Tibetan
པོ་ཆེ་ལ་རྩོལ་རྟོག་དང་ཉེ་རིང་མེད་པ་ལྟར། མཐར་ཐུག་རྒྱལ་བའི་དགོངས་པ་ཡོད་མེད་ཀྱི་མཐའ་ལས་གྲོལ་བའི་ཕྱིར། མཐའི་སྒྲོ་སྐུར་དང་བྲལ་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དེ་ཉིད་གདུལ་བྱའི་བློ་དང་འཚམས་པར་སྣ་ཚོགས་སུ་སྣང་ནས་དོན་མཛད་པར་བཞེད་པ་ནི་རྒྱའི་མཁས་པ་ཆེན་པོ་ཤྲཱི་སིདྷ་དང་། བོད་ན་ཟུར་ཆུང་ཤེས་རབ་གྲགས་པ་ལ་སོགས་པའི་དགོངས་པའོ། །མདོར་ན་རྒྱས་པ་ལས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའ་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་རྡུལ་སྙེད་དུ། །འགྲོ་བའི་ཕྲིན་ལས་བསམ་མི་ཁྱབ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་དང་། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །གདུལ་བྱ་རྣམས་ནི་ཆུད་མ་ཟོས། །ངན་སོང་སྦྱོང་ཞིང་བྱང་ཆུབ་ཞིང་། །ཡེ་ཤེས་ཚོགས་རྫོགས་ཀུན་ཏུ་སྟོན། །ཅེས་གསུངས་སོ། །འབྲས་བུའི་དོན་བཤད་ཟིན་ཏོ། ། དཔལ་ལྡན་རྒྱུད་རྒྱལ་རྒྱུད་རྣམས་ཀུན་གྱི་གསང་བའི་གསང་བ་བླ་ན་མེད། །མཐའ་དག་བསྡུས་པའི་སྙིང་པོར་གྱུར་འདི་མཁས་གྲུབ་རྣམས་ཀྱིས་གསལ་བར་མཛད། །དེ་ལྟ་མོད་ཀྱི་གསང་བདག་དཔའ་བོ་གཏེར་ཆེན་ཆོས་རྗེའི་ཞལ་ལུང་གི །ཕྱི་བཞིན་འབྲངས་ནས་བློ་དམན་བདག་གིའང་དྲི་མེད་རྒྱུད་དོན་རྣམ་པར་ཕྱེ། །གང་ཞིག་ཐོས་པའི་ལང་ཚོ་རབ་རྒྱགས་པའི། །སྟོན་ཆེན་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་འགྱུར་མིན་ཡང་། །ཐར་པའི་ལམ་ལ་དད་བརྩོན་རབ་གཞོལ་བའི། །ཐོས་ཆུང་གསར་བུའི་ཤེས་རབ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། །ཡིད་ཆེས་བཀའ་དང་དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་གསུང་། །སྔོན་བྱོན་མཁས་པའི་རྣམ་འགྲེལ་ལ་བརྟེན་ནས། །ལེགས་པར་སྦྱར་མོད་འཕགས་བློ་མ་ཐོབ་ཕྱིར། །ཉེས་གྱུར་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཟོད་པར་བཞེས། །འདི་ལས་དྲི་མེད་སྟོན་ཀའི་ཟླ་བ་ལྟའི། །རབ་དཀར་དགེ་བའི་དངོས་པོ་གང་ཐོབ་པ། །མཐའ་ཡས་འགྲོ་བ་ཀུན་དང་ཐུན་མོང་སྟེ། །མ་ལུས་པ་ཡིས་དེ་ཉིད་རྟོགས་གྱུར་ཅིག །བདག་ཀྱང་རང་བཞིན་རྒྱུད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །བཏབ་ལས་རྟོག་གེའི་གཡང་སར་མི་འཕྱན་པར། །ཐེག་མཆོག་མྱུར་བདེའི་ལམ་ལས་འབྲས་བུའི་རྒྱུད། །སྤང་ཐོབ་མེད་པར་མྱུར་དུ་རྟོགས་པར་ཤོག །ཚུལ་འདིར་ཡིད་རབ་སྤྲོ་བས་སྦྱོར་བྱེད་རྣམས། །ཤེས་རབ་གསུམ་གྱི་དབང་པོ་རབ་རྒྱས་ཏེ། །རྣམ་གྲོལ་ཆོས་ཀྱི་དགའ་སྟོན་འགྱེད་པ་དང་། །བསྟན་པ་དྲི་མེད་ཡུན་རིང་གནས་གྱུར་ཅིག །དཔལ་གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་སྤྱི་དོན་གྱི་སྒོ་ནས་གཏན་ལ་འབེབས་པར་བྱེད་པའི་ལེགས་བཤད་གསང་བདག་ཞལ་ལུང་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི། ཤེ
Chinese
正如大树没有勤作和亲疏一样，为了从有无的边解脱出来，远离边执的自性身，为了适应所化众生的根器而显现种种形象，并成办利益，这是汉地大智者希瓦（Śrī Siṃha）和藏地祖琼·喜饶扎巴（Zur chung Shes rab grags pa）等人的观点。总而言之，在广大的经典中说：大悲的加持力，在十方世界的微尘数刹土中，利益众生的事业不可思议。身语意和功德，以及任运成就的事业，不会让所化众生空耗。清净恶趣，成就菩提，圆满智慧资粮，普遍示现。如是宣说了。果的意义已经讲完了。 殊胜密续之王，是所有密续中最秘密、最无上的。聚集一切密续之精华，成为其心髓，已被智者和成就者们阐明。虽然如此，我这个智慧浅薄之人，也追随金刚手、勇士、大掘藏师法主的口诀，无垢地阐释了密续的意义。无论这是否能成为那些听闻广博、学识渊博的大师们的利益，但为了增长那些对解脱道充满信心和精进的初学者们的智慧。依靠值得信赖的教言和殊胜上师的教导，以及前代智者的释论，虽然已经很好地组织了，但因为没有获得圣者的智慧，如有过失，请诸位圣者宽恕。愿从此获得的如秋月般洁白的善根，与无边众生共同享有，愿一切众生都能证悟它。愿我也能凭借自性续的印记，不堕入思辨的悬崖，从大乘迅速安乐道中，不舍弃果的传承，迅速证悟。愿以极大的喜悦来修持此道的人们，三种智慧的能力得以增长，享受解脱之法的盛宴，愿无垢的教法长久住世。殊胜秘密心髓，如实决定其自性的密续之王幻化网，以共同意义的方式进行确立的善说《金刚手口诀》，此乃
English
Just as a large tree has no effort or partiality, in order to be liberated from the extremes of existence and non-existence, the Svabhavikakaya, free from extremes of imputation, appears in various forms to suit the minds of those to be tamed, and accomplishes their benefit. This is the view of the great Chinese scholar Śrī Siṃha and Zur chung Shes rab grags pa and others in Tibet. In short, it is said in the extensive scriptures: By the blessings of great compassion, in the dust-like realms of the ten directions, the activities of benefiting beings are inconceivable. Body, speech, mind, qualities, and spontaneously accomplished activities do not waste the beings to be tamed. Purifying the lower realms, attaining enlightenment, perfecting the accumulation of wisdom, universally manifesting. Thus it is said. The meaning of the result has been explained. Glorious Tantraraja, the secret of all tantras, is unsurpassed. This essence, which gathers all, has been clarified by scholars and siddhas. Although that is so, I, with my inferior intellect, have followed the oral instructions of Vajrapani, the hero, the great treasure revealer Chöje, and have clearly explained the meaning of the stainless tantra. Whether this will be of benefit to the great teachers who are well-versed in listening, but for the sake of increasing the wisdom of the young beginners who are devoted to the path of liberation. Relying on trustworthy teachings and the words of the glorious lama, and on the commentaries of former scholars, although it has been well composed, because I have not attained the wisdom of the noble ones, may the noble ones forgive any faults. May whatever white virtue, like the autumn moon, is obtained from this, be shared with all limitless beings, and may all without exception realize it. May I also, by the seal of the self-nature continuum, not wander into the abyss of speculation, but from the swift and easy path of the supreme vehicle, may I quickly realize the lineage of the result without abandoning or attaining. May those who apply themselves to this path with great joy, have their three powers of wisdom greatly increased, and may they spread the feast of the Dharma of liberation, and may the stainless doctrine remain for a long time. The glorious secret essence, the king of tantras that ascertains the suchness of reality, the Magical Net, this well-spoken explanation called "Vajrapani's Oral Instructions," which establishes it in terms of its general meaning, is
Tibetan
ས་འདོད་དང་ལྡན་པའི་བློ་གསར་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་ཆེད་དུ། སྔོན་གྱི་ཊཱི་ཀ་དང་། ཁོག་དབུབ་ལ་སོགས་པའི་དོན་འཐོར་བ་རྣམས་བཏུས་ཤིང་གོ་བདེ་བར་བྱས་ཏེ་དཔལ་ལྡན་ཟུར་པའི་བཤད་སྲོལ་གཙོ་བོར་བཟུང་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཆོའ་ཁྱབ་བདག་རྒྱལ་བ་རིགས་དྲུག་པ་དང་དབྱེར་མ་མཆིས་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ཅིང་ཐམས་ཅད་གཟིགས་པ་དཔལ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྗེ་གཏེར་བདག་གླིང་པའི་ཞབས་བརྟེན་པདྨའི་ཟེའུ་འབྲུ་ལ་སྤྱི་བོས་རེག་པ་སྨྱོས་ཀྱི་བན་ཆུང་ངྷརྨ་ཤྲཱིས་རྗེ་བླ་མའི་བཀའི་གནང་བ་ ཐོབ་པར་བྱས་ཏེ། ལྕགས་ཕོ་རྟའི་ལོ་སྟོན་ཟླ་ར་བའི་ཡར་ངོའ་ཚེས་བཅུ་རྒྱལ་ཕུར་གྱི་འགྲུབ་སྦྱོར་བཟང་པོ་ལ་འོག་མིན་ཨོ་རྒྱན་སྨིན་གྲོལ་གླིང་ངེས་པ་དོན་གྱི་དགའ་བའི་ཚལ་ཆེན་པོའ་ཆོས་གྲྭར་ཟིན་ཐུན་སུག་བྲིས་སུ་བགྱིས་པའོ། །འདིས་ཀྱང་བསྟན་པ་དང་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་ཐོགས་པར་གྱུར་ཅིག། །།དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །ཡང་སྨྲས་པ། ཚུལ་འདི་ཀུན་ཚང་བློར་ཆུད་རྒྱས་པ་སྟེ། །གཞན་དུ་བློ་དམན་བསྡུས་པ་དགའ་བ་རྣམས། །ལྔ་པ་ལམ་གྱི་ངོ་བོ་གཏན་འབེབས་པའི། །ས་དམིགས་ཁོངས་སུ་ལམ་གྱི་ངོ་བོ་བླང་། །དྲུག་པ་སྔོན་དུ་གང་འགྲོ་དཔྱད་པའི་རྗེས། །ལམ་རྐྱེན་དངོས་བཅུ་སྡོམ་ཚིག་ཙམ་བཀོད་ནས། །འབྲས་རྒྱུད་སྦྱར་བ་སྤྱི་དོན་བསྡུས་པ་ཡིན། །འབྲིང་པོར་འདོད་ན་དེ་སྟེང་ལྟ་བ་ལ། །རྟོགས་ཚུལ་དབང་པོ་རབ་འབྲིང་ཐ་གསུམ་གྱི། །དབང་རབ་གཏན་ཚིགས་ཀྱིས་རྟོགས་ས་ཁོངས་སུ། །རྒྱུད་ཀྱི་དངོས་བཅུའི་ནང་ཚན་ལྟ་བ་ལས། །གཞལ་བྱ་འཇལ་བྱེད་གཞལ་བའི་གྲུབ་མཐའ་སྟེ། །རྣམ་གསུམ་སྟོན་པའི་ངག་རྣམས་བླངས་བྱས་ན། །འབྲིང་པོར་འགྱུར་མོད་རྒྱས་པར་སྤྱི་མ་ཊཱིཀ །བསྡུས་འབྲིང་གཉིས་པོ་སྤྱི་དོན་རྐྱང་པ་སྟེ། །ཆེ་ཆུང་བློ་དང་བསྟུན་ནས་ཉམས་སུ་ལོངས། །ཞེས་ཀྱང་གདམས་སོ།། །། no previous དཔལ་གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་སྤྱི་དོན་གྱི་སྒོ་ནས་གཏན་ལ་འབེབས་པར་བྱེད་པའི་ལེགས་བཤད་གསང་བདག་ཞལ་ལུང་ཞེས་བྱ་བའི་སྨད་ཆ། ལོ་ཆེན་དྷརྨ་ཤྲཱི། no next
Chinese
为了利益那些具有求知欲的新学者，我收集了以前的注释和概要等零散的意义，并使之易于理解，主要遵循尊贵的祖尔派的解释传统。我，一个疯狂的年轻僧人达玛西日，顶礼莲花花蕊般的掘藏师、伟大的法王、掘藏主林巴的莲座，他与曼荼罗大海的遍主、六道之王无别，是全知全见、吉祥圆满、超越一切的胜者。在获得上师的许可后，于铁马年（具体年份待考证）秋季首月上弦初十，吉祥的周四，在殊胜的成就日，于邬金敏珠林（位于今西藏山南地区扎囊县）的根本喜苑大法学院，以草稿形式书写完毕。愿此举利益佛法和众生！吉祥！吉祥！吉祥！ 又说：此法完整包含，智慧增长；否则，智慧低下者，略作删减亦可喜。第五，确定道之自性，于地基之中，取道之自性。第六，于先行之考察后，仅以词句总结道之顺缘实事十项，结合果与传承，乃总义之撮要。若欲中等，则于其上，就见解，于证悟之方式，依利根、中根、钝根三种根器，于利根以理证证悟之地基中，从传承实事十项中之见解，取度量之所量、度量之能度、度量之宗派，此三种开示之语，则成中等。然广者乃总注疏，略中二者，仅为总义，依大小智慧而修持。如是教诫。 （无前文）吉祥秘密藏续，真实性决定之续王幻化网，以下部的方式，以总义之门进行判定的善说，名为《秘密主口授》。大译师达玛西日。（无后文）
English
For the benefit of new scholars who are endowed with a desire for knowledge, I have gathered the scattered meanings of previous commentaries and outlines, and made them easy to understand, mainly following the explanatory tradition of the venerable Zur school. I, a crazy young monk Dharmashri, touched the lotus stamen-like feet of the treasure revealer, the great Dharma King, Terdak Lingpa, with the crown of my head, who is inseparable from the master of the mandala ocean, the king of the six realms, is all-knowing and all-seeing, auspicious and completely victorious over all directions. Having received permission from the revered lama, on the auspicious Thursday, the tenth day of the waxing moon of the first month of autumn in the Iron Male Horse year (year to be confirmed), on an excellent day of accomplishment, at the great Dharma College of Ogyen Mindrolling (located in present-day Zhanang County, Shannan Prefecture, Tibet) , the Garden of Definitive Joy, it was written in draft form. May this benefit the teachings and sentient beings! Auspicious! Auspicious! Auspicious! Furthermore, it is said: This method is complete and comprehensive, increasing wisdom; otherwise, for those of lesser wisdom, it is pleasing to abridge it. Fifth, determining the nature of the path, within the ground, take the nature of the path. Sixth, after examining what goes before, summarizing the ten actual conditions of the path with just a few words, combining the result and the lineage, is a summary of the general meaning. If you want the middle length, then on top of that, regarding the view, in the manner of realization, according to the three faculties of keen, medium, and dull, in the ground where the keen faculty realizes with reason, from the view among the ten actualities of the lineage, take the object to be measured, the means of measuring, and the tenets of measuring, these three kinds of teachings, then it becomes medium length. However, the extensive one is the general commentary, the abbreviated and medium two are only the general meaning, practice according to the size of your wisdom. Thus, it is also advised. (no previous text) Glorious Secret Essence Tantra, the King of Tantras that Determines Reality, the Magical Net, a well-spoken explanation that determines it from the perspective of the general meaning, called "Secret Lord's Oral Instructions," the lower part. The great translator Dharmashri. (no next text)