས་པ་ལས། མེད་པ་ཉིད་ན་སྣ་ཚོགས་སྣང་། །ཐམས་ཅད་ཤེས་རབ་དབྱིངས་ལས་བྱུང་། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་ཤེས་རབ་དབྱིངས་སྟོང་པ་ཉིད་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་དེ་ཐབས་རང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་སུ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དང་། རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཉིད་ཤེས་རབ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྲོལ་བས་ན་དྲྭ་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེས་ན་ངེས་དོན་གྱི་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་ལུགས་སམ་རྒྱལ་བའི་དགོངས་པའི་ཞེ་ཕུགས་ངེས་དོན་མཐར་ཐུག་པ་སྟེ། འདི་ལས་གསང་བའི་ངེས་དོན་མེད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །གསུམ་པ་དྲང་དོན་བརྡའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ནི། ངེས་དོན་གྱི་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་དེ་ཉིད་རྟོགས་པའི་ཐབས་སུ་གྱུར་པ་སྟེ། དེའི་རྟགས་ལྷ་ཡབ་ཡུམ་ཟུང་དུ་འབྲེ
Chinese
因此，五大和五蕴以本体相同的方式相关联。例如，就像世间上用线互相连接的网被称为网兜一样，这里也用“网”这个词来表示二者双运的状态。 第二，胜义幻化网：因为那个理由，在分别念幻网的场合，五大被说是幻，五蕴被说是化，二者关联被说是网。同样，空性被说是幻，觉性智慧被说是化，二者关联被说是网。因此，般若法界空性和方便觉性自生智慧二者结合就是胜义幻网。它的意思是，空性被称为幻，因为空性在任何事物中都不成立，但却可以显现为任何事物。《中观根本慧论》中说：“以有空性故，一切则皆成。”以及“离于缘起法，实法未曾有。是故离空性，实法未曾有。”经中说，空性可以显现为任何事物，但并不成立为任何事物的自性，并且显现为无量无边的形象。《幻化上师》中说：“无有之中显现有，不生幻化种种生，诸佛坛城种种相，乃是心之大幻化。”以及“一切生起坛城大幻化”。因此，一切法的显现基础或存在方式是不可言说、不可思议的，虽然它的本体不可指定，但《幻化广大》中说：“无有之中显现种种，一切皆从智慧界生。”如是，般若法界空性如幻，变化为方便自性智慧，故为幻化。觉性智慧消融于般若空性，故称为网。因此，是胜义的幻化网，是一切法的存在方式或诸佛密意的究竟胜义，没有比这更秘密的胜义了。第三，不了义表诠幻化网：是成为证悟胜义幻化网之方便的，其标志是本尊父母双运。
English
Therefore, the five elements and the five aggregates are related in the same way as the essence. For example, just as a net with threads connected to each other in the world is called a net bag, here too, the term "net" is used to indicate the state of union of the two. Second, the definitive meaning of the illusory net: Because of that reason, in the case of the conceptual illusory net, the five elements are said to be illusion, the five aggregates are said to be transformation, and the relationship between the two is said to be net. Similarly, emptiness is said to be illusion, wisdom of awareness is said to be transformation, and the relationship between the two is said to be net. Therefore, the union of the emptiness of the realm of wisdom and the wisdom of spontaneous awareness of skillful means is the definitive meaning of the illusory net. Its meaning is that emptiness is called illusion, because emptiness is not established in anything, but it can appear as anything. The Root Wisdom says: "Because of emptiness, everything is possible." and "Apart from dependent origination, there is no real thing. Therefore, apart from emptiness, there is no real thing." It is said that emptiness can appear as anything, but it is not established as the nature of anything, and it appears as limitless forms. The Illusory Master says: "From nothing, everything appears, unborn illusions arise in various ways, and the various mandalas of the Buddhas are the great illusions of the mind." and "All arising mandalas are great illusions." Therefore, the basis of appearance or the way of existence of all dharmas is unspeakable and inconceivable, and although its essence cannot be specified, the Expanded Illusion says: "In nothingness, various things appear, and everything arises from the realm of wisdom." Thus, the emptiness of the realm of wisdom is like an illusion, transforming into the wisdom of self-awareness of skillful means, hence it is illusion. The wisdom of awareness dissolves into the emptiness of wisdom, hence it is called net. Therefore, it is the definitive meaning of the illusory net, the way of existence of all dharmas or the ultimate definitive meaning of the Buddhas' intention, and there is no more secret definitive meaning than this. Third, the provisional meaning of the symbolic illusory net: It is the means to realize the definitive meaning of the illusory net, and its sign is the union of the deity father and mother.
Tibetan
ལ་བ་ནི་དྲང་དོན་བརྡའི་སྒྱུ་ འཕྲུལ་དྲྭ་བའོ། །ཞེས་པའི་དོན། ངེས་དོན་གྱི་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་དངོས་སུ་མི་རྟོགས་པའི་གང་ཟག་དེ་ལ་རེ་ཞིག་བརྡ་དང་རྟགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཐབས་སྟོན་པ་སྟེ། སྟོང་པ་ཉིད་མཚོན་པའི་ལྷ་ཡུམ། རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་མཚོན་པའི་ལྷ་ཡབ། ཟུང་འཇུག་མཚོན་པའི་ལྷ་ཡབ་ཡུམ་ཕན་ཚུན་འཁྲིལ་སྦྱོར་གྱི་ཕྱག་རྒྱའི་བརྡ་དང་རྟགས་བསྟན་པ། ལྷ་ཡུམ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །ལྷ་ཡབ་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན་ནོ། །ཡབ་ཡུམ་འཁྲིལ་སྦྱོར་གྱི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཟུང་དུ་འཇུག་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་མཚན་མ་བསྒོམ་པའི་དོན་བསྟན་ནས་དེ་ལྟར་བསྒོམ་དུ་བཅུག་པས། ཇི་ཞིག་ན་སེམས་ཉིད་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་དེའི་དོན་རྟོགས་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། དེ་ཡང་གང་དྲངས་ན་གང་ཟག་མཚན་མའི་བློ་ཅན་དེ་དྲངས། གང་དུ་དྲངས་ན་ངེས་དོན་གྱི་སྒྱུ་དྲྭ་དེ་ལ་དྲངས། ཚུལ་ཇི་ལྟ་བུས་དྲངས་ན་ལྷ་ཡབ་ཡུམ་ཐབས་ཤེས་ཕན་ཚུན་འཁྲིལ་སྦྱོར་གྱི་ཕྱག་རྒྱའི་བརྡ་དང་རྟགས་ལ་བརྟེན་ནས་དྲངས་ཏེ། ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས། ཐབས་འདི་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས། །སྐས་ཀྱི་གདང་བུ་ལྟ་བུར་བསྟན། །ཅེས་སོ། །བཞི་པ་ལྷ་རྟོག་དབྱེར་མེད་ཀྱི་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ནི། ལྷ་དང་རྟོག་པ་དབྱེར་མེད་སྒྱུ་མ་བྱུང་ཡང་། རྟོག་ཚོགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལྷར་དག་པ་དང་། ལྷའི་ངོ་བོ་རྟོག་ཚོགས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་ཕྱིར་ན་ལྷ་རྟོག་དབྱེར་མེད་ཅེས་བཤད། ཡང་འདི་ཉིད་ཀྱི་ལེའུ་བཞི་པ་ལས་ནི། ཡབ་ལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དང་། ཡུམ་ལ་དྲྭ་བར་བཤད་ཅིང་ཞེས་པ་ནི། ལེའུ་བཞི་པར། ཋ་ནི་སྒྱུ་འཕྲུལ་རྡོ་རྗེ་ཉིད། །ཅེས་སོགས་གསུངས་ཤིང་། རྡོ་རྗེ་གཡུང་དྲུང་འཁྱིལ་བའི་མདོ་ལས་ཀྱང་། དྲྭ་བ་ཅིར་ཡང་འགྱུར་བ་སྟེ། །མདོ་མདུད་འབྲེལ་ཞིང་ཟང་ཐལ་བ། །ཐམས་ཅད་སྡུད་ཅིང་ཤོང་བའི་ཕྱིར། །ཡུམ་ལ་དྲྭ་བ་ཞེས་བཤད་དོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་ཡིན་པས་གང་ལྟར་བཤད་ཀྱང་མི་འགལ་ལོ་གསུངས། དེས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ཞེས་པ་རྒྱུད་དང་མཐུན་པའི་མཚན་བཤད་པ་དེ་སོང་ནས། །གཉིས་པ་ཆེ་བ་ལས་མཚན་དུ་བཏགས་པ་ལུང་གི་མཚན་ནི། རྡོ་རྗེ་ལས། སོ་སོར་བསྟན་ པ་རྒྱ་མཚོའ་རྒྱུད། །འདིར་སྟོན་འདིས་སྟོན་འདི་ཕྱིར་སྟོན། །དོན་ཀུན་འདི་ལ་ཡོངས་རྫོགས་པས། །ལུང་གི་སྤྱི་ཞེས་བཤད་པ་ཡིན། །ཞེས་པས། སྟོན་པས་གདུལ་བྱ་སོ་སོའ་བློ་དང་འཚམས་པར་བསྟན་
Chinese
“拉瓦是正义的象征幻网。”这句话的意思是：对于那些不能真正理解究竟幻网的人，暂时通过象征和标志来展示方法，即：象征空性的圣母，象征智慧的圣父，象征双运的圣父圣母相互拥抱的印记和象征。圣母的印记是空性。圣父的印记是智慧。圣父圣母以拥抱的姿势安住，是空性和智慧的双运。等等，展示了观想形象的意义，并让他们如此观想。什么时候才能领悟心性自生智慧的意义呢？也就是说，引导的对象是具有形象思维的人，引导的地点是究竟幻网，引导的方式是依靠圣父圣母方便智慧相互拥抱的印记和象征。如龙树所说：“此方便圆满佛，如梯之横木示。”第四，天神与分别念无别的幻网是：即使天神和分别念无别显现为幻象，由于分别念的自性清净为天神，以及天神的本体幻化为分别念的自性，所以称为天神与分别念无别。此外，在此经的第四品中说：“父亲是幻术，母亲是网。”第四品中说：“ཋ是幻术金刚本身。”等等。金刚橛续中也说：“网可以变成任何东西，经线交织纵横交错，包容和容纳一切，所以说母亲是网。”如上所说，因为是金刚语，所以无论怎么说都不矛盾。因此，金刚萨埵幻网是与续部一致的名称。第二，从伟大而命名的圣教之名是：金刚经中说：“分别显示之海续，此处显示，以此显示，因此显示，一切意义皆在此圆满，故称为圣教之总集。”因此，导师为了适应每个被教化者的心智而显示。
English
"Lava is the symbolic illusion net of righteousness." The meaning of this is: For those who cannot truly understand the ultimate illusion net, temporarily show the method through symbols and signs, that is: the divine mother symbolizing emptiness, the divine father symbolizing wisdom, and the symbols and signs of the union of the divine father and mother symbolizing union. The seal of the divine mother is emptiness. The seal of the divine father is wisdom. The father and mother abiding in an embracing posture is the union of emptiness and wisdom. And so on, showing the meaning of visualizing images, and letting them visualize in this way. When will one realize the meaning of the self-born wisdom of mind? That is to say, the object of guidance is the person with image thinking, the place of guidance is the ultimate illusion net, and the method of guidance is based on the symbols and signs of the father and mother's skillful wisdom embracing each other. As Nagarjuna said: "This expedient, the perfect Buddha, is shown as the rungs of a ladder." Fourth, the illusion net of the inseparability of deities and thoughts is: Even though deities and thoughts appear as illusions without distinction, because the nature of thoughts is pure as deities, and the essence of deities transforms into the nature of thoughts, it is called the inseparability of deities and thoughts. Furthermore, in the fourth chapter of this very sutra, it says: "The father is illusion, and the mother is the net." In the fourth chapter, it says: "ཋ is the illusion vajra itself." And so on. The Vajrakila Sutra also says: "The net can become anything, the warp and weft are intertwined, encompassing and accommodating everything, so it is said that the mother is the net." As mentioned above, because it is vajra speech, there is no contradiction no matter how it is said. Therefore, Vajrasattva illusion net is a name consistent with the tantra. Second, the name of the scripture named from greatness is: The Vajra Sutra says: "The sea of separately shown tantras, shows here, shows with this, therefore shows, all meanings are complete in this, therefore it is called the collection of scriptures." Therefore, the teacher shows in accordance with the minds of each being to be taught.