Tibetan
འི་ཕྱིར་རོ། །གཉིས་པ་ལ། དོན་དང་། རྣམ་གྲངས་སྤྲོས་པའོ། །དང་པོ་ནི། རྒྱས་པའི་ལེའུ་དོན་གཉིས་པར། སྤོང་བ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག ཅེས་པ་ནས། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དམ་ཚིག་དགུ་བཅུ་རྩ་བདུན་གསུངས་ཏེ། ཕལ་ཆེར་ཤེས་པར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་སྟོན་པ་ལས། དེའང་མ་ཧཱ་ཡོ་གའི་གཞུང་གིས་ཤེས་བྱ་ཐམས་ཅད་ལ་ཇི་ལྟར་བལྟ་བ་རྣམས་དམ་ཚིག་རང་རང་གི་མིང་སོ་སོའ་སྒོ་ནས་དེ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ་བར་སྟོན་པའོ། །གཉིས་པ་ལ། སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུར་དང་། མཐའ་ཡས་པར་སྤྲོས་པའོ། །དང་པོ་ནི། ཕྲ་རྒྱས་ལས། ཕྱི་མ་རྩ་བ་ཡན་ལག་ལ། །ལྔ་བཅུ་བརྒྱ་དང་དྲུག་ཅུ་དང་། །ཉིས་བརྒྱའི་བསྲུང་བྱ་མ་ལུས་པ། །བཀའ་ལུང་གཉིས་ཀྱི་རྗེས་སུ་བསྙེག ། ཅེས་པས་རྩ་བ་ལ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་དང་། །ཡན་ལག་ལ་ཉིས་བརྒྱར་དབྱེ་བ་ལས། །དང་པོ་ནི། རྩ་བ་ལྔ་པོ་རེ་རེ་ལ་ཐབས་ཤེས་གཉིས་གཉིས་སུ་ཕྱེ་བས་བཅུ་དང་། སུམ་ཅུ་རེར་ཕྱེ་བས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་སྟེ། བསྡོམས་པས་བརྒྱ་དང་དྲུག་ཅུར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཡང་། རྩ་བའི་དམ་ཚིག་ལྔ་ལ་ནི། །གཅིག་ལའང་གཉིས་དང་བཅུ་ཕྲག་གསུམ། །ཞེས་དང་། ཕྲ་རྒྱས་ལས། པཉྩའི་ཉིང་ལག་ཅེས་པ་ཡང་། །དང་པོ་ཉིད་ནས་ཐབས་སྤྱོད་དང་། །ཤེས་རབ་ཉིད་ཀྱིས་ཉིས་འགྱུར་ཡིན། །རེ་རེའང་བསྲུང་བྱ་སུམ་ཅུ་སྟེ། །ཞེས་སོ། །དེའང་བླ་མེད་མི་སྤང་བ་ལ་སུམ་ཅུར་དབྱེ་བ་ནི། དེ་ལས། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་མེད་ལྷ། །ཞི་ཁྲོའི་ཡན་ལག་ལྷག་པའི། ལྷ་དགུ་ཉིད་དང་བཅུ། །བཅུ་སྟེ། བཅུ་ཚན་གཉིས་ལ་ཉི་ཤུ། བསམ་ལས་མི་འདའ་ཞིང་། །བྱམས་སྙིང་དགའ་བཏང་། ཐུན་མོང་མཆོག་རྟོག་པ་ལྷ་རྒྱུད་ནས་གསུངས་པའི་གདུག་ཅན་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་བྱམས་པ་ལ་སོགས། གི་ཚད་མེད་བརྒྱད། །བདེན་གཉིས་དོན་ཀུན། བྱང་ཆུབ་རྣམ་པ་བཅུ། །བླ་མེད་གསལ་བས་ཉམས་མི་བྱ། །ཞེས་སོ། །བླ་མ་བཀུར་བ་ལའང་སྒོ་གསུམ་གྱི་བཅུ་བཅུ་སྟེ་སུམ་ཅུའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་། ལུས་ཀྱི་སྒོ་ནས། བསྲུང་བ་ཉིད་བརྡེག་པ་སོགས། །ཐིང་སླད་ཙམ་དུའང་བྱ་བ་༡ མིན། །འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡི་མཆོད་པ་དང་༢། །གསང་ཡུམ་ལ། བའི་སྣོད་དུ་དུག་མི་༣སྤྱོད། །འགྲོ་བ་དྲང་པོའ་ཕྱོགས་༤སྤང་དང་། །གདན་ས་གདན་སོགས་མི་བརླམ་༥ དང་། །དུས་མ་ཡིན་པར་དྲུང་དུ། འགྲེང་༦འདུག་ངན་སྤྱན་སྔར་བཤང་འདོར་སོགས། སྤྱོད་༧ལ་སོགས་སྤང་། །རྒྱན་སོགས་ཟི་ལྡིར་དེ་༨བཞིན་ཏེ། །མ་རབས་སྤྱོད་པ་ཀུན་༩སྤངས་ལ། །སྤྱོད་ལམ་ཟོན་ཆགས་བསྟི་གནས་༡༠ བྱ། །ངག་གི་སྒོ་ནས།
Chinese
为了那个缘故。第二，意义和名相的阐述。第一，在《广大篇》第二义中，从“舍弃金刚”的誓言开始，到“三摩地手印”为止，讲述了九十七条誓言。其中，主要阐述了应该了解的誓言，也就是《大瑜伽》的论典如何看待一切所知，通过每个誓言各自的名称来阐述应该如此了解。第二，分为三百六十种和无边无际的阐述。第一，在《细部广大》中说：“后者的根本和分支，五十、一百和六十，以及两百的应守护，全部都应遵循教令和传承。”因此，根本分为一百六十种，分支分为两百种。第一，五个根本各自划分为方便和智慧两种，则为十种；划分为三十种，则为一百五十种，总共为一百六十种。就像《根本誓言五》中所说：“其中一个也有二和三十。”以及《细部广大》中说： “所谓的五精华，从一开始就是方便行和智慧的二倍。每个也都有三十种应守护。”也就是这样。其中，将无上不舍弃分为三十种，其中说：“菩提心是无上神，寂怒的分支，剩余的神九个自身和十个，也就是十个。两个十组为二十。不超越思，慈悲喜舍，共同殊胜的觉悟，从神续中所说的执持恶毒者的慈爱等，的无量八。二谛一切义，菩提十种相，不以无上明晰而违犯。”也就是这样。恭敬上师也分为身语意的十个，总共三十个。就像这样，从身体的方面来说，“守护自身击打等，即使是少许也不行。五欲的供养和，秘密的容器中不使用毒。舍弃前往笔直之处，不扰乱座位等，不在非时在面前，站立，恶劣的坐姿，在眼前大小便等，行为等舍弃。装饰等也一样，舍弃一切低劣的行为，行为谨慎是住处。”从语言方面来说：
English
For that reason. Second, the elaboration of meaning and nomenclature. First, in the second meaning of the "Extensive Chapter," from the vow called "Abandoning Vajra" to "Samadhi Mudra," ninety-seven vows are taught. Among them, it mainly elucidates the vows that should be understood, that is, how the treatises of Mahayoga view all knowable things, and it elucidates that one should understand them in this way through the respective names of each vow. Second, it is divided into three hundred and sixty kinds and infinite elaborations. First, in the "Detailed Expansion," it says: "The latter's root and branches, fifty, one hundred and sixty, and two hundred to be protected, all should follow the teachings and transmissions." Therefore, the root is divided into one hundred and sixty kinds, and the branches are divided into two hundred kinds. First, each of the five roots is divided into two, method and wisdom, which makes ten; divided into thirty each, which makes one hundred and fifty, totaling one hundred and sixty. As it is said in "The Five Root Vows": "One also has two and thirty." And in the "Detailed Expansion," it says: "The so-called five essences, from the beginning, are the twofold of skillful means and wisdom. Each also has thirty to be protected." That is how it is. Among them, dividing the unsurpassed non-abandonment into thirty, it says: "The Bodhicitta is the unsurpassed deity, the branches of peaceful and wrathful, the remaining deities, nine themselves and ten, that is, ten. Two sets of ten are twenty. Not exceeding thought, loving-kindness, compassion, joy, and equanimity, common and supreme enlightenment, from the lineage of deities spoken of in the Tantras, such as the loving-kindness of holding onto the malicious, the immeasurable eight. The meaning of the two truths, the ten aspects of enlightenment, do not violate with unsurpassed clarity." That is how it is. Honoring the Guru is also divided into ten each of body, speech, and mind, totaling thirty. Just like that, from the aspect of the body, "Protecting oneself from striking, etc., even a little is not to be done. The offering of the five desires and, in the secret womb, do not use poison. Abandon going in a straight direction, do not disturb the seat, etc., do not stand in front at inappropriate times, bad posture, defecating in front, etc., abandon actions, etc. Decorations, etc., are the same, abandon all base behaviors, conduct carefully is the dwelling place." From the aspect of speech:
Tibetan
རྫུན་༡ དང་ཕྲ་༢མ་ཚིག་༣རྩུབ་དང་། །འཁྱལ་༤ བ་ནམ་ཡང་མི་བྱ་སྟེ། །བེ་ཕོགས་༥མ་ཡིན་རྡབས་༦སྐད་དོར། །ལྐོག་ཏུ་སྐྱོན་ཚུལ་བརྗོད་ཉམས་༧པར་འགྱུར། །ཡོན་ཏན་༨ བརྗོད་ཅིང་སྙན་པར་༩ སྨྲ། །ཅ་ཅོ་ལ་སོགས་མ་༡༠ཡིན་པས། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ཐོབ་འགྱུར། །དམ་ཡིད་ཀྱི་སྒོ་ནས། པ་སྟོན་པའི་བླ་མ་ལ། །བླ་མའི་རྫས་དང་ཡུམ་ལ། ཆགས་༡སྡང་༢བླ་མ་འཁོར་བཅས་ལ་གཏི་༣མུག་ཡོན་ཏན་ལ་རྨོངས་པའི། ང་༤ རྒྱལ་དང་། རང་ཆེ། ཕྲག་༥དོག་བླ་མའི་ཕུན་ཚོགས་ལ། དུག་ལྔའི་སེམས་མི་བྱ། །ངན་༦ དུ་མི་སེམས་གསུང་ལྕི་༧བར་བསམ་པ། དང་། །ཕ་༨མ་དང་ཡི་དམ་༩འདྲ་བར་བསམ། །རྟག་ཏུ་གདུང་བ་༡༠རྒྱུན་མི་གཅད། །ཅེས་སོ། །སྔགས་ཕྱག་ལའང་སུམ་ཅུ་སྟེ། །དེ་ལས། ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་རེ་རེ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་བདུན་རེ་སྟེ། གཉིས་ལ་བཅུ་བཞི་དང་། །ཕྱོགས་༡མཚམས་བཅིང་རྟེན་༢ འོག་གཞི་དང་གཞལ་ཡས་ཁང་པའི་༣སྔགས། །རྩ་༤ བསྐྱེད་༥ ལས་བསྙེན་པ། རྣམ་བཞི་ཡི་སྔགས། རེ་རེ་བསྒྲངས་༦༧༨༩པས་དགུ། དབང་༡༠བསྐུར་བྱིན་༡༡བསྡུ་གསང་ སྔགས་དང་། །སྤྱན་༡༢དྲངས་བསྟིམ་༡༣བརྟན་༡༤ཕྱག་༡༥འཚལ་མཆོད༡༦། །ཅེས་སོ། །མཆེད་ལ་བྱམས་པ་ལའང་སུམ་ཅུ་སྟེ། དེ་ལས། ལུས་ཀྱི་སྒོ་ནས། བསྣུན་༡དང་མ་༢བྱིན་བླང་མི་བྱ། །ཟླ་ཟེར་མ་ཡིན་མཆེད་ཀྱིས་མ་གནང་བའི། གཟུངས་༣མི་སྤྱད། །ལྟ་སྤྱོད་མཐོ་བའི་གོང་མི་༤གཅོད། །དབང་༥ ཐོབ་པ། དང་དམ་༦ཚིག་ཐོབ་པ་སྔ་བ་དང་རྫོགས་པ་གོང་དུ་བཀུར། དེ་བཞིན་ནོ། །ཀུན་ཏུ་ཡངས་བག་ཟོན་འཕྲིག་༧ ཅན། །བཀུར་སྟིས་༨བྱ་བ་དང་། མཆོད་༩པ་བྱེད་པ་དང་། དགའ་༡༠བར་སྤྱོད། །ངག་གིས། རྫུན་སོགས་རྣམ་བཞི་སྤང་༤བ་དང་། །གསང་བྱ་མི་སྨྲ་༥ངན་པའི།ཚུལ་མི་༦བརྗོད། །སྙན་སྨྲ་༧ཞེ་༨ས་གསོང་༩པོར་སྨྲ། །བདེན་ཅི་སྨྲའང་། ཚིག་སྲི་ཞུས་སྨྲ་༡༠ བྱེད་པའོ། །ཡིད་ཀྱིས། སེམས་ཀྱིས་སྔོན་བཞིན་དུག་ལྔ་༥ དོར། །རྔན་༦ སེམས་དང་དཔྱ་སེམས་༧སྤང་བ་དང་། །མིག་འདྲར་༨བལྟ་ཞིང་གདུང་༩བར་བྱ། །གནོད་སེམས་༡༠སྤང་དང་རྣམ་བཅུའོ། །ཞེས་སོ། །གསང་བ་མི་བསྟན་པ་ལའང་སུམ་ཅུ་སྟེ། དེ་ལས། གསང་བའི་ཕྱིར་ན་མི་སྨྲ་བ། །སྤྱི་དང་བར་གསང་བཞི་བཞི་དང་། །འོས་དང་གཉེར་གཏད་རྣམ་པ་བཅུ། །སེམས་ཀྱིས་བསྟན་པར་མི་བསམ་ཞིང་། །ངག་གིས་བརྗོད་པར་ཡོངས་མི་བྱ། །ལུས་བརྡས་བསྟན་མིན་སུམ་ཅུའོ། །ཞེས་སོ། །གཉིས་པ་ནི། ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་བཅུ་པོ་རེ་རེ་ལའང་ཉི་ཤུ་ཉི་ཤུར་ཕྱེ་བས་ཉིས་བརྒྱ་སྟེ། ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ལྔ་གཉིས་ལ། །གཅི
Chinese
不说谎1，不挑拨离间2，不说粗恶语3，不闲聊4。不说是非5，不说粗俗语6，不背后说人过失7。说功德8，说悦耳语9，不喧哗吵闹10等。这样能获得金刚佛的教言。从誓言意门方面来说：对于导师上师，对于上师的财物和佛母，不贪执1不嗔恨2，对于上师和眷属不起愚痴3，对于功德不起无明。不起我慢4和自大，不嫉妒5上师的圆满功德。不起五毒之心。不恶意6揣测，不认为上师的教言是负担7。要像对待父母8和本尊9一样。恒常的敬仰10之心不要断绝。如是。关于手印咒语也有三十条。其中，寂静和忿怒本尊各自有七种手印，两个本尊共有十四种。方位1、边地、系缚、所依2、下基和宫殿的3咒语。根本4、生起5、事业、近修，四种的咒语。一一计算6789共有九种。灌顶10、加持11、摄集、秘密 咒语。迎请12、融入13、安住14、顶礼15、供养16。如是。对于道友的慈爱也有三十条。其中，从身体方面来说：不打架1，不给予和接受2。不是月光宝盒，不使用道友不允许的明咒3。不阻断见行高上的上师4。恭敬先得到灌顶5和得到誓言6的道友。恒常保持宽容、谨慎和细心7。恭敬侍奉8，做供养9，一起欢快地生活10。从语言方面来说：断除说谎等四种恶语4。不说秘密5，不说恶语6。说悦耳语7，诚实8，坦率9地说。即使说真话，也要恭敬地说10。从意念方面来说：像之前一样，从心里断除五毒5。断除贪心6和嫉妒心7。像眼睛一样看待道友8，心怀敬仰9。断除害人之心10，共有十种。如是。关于不泄露秘密也有三十条。其中，为了保密而不说。共同和中间的秘密各有四种。适宜和交付有十种。心里不打算说，口里完全不说。身体的表示也不说，共有三十种。如是。第二是，每个支分誓言都有二十条，十个支分誓言共有两百条。支分誓言五和二，
English
Never lie 1, never slander 2, never use harsh words 3, and never engage in idle chatter 4. Do not speak of right and wrong 5, do not use vulgar language 6, and do not speak ill of others behind their backs 7. Speak of merits 8, speak pleasant words 9, and do not make noise or clamor 10, etc. By doing so, one can obtain the teachings of the Vajra Buddha. From the perspective of the mind of vows: towards the teacher and guru, towards the guru's property and consort, do not be attached 1 or hateful 2, and do not be ignorant 3 towards the guru and retinue, and do not be deluded towards merits. Do not arise with arrogance 4 and self-importance, and do not be jealous 5 of the guru's perfect qualities. Do not harbor the mind of the five poisons. Do not maliciously 6 speculate, and do not think that the guru's teachings are a burden 7. Regard them as you would your parents 8 and yidam 9. Do not cut off the constant stream of reverence 10. Thus it is. Regarding mudras and mantras, there are also thirty. Among them, each peaceful and wrathful deity has seven mudras, making fourteen for the two deities. The mantras of the directions 1, borders, bonds, supports 2, lower bases, and palaces 3. The mantras of the root 4, generation 5, activity, and near attainment, four types of mantras. Counting each one 6789, there are nine. Empowerment 10, blessing 11, gathering, secret Mantras. Inviting 12, dissolving 13, stabilizing 14, prostrating 15, offering 16. Thus it is. There are also thirty aspects of love for fellow practitioners. Among them, from the aspect of the body: do not fight 1, do not give or take 2. Not being the Moonlight Treasure Box, do not use mantras 3 that fellow practitioners do not allow. Do not cut off the superiors 4 who have high views and practices. Respect those who have received empowerment 5 and vows 6 earlier. Always maintain tolerance, caution, and care 7. Respectfully serve 8, make offerings 9, and live happily together 10. From the aspect of speech: abandon the four types of evil speech, such as lying 4. Do not speak of secrets 5, do not speak evil words 6. Speak pleasant words 7, be honest 8, and speak frankly 9. Even when speaking the truth, speak respectfully 10. From the aspect of mind: as before, abandon the five poisons 5 from the mind. Abandon greed 6 and jealousy 7. Regard fellow practitioners as your own eyes 8, and have reverence 9. Abandon the intention to harm 10, there are ten in total. Thus it is. There are also thirty aspects of not revealing secrets. Among them, do not speak for the sake of secrecy. There are four types of common and intermediate secrets each. There are ten types of appropriateness and entrustment. Do not intend to speak in your mind, and do not speak at all with your mouth. Do not show with bodily gestures, there are thirty in total. Thus it is. The second is that each of the ten branch vows has twenty aspects, so there are two hundred branch vows in total. Branch vows five and two,