Tibetan
དའ་བར་དཀའ་བ་སྟེ། ནམ་ཡང་དེ་ལས་མི་འདའོ། །གཉིས་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། ཕྱག་རྒྱའི་རྒྱུ་དང་། དེ་ལས་བྱུང་བ་རིགས་ལྔ་སྤྱིའི་དམ་རྒྱ། དེ་ལས་འཕྲོས་པ་ལྷ་སོ་སོའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དང་པོ་ནི། མི་བསྐྱོད་སོགས་ཚིགས་བཅད་གཅིག་སྟེ། འགྲེལ་ཆུང་ལས། དབུ་ནི་བདེ་གཤེགས་རིགས་ཉིད་དེ། །ལག་གཡས་རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་པ། །ལག་གཡོན་རིན་ཆེན་སེམས་དཔའི་རིགས། །རྐང་གཡོན་ཆོས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་སྟེ། །རྐང་གཡས་ལས་ཀྱི་སེམས་དཔའོ། །ཞེས་ལུས་ཀྱི་ཡན་ལག་ལྔ་དང་། ཉིང་ལག་གི་གུང་མོ་ རྡོ་རྗེ། མཛུབ་མོ་བདེ་གཤེགས། སྲིན་ལག་རིན་ཆེན། མཐེ་བོང་པདྨ། མཐེའུ་ཆུང་ལས་རིགས་ཏེ། ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་ཐམས་ཅད་རིགས་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཕྱིར། མི་བསྐྱོད་པའི་རིགས་ལག་པ་གཡས་ཀྱི་སོར་མོའི་བྲེ་ཁ་ལྔ་ལ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔའི་སྟེང་དུ་ཐབས་རིགས་ལྔའི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ༀ་སྭཱ་ཨཱཾ་ཧཱ་དང་། རིན་ཆེན་རིགས་ལག་པ་གཡོན་གྱི་སོར་མོ་ལྔ་ལ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔའི་སྟེང་དུ་ཤེས་རབ་ཡུམ་ལྔའི་ཡི་གེ་མཱུཾ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ་རྣམས་སོར་མོའི་རིགས་གང་ཡིན་ལྟར་མ་འཁྲུལ་བར་བཀོད་རྗེས། སོར་མོ་ལྔ་ཕྲག་གཉིས་པོ་ཟུང་དུ་སྤྲད་པའི་ལས་ཀྱིས་ཐལ་མོ་མཉམ་པར་སྦྱར་བས་ལྷ་སོ་སོའི་ཕྱག་རྒྱ་འབྱུང་བའི་རྒྱུར་འགྱུར་རོ། །གཉིས་པ་ནི། ༀ་དང་མཱུཾ་གཉིས་སོགས་ཚིགས་བཅད་གཅིག་སྟེ། གཡས་ཀྱི་མཛུབ་མོའི་ༀ་དང་གཡོན་གྱི་གུང་མོའི་མཱུཾ་གཉིས་རྩེ་སྦྱར་ཏེ་ལྷག་མ་རིགས་བཞིའི་ཡི་གེ་འབྲུ་བརྒྱད་ཀྱང་། གཡས་ཀྱི་གུང་མོའི་ཧཱུཾ་དང་གཡོན་གྱི་མཛུབ་མོའི་ལཱཾ། དེ་བཞིན་དུ་མཐེ་བོང་དང་མཐེའུ་ཆུང་གཡས་གཡོན་གྱི་ཧཱ་དང་པཱཾ། ཨཱཾ་དང་ཏཱཾ་རྣམས་ཕན་ཚུན་སོ་སོར་བསྣོལ་ནས་རྩེ་སྤྲད་པ་ལས་སྲིན་ལག་གི་སྭཱ་མཱཾ་གཉིས་མཐེའུ་ཆུང་ནང་དུ་བཀུག་པའི་རྒྱབ་ཏུ་སྦྱར་ནས་སྦྲེང་བ་ནི་རྒྱལ་བ་ཀུན་དང་དབྱེར་མེད་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་དངོས་གྲུབ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་སྦྱིན་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་ཐབས་ཞགས་ལས། སོར་མོ་ནང་དུ་བསྣོལ་ནས་བཀན། །གུང་མཛུབ་མཐེ་བོང་མཐེའུ་ཆུང་རྣམས། །སོ་སོར་རྩེ་སྤྲད་ཕྱིར་བཀྱེད་དེ། །སྲིན་ལག་གཤིབས་བསྒྲེང་དམ་ཚིག་རྒྱ། །ཞེས་དང་། རྔམ་གློག་ལས་ཀྱང་། ༀ་དང་མཱུཾ་གཉིས་རྩེ་སྤྲད་ལ། །དེ་བཞིན་ཧཱུཾ་དང་ལཱཾ་དུ་སྦྱར། །ཧཱ་དང་པཱཾ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། །ཨཱཾ་དང་ཏཱཾ་དུ་སྦྱར་བ་ལས། །རྒྱབ་སྦྱར་སྭཱ་དང་མཱཾ་བསྒྲེང་བ། །འདི་ནི་ཡབ་ཀྱི་སྤྱི་རྒྱ
Chinese
难以逾越，任何时候都不能超越它。第二部分有三个方面：手印的因，由此产生的五部总的誓言印，以及由此衍生的各个本尊的手印。第一部分是《不动》等一颂。在《释论小集》中说：头部是如来部，右手金刚不动部，左手宝生部，左脚法部，右脚业部。这是说身体的五个部分，以及分支的指节：金刚，食指如来，中指宝生，拇指莲花，小指业部。因为所有肢体和分支都自然圆满地成为五部的坛城。不动部的右手五指上，有五个太阳轮，上面有五种方便部的种子字：ཧཱུཾ་（藏文， हूं，hum，吽），ༀ་（藏文， ॐ，om，嗡），སྭཱ་（藏文， स्वा，svā，斯瓦），ཨཱཾ་（藏文， आः，āḥ，啊），ཧཱ་（藏文， ह，ha，哈）。宝生部的左手五指上，有五个月亮轮，上面有五种智慧佛母的种子字：མཱུཾ་（藏文， मूं，mūṃ，穆），ལཱཾ་（藏文， लां，lāṃ，朗），མཱཾ་（藏文， मां，māṃ，芒），པཱཾ་（藏文， पां，pāṃ，胖），ཏཱཾ་（藏文， तां，tāṃ，当）。按照手指所属的部，不要混淆地排列好之后，将两只手的五指合在一起，以这样的方式合掌，就成为产生各个本尊手印的因。第二部分是ༀ་和མཱུཾ་二字等一颂。将右手的食指上的ༀ་和左手的中指上的མཱུཾ་二字指尖相合，剩余四部的八个种子字，也是将右手中指上的ཧཱུཾ་和左手食指上的ལཱཾ་，同样地，左右手的拇指和小指上的ཧཱ་和པཱཾ་，ཨཱཾ་和ཏཱཾ་，各自交叉指尖相合，然后将中指的སྭཱ་和མཱཾ་二字弯曲到小指内侧的背面相合并竖立起来，这是为了施予与诸佛无别，平等结合的成就，大乐的智慧的手印。如是《方便索》中说：手指交叉向内弯曲，中指、食指、拇指和小指，各自指尖相合向外伸展，中指并拢竖立，是誓言印。又如《怖畏电光》中也说：ༀ་和མཱུཾ་二字指尖相合，同样地，ཧཱུཾ་和ལཱཾ་相合，ཧཱ་和པཱཾ་也是这样，ཨཱཾ་和ཏཱཾ་相合之后，背面相合，སྭཱ་和མཱཾ་竖立，这是父续的总印。
English
It is difficult to cross over, and one can never transcend it. The second part has three aspects: the cause of the mudras, the general samaya mudra of the five families arising from it, and the individual mudras of the various deities derived from it. The first part is one verse, such as "Akshobhya" etc. In the "Small Commentary," it says: "The head is the Tathagata family itself; the right hand is the Vajra Akshobhya; the left hand is the Ratnasambhava family; the left foot is the Dharma Sattva; the right foot is the Karma Sattva." This refers to the five parts of the body, and the knuckles of the limbs: Vajra, index finger Tathagata, middle finger Ratnasambhava, thumb Padma, little finger Karma family. Because all limbs and branches are naturally perfected as the mandala of the five families. On the five fingers of the right hand of the Akshobhya family, there are five solar mandalas, on which are the seed syllables of the five skillful means families: ཧཱུཾ་ (Tibetan, हूं, hum, Hum), ༀ་ (Tibetan, ॐ, om, Om), སྭཱ་ (Tibetan, स्वा, svā, Sva), ཨཱཾ་ (Tibetan, आः, āḥ, Ah), ཧཱ་ (Tibetan, ह, ha, Ha). On the five fingers of the left hand of the Ratnasambhava family, there are five lunar mandalas, on which are the seed syllables of the five wisdom mothers: མཱུཾ་ (Tibetan, मूं, mūṃ, Mu), ལཱཾ་ (Tibetan, लां, lāṃ, Lam), མཱཾ་ (Tibetan, मां, māṃ, Mam), པཱཾ་ (Tibetan, पां, pāṃ, Pam), ཏཱཾ་ (Tibetan, तां, tāṃ, Tam). After arranging them without confusing them according to the family of the fingers, joining the five fingers of both hands together, by joining the palms together in this way, it becomes the cause for the arising of the mudras of the various deities. The second part is one verse, such as the two syllables ༀ་ and མཱུཾ་ etc. Joining the tips of the ༀ་ on the right index finger and the མཱུཾ་ on the left middle finger, the remaining eight seed syllables of the four families are also joined by the ཧཱུཾ་ on the right middle finger and the ལཱཾ་ on the left index finger. Similarly, the ཧཱ་ and པཱཾ་, ཨཱཾ་ and ཏཱཾ་ on the thumbs and little fingers of the right and left hands are crossed and joined at the tips. Then, the སྭཱ་ and མཱཾ་ of the middle fingers are bent inward to the back of the little fingers and joined and raised. This mudra is for bestowing the siddhi of inseparable union with all the Buddhas, the wisdom of great bliss. Thus, in the "Method of the Lasso," it says: "Fingers crossed and bent inward, middle finger, index finger, thumb, and little fingers, each joined at the tips and extended outward, middle fingers joined and raised, is the samaya mudra." Also, in the "Fearsome Lightning," it also says: "The two syllables ༀ་ and མཱུཾ་ joined at the tips, similarly, ཧཱུཾ་ and ལཱཾ་ are joined, ཧཱ་ and པཱཾ་ are also the same, after ཨཱཾ་ and ཏཱཾ་ are joined, joined at the back, སྭཱ་ and མཱཾ་ are raised, this is the general mudra of the father."
Tibetan
་ཡིན། །ལག་པ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་ལས། །ༀ་དང་མཱུཾ་སྦྱར་ཧཱུཾ་དང་ནི། །ལཱཾ་སྦྱར་སྭཱ་དང་པཱཾ་དུ་སྦྱར། །ཨཱཾ་དང་མཱཾ་སྦྱར་ཧཱ་ཏཱཾ་བསྒྲེང་། །ཡུམ་གྱི་སྤྱི་རྒྱ་ཡིན་པར་བཤད། །ཅེས་སོ། །གསུམ་པ་སོ་སོའི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་ལྔ་ལས། དང་པོ་རིགས་ལྔའི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་གཙོ་བོ་ཡབ་ ཡུམ་ནི། འབྲུ་བཞི་སྦས་ནས་སོགས་ཚིགས་བཅད་གཉིས་ཏེ། བདག་ཉིད་གཙོ་བོ་མི་བསྐྱོད་པའི་སྐུར་བསྒོམ་པ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ། དེའི་ངང་ལས་ལག་གཡས་པའི་ཧཱུཾ་མ་གཏོགས་པའི་ཡིག་འབྲུ་གཞན་བཞི་པོ་ཁུ་ཚུར་གྱི་རྣམ་པར་སྦས་ནས་གུང་མོ་གྱེན་དུ་བསྒྲེང་བའི་རྒྱབ་ཐུགས་ཀར་གཏད་དེ་བཀན་པ་ནི་བཅའ་བ་དམ་རྒྱ། ཧཱུཾ་ཡིག་མཐིང་ག་གུང་མོ་བསྒྲེང་བ་དེའི་རྩེ་མོར་བསྒོམ་པ་ནི་བསམ་པ་ཆོས་རྒྱ། ཧཱུཾ་ཞུ་བ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་འོད་འབར་བར་གྱུར་པ་ནི་བསམ་པ་དམ་རྒྱ། ལག་གཡོན་པའི་ཟླ་བ་ལྔ་ནང་དུ་བརྟུལ་བས་ཡུམ་གྱི་ཡིག་འབྲུ་ལྔ་སྦས་པའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་དྲིལ་བུ་བཟུང་བ་གསིལ་ཞིང་ཡུམ་ལ་འཁྲིལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་བརླ་གཡོན་པ་ཆོས་ཀྱི་སེམས་དཔའམ་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་བཞག་པས་དཀུ་ལ་བརྟེན་ཐབས་སུ་བཅའ་བ་ནི་བཅའ་བ་ལས་རྒྱ་དང་། དེ་ལྟར་བསྒོམ་པ་ནི་བསམ་པ་ལས་རྒྱ། དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་གཡས་སུ་བཅས་པ་མདུན་དུ་བསྒྱུར་ནས་གཡོན་དུ་ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀར་སེ་གོལ་གྱི་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ། ངག་ཏུ་ཧཱུཾ་བཛྲ་དྷྲིཀ྄་ཅེས་བརྗོད་ཅིང་དགྲོལ་བ་ནི་བརྗོད་པ་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། ཤེས་རབ་ལ་ཐབས་ཀྱིས་རྒྱས་འདེབས་པའོ། །ཡུམ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའི་གཡོན་ཕྱོགས་ཀྱི་འཕང་དུ་ཡུམ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་བསྒོམ་པ་ནི་ཕྱག་ཆེན། ལག་གཡོན་གྱི་འབྲུ་བཞི་ནང་དུ་སྦས་ནས་གུང་མོ་ཐུགས་ཀར་བཀན་ཐབས་སུ་བསྒྲེང་བ་ནི་བཅའ་བ་དམ་རྒྱ། མཱུཾ་མཐིང་ག་གུང་མོ་བསྒྲེང་བའི་རྩེ་མོར་བསྒོམ་པ་ནི་བསམ་པ་ཆོས་རྒྱ། མཱུཾ་ཞུ་བ་ལས་དྲིལ་བུ་གསིལ་བའི་སྒྲ་ཅན་འོད་འབར་བར་གྱུར་པ་ནི་བསམ་པ་དམ་རྒྱ། ལག་གཡས་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་འབྲུ་ལྔ་མ་བཅིངས་པས་ཡབ་ཀྱི་བརླ་གཡས་པ་ལས་ཀྱི་སེམས་དཔའི་སྟེང་དུ་བཞག་པའི་ཚུལ་གྱིས་འཁྲིལ་ཞིང་དབུ་ཡབ་ལ་ཅུང་ཟད་བཏུད་དེ་ཞལ་འཛུམ་པའི་མདངས་ཀྱིས་ཡབ་ཀྱི་ཞལ་ལ་བལྟ་བའི་ཚུལ་དུ་བཅའ་བ་ནི་བཅའ་བ་ལས་རྒྱ། དེ་ལྟར་བསྒོམ་པ་ནི་བསམ་པ་ལས་རྒྱ། དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་གཡོན་དུ་བཅས་པ་མདུན་དུ་བསྒྱུར་ནས་གཡས་སུ་ཡབ་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་སེ་གོལ་གྱི་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ་མཱུཾ་དྷཱ་ཏྭཱི་ཤྭ་རཱི་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་དགྲོལ་བ་ནི་བརྗོད་པ་ཆོས་རྒྱ་
Chinese
是。双手合掌，嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）与穆（藏文：མཱུཾ，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mūṃ，汉语字面意思：穆）结合，以及吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），朗（藏文：ལཱཾ，梵文天城体：लां，梵文罗马拟音：lāṃ，汉语字面意思：朗）与梭（藏文：སྭཱ，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：梭）结合，以及邦（藏文：པཱཾ，梵文天城体：पां，梵文罗马拟音：pāṃ，汉语字面意思：邦），昂（藏文：ཨཱཾ，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：昂）与芒（藏文：མཱཾ，梵文天城体：मां，梵文罗马拟音：māṃ，汉语字面意思：芒）结合，哈当（藏文：ཧཱ་ཏཱཾ，梵文天城体：हातां，梵文罗马拟音：hātāṃ，汉语字面意思：哈当）竖立。据说这是佛母的总印。完毕。第三，各自的手印有五种。第一，五部的手印中，主尊是父 母，隐藏四字等有两个偈颂。观想自身为主尊不动佛身，这是大手印。在此状态下，右手除了吽字以外的其他四个字都以拳头的形式隐藏，中指向上竖立，手背朝向心间按压，这是安立誓印。观想蓝色吽字在中指尖端，这是意乐法印。吽字融化，化为光芒四射的五股金刚杵，这是意乐誓印。左手将五个月亮向内弯曲，以隐藏佛母五字的拳头持铃，摇动并以与佛母相拥的姿势，将左腿放在法之勇士或莲花部的上方，为了依靠腰部而安立，这是安立事业印。如此观想是意乐事业印。之后，将右手印向右安立，朝向前方转动，然后伴随着铃声向左在佛母心间，口中念诵吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）班杂 德热克（藏文：བཛྲ་དྷྲིཀ྄，梵文天城体：वज्र धृक्，梵文罗马拟音：vajra dhṛk，汉语字面意思：金刚持），并解脱，这是语法的法印，即以方便来印证智慧。佛母的手印是观想不动佛左侧的佛母法界自在母，这是大手印。左手将四字向内隐藏，为了按压心间而竖立中指，这是安立誓印。观想蓝色穆字在中指尖端，这是意乐法印。穆字融化，化为发出铃声的光芒四射的铃铛，这是意乐誓印。右手未握持位于太阳上的五字，以父亲的右腿放在业之勇士上方的方式相拥，头稍微向父亲倾斜，以微笑的表情看着父亲的脸，这是安立事业印。如此观想是意乐事业印。之后，将向左安立的手印朝向前方转动，然后伴随着铃声向右在父亲心间，口中念诵穆（藏文：མཱུཾ，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mūṃ，汉语字面意思：穆）达德瓦伊 效瓦热（藏文：དྷཱ་ཏྭཱི་ཤྭ་རཱི་，梵文天城体：धात्वा ईश्वरि，梵文罗马拟音：dhātvīśvarī，汉语字面意思：界自在母），并解脱，这是语法的法印。
English
It is. From joining the palms of the hands together, combine Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) and Mūṃ (藏文：མཱུཾ，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mūṃ，汉语字面意思：Mūṃ), and also Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), combine Lāṃ (藏文：ལཱཾ，梵文天城体：लां，梵文罗马拟音：lāṃ，汉语字面意思：Lāṃ) and Svā (藏文：སྭཱ，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：Svā), and combine Pāṃ (藏文：པཱཾ，梵文天城体：पां，梵文罗马拟音：pāṃ，汉语字面意思：Pāṃ), combine Āṃ (藏文：ཨཱཾ，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：Āṃ) and Māṃ (藏文：མཱཾ，梵文天城体：मां，梵文罗马拟音：māṃ，汉语字面意思：Māṃ), raise Hātāṃ (藏文：ཧཱ་ཏཱཾ，梵文天城体：हातां，梵文罗马拟音：hātāṃ，汉语字面意思：Hātāṃ). It is said to be the general mudrā of the Mother. Thus it is. Third, among the five individual mudrās, the first, among the five families' mudrās, the main Father and Mother, hiding the four syllables, etc., are two verses. Meditating on oneself as the main, unmoving body, is the great mudrā. From within that state, with the right hand, except for the syllable Hūṃ, the other four syllables are hidden in the form of a fist, with the middle finger raised upwards, the back facing the heart, pressing down, this is the established samaya mudrā. Meditating on the blue syllable Hūṃ at the tip of the raised middle finger, this is the thought dharma mudrā. From the melting of Hūṃ, it transforms into a five-pronged vajra, blazing with light, this is the thought samaya mudrā. The left hand, with the five moons turned inwards, holding the bell with a fist hiding the five syllables of the Mother, ringing it and embracing the Mother, with the left thigh placed on the Dharma Hero or the Lotus family, to support the waist, this is the established action mudrā. Meditating in this way is the thought action mudrā. Then, the mudrā established to the right, turning it forward, then to the left at the Mother's heart, with the sound of the bell, verbally reciting Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) Vajra Dhṛk (藏文：བཛྲ་དྷྲིཀ྄，梵文天城体：वज्र धृक्，梵文罗马拟音：vajra dhṛk，汉语字面意思：Vajra Holder), and dissolving it, this is the speech dharma mudrā, which is to seal wisdom with skillful means. The Mother's mudrā is to meditate on the Mother, the Space Rich One, to the left of the Unmoving One, this is the great mudrā. The left hand, hiding the four syllables inwards, raising the middle finger to press against the heart, this is the established samaya mudrā. Meditating on the blue syllable Mūṃ at the tip of the raised middle finger, this is the thought dharma mudrā. From the melting of Mūṃ, it transforms into a bell ringing with sound, blazing with light, this is the thought samaya mudrā. The right hand, not holding the five syllables located on the sun, embracing in the manner of placing the Father's right thigh on the Karma Hero, bowing the head slightly towards the Father, looking at the Father's face with a smiling expression, this is the established action mudrā. Meditating in this way is the thought action mudrā. Then, the mudrā established to the left, turning it forward, then to the right at the Father's heart, with the sound of the bell, verbally reciting Mūṃ (藏文：མཱུཾ，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mūṃ，汉语字面意思：Mūṃ) Dhātvīśvarī (藏文：དྷཱ་ཏྭཱི་ཤྭ་རཱི་，梵文天城体：धात्वा ईश्वरि，梵文罗马拟音：dhātvīśvarī，汉语字面意思：Realm Sovereign), and dissolving it, this is the speech dharma mudrā.