Tibetan
་ཤེས་པའི་རང་བཞིན་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པའི་ངོ་བོ་མི་བསྐྱོད་པ་རྡོ་རྗེ་ཁྲག་འཐུང་དུ་མངོན་པར་འདུ་མཛད་པ་དེ་ལ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཉིས་པ་རང་ལུགས་བཞག་པ་ནི། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིགས་ལྔ་པོ་དེ་དག་གི་རིགས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་མི་བསྐྱོད་ པ་ནི་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་རིགས་དང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས། རྣམ་སྣང་སྐུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་དང་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས། རིན་འབྱུང་ནི་ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་དང་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས། སྣང་མཐའ་ནི་པདྨའི་རིགས་དང་སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས། དོན་གྲུབ་ནི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རིགས་དང་བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་སུ་ངེས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་ལྟར་ཡང་རྡོ་རྗེ་བཀོད་པ་ལས། སྐུ་ནི་མ་བཅོས་དེ་བཞིན་ཉིད། །ཐུགས་ནི་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་རིགས། །ཡོན་ཏན་ཀུན་འབྱུང་རིན་ཆེན་རིགས། །གསུང་ནི་ཆགས་མེད་པདྨའི་རིགས། །དོན་གྲུབ་སྤྱོད་པ་ལས་ཀྱི་རིགས། །ཞེས་སོ། །གསུམ་པ་རིགས་ཀྱི་མཚན་མར་གྱུར་པའི་སྐུ་མདོག་བསྟན་པ་ནི། དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་མཐིང་ག་དང་སོགས་ནས། ལྗང་གུའི་མདོག་ཏུ་འཚེར་བ། ཞེས་པའི་བར་གྱིས་བསྟན། རིགས་ལྔ་པོ་དེ་དག་ཀུན་གྱི་མཚན་མར་གྱུར་པའི་སྐུ་མདོག་ནི། ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་དང་རྡོ་རྗེའི་རིགས་མཐིང་ག མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་དང་བདེ་གཤེགས་རིགས་དཀར་པོ། མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་དང་རིན་ཆེན་རིགས་སེར་པོ། སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་དང་པདྨའི་རིགས་དམར་པོ། བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་དང་ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་མཚན་མ་ལྗང་གུར་སྣང་བ་ཡིན་ཏེ། ཆོས་ཉིད་འགྱུར་བ་མེད་པའི་རྟགས་མཐིང་ག ཉེས་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པའི་རྟགས་དཀར་པོ། ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་རྒྱས་པའི་རྟགས་སེར་པོ། གདུལ་བྱ་ལ་ཆགས་པའི་རྟགས་དམར་པོ། ལས་སྣ་ཚོགས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་རྟགས་སུ་ལྗང་གུར་སྣང་བའི་ཕྱིར་ཏེ། རྒྱས་པ་ལས། མ་མཐོང་རྨོངས་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །ཡེ་ཤེས་མཚན་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །དཀར་དང་དམར་དང་སེར་བ་དང་། །ལྗང་གུ་ལ་སོགས་ནག་པོར་བསྟན། །ཅེས་སོ། །གཉིས་པ་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་ལྔ་ནི། བཙུན་མོ་དམ་པ་སྣང་བའི་དབྱིངས་དང་སོགས་ནས། བསྐྱོད་པའི་དབྱིངས་ལ་སོགས་པ་བཙུན་མོའ་ཚོགས་དང་གཉིས་སུ་མེད་པ། ཞེས་པའི་བར་གྱིས་བསྟན། དེའི་དོན་ལ་ཡུམ་ལྔ་སྤྱིའི་མཚན་བཤད་པ་དང་། བྱེ་བྲག་གི་མཚན་བཤད་པ་གཉིས་ལས། དང་པོ་སྤྱིའི་མཚན་ནི། བཙུན་མོ་དམ་པ་ཞེས་པ་དང་། དབྱིངས་ཞེས་པས་བསྟན།
Chinese
因此，应当了知，智慧的自性，嗔恨彻底清净的体性，显现为不动金刚饮血尊。这是因为经中这样说过。第二，确立自宗：以遍知之王等为代表的五部如来，他们的部族和智慧的差别是：坛城的主尊不动佛是意金刚部和法界体性智；毗卢遮那佛是如来部和如镜智；宝生佛是功德宝生部和平等性智；无量光佛是莲花部和妙观察智；不空成就佛是事业部和成所作智。这是确定的。如《金刚庄严经》所说：“身是无为如来性，意是不变金刚部，功德皆生宝生部，语是无染莲花部，成就事业羯磨部。”第三，显示作为部族标志的身色：从“彼等一切皆为蓝色”等，到“闪耀着绿色的光芒”之间进行了阐述。作为五部佛的标志的身色是：法界体性智和金刚部是蓝色，如镜智和如来部是白色，平等性智和宝生部是黄色，妙观察智和莲花部是红色，成所作智和事业部的标志显现为绿色。蓝色是法性不变的象征，白色是没有罪过的象征，黄色是伟大功德增长的象征，红色是对所化众生具有贪恋的象征，绿色是各种事业自然成就的象征。如《广大经》所说：“为使未见之所有愚昧者，显示智慧之体性，故示现白色、红色、黄色，以及绿色等黑色。”第二，五部佛母：从“圣妙明妃显现之界”等，到“行之界等与明妃众无二无别”之间进行了阐述。其含义分为宣说五部佛母的总名和宣说别名两种。首先，总名是“圣妙明妃”和“界”所表示的。
English
Therefore, it should be known that the nature of wisdom, the essence of complete purification of anger, manifests as Akshobhya Vajra Heruka. This is because it is said in the scriptures. Second, establishing one's own system: The differences in the families and wisdoms of the five Tathagatas, represented by the King of Complete Knowledge, etc., are: Akshobhya, the main deity of the mandala, is the mind-vajra family and the wisdom of the Dharmadhatu; Vairochana is the Tathagata family and the mirror-like wisdom; Ratnasambhava is the Ratna family of qualities and the wisdom of equality; Amitabha is the Padma family and the wisdom of discernment; Amoghasiddhi is the Karma family and the wisdom of accomplishing activities. This is certain. As it is said in the Vajra Arrangement Sutra: "The body is the unconditioned Tathagata nature, the mind is the unchanging Vajra family, all qualities arise from the Ratna family, speech is the undefiled Padma family, accomplishing activities is the Karma family." Third, the body colors that serve as signs of the families are shown: From "All of them are blue," etc., to "Shining with green light" are explained. The body colors that serve as signs of the five Buddha families are: The wisdom of the Dharmadhatu and the Vajra family are blue, the mirror-like wisdom and the Tathagata family are white, the wisdom of equality and the Ratna family are yellow, the wisdom of discernment and the Padma family are red, and the signs of the wisdom of accomplishing activities and the Karma family appear green. Blue is a symbol of the unchanging nature of Dharma, white is a symbol of being free from faults, yellow is a symbol of the increase of great qualities, red is a symbol of attachment to those to be tamed, and green is a symbol of the spontaneous accomplishment of various activities. As it is said in the Extensive Sutra: "In order to show the nature of wisdom to all ignorant ones who have not seen, white, red, yellow, and green, etc., are shown as black." Second, the five consorts of the families: From "The sacred consort, the realm of appearance," etc., to "The realm of action, etc., are inseparable from the assembly of consorts" are explained. The meaning of this is divided into explaining the general name of the five consorts and explaining the specific names. First, the general name is indicated by "sacred consort" and "realm."