Tibetan
དཔལ་གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་འགྲེལ་པ་གསང་བདག་དགོངས་རྒྱན། ལོ་ཆེན་དྷརྨ་ཤྲཱི། གུཧྱཔཏིསནདྷྱལཾཀཱརནཱམཤྲཱིགུཧྱགརྦྷཏཏྭབིནིཤྩཡཏནྟྲསྱབྲྀཏྟིབིཧརཏིསྨ། ། དཔལ་གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་འགྲེལ་པ་གསང་བདག་དགོངས་རྒྱན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ལོ་ཆེན་དྷརྨ་ཤྲཱི། དཔལ་གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་འགྲེལ་པ་གསང་བདག་དགོངས་རྒྱན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །དཔལ་གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་འགྲེལ་པ་གསང་བདག་དགོངས་རྒྱན་ཞེས་བྱ་བ། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་བླ་མ་དམ་པའི་ཞབས་ལ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གདོད་མའི་དབྱིངས་སུ་རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ཉིད། །རྣམ་པར་གྲོལ་ལས་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན། །སྤྲོ་དང་བསྡུ་བའི་བྱེད་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཀུན་བཟང་ལྷ་ཡི་ལྷ་ལ་དང་པོར་འདུད། །མཐའ་ཡི་རྟོག་པས་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས། །མཐའ་བྲལ་ཆོས་དབྱིངས་ངང་དུ་རྟོགས་གྱུར་པས། །མཐའ་དང་དབུས་མེད་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེར། །མཐའ་ཡས་རྒྱུད་དོན་འཆད་པའི་སྐྱེས་བུ་རྒྱལ། །རབ་འབྱམས་བདེ་བར་གཤེགས་པ་མ་ལུས་པའི། །རྨད་བྱུང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་རྡོ་རྗེའི་མཛོད། །འཛིན་མཛད་རྒྱལ་སྲས་ཐུ་བོ་གང་ལགས་པ། །དེ་ ལ་དངོས་པོ་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བགྱིའོ། །ཆོས་དབྱིངས་མཁའ་ལ་ཐབས་ཤེས་མཁའ་ལྡིང་གིས། །དྲངས་པའི་ལམ་རྒྱུད་ཤིང་རྟ་ལ་བསྐྱོན་ནས། །རྣམ་གྲོལ་གླིང་དུ་བདེ་བར་འཁྲིད་མཛད་པའི། །ལམ་མཁན་རིག་འཛིན་བླ་མའི་ཚོགས་ལ་འདུད། །ཁྱད་པར་གསང་བདག་དྲིན་ལས་གསང་ཆེན་གྱི། །བཀའ་བབས་དྲ་མ་ལྔ་དང་རྒྱལ་པོ་ཛཿ། །རྒྱུད་དོན་རྣམ་པར་འགྲེལ་ལ་ཟླ་བྲལ་བ། །སྒེག་རྡོར་སངས་རྒྱས་གསང་བ་རྣམ་གཉིས་མཆོད། །བསིལ་ལྡན་མཁའ་ལ་ཐུགས་རྗེའི་རྟ་བདུན་གྱིས། །གསང་ཆེན་ཉི་མ་འདྲེན་མཛད་པད་འབྱུང་དང་། །བི་མ་མི་ཏྲ་ལོ་ཆེན་རྨ་གཉགས་ཟུང་། །བཀའ་སྲོལ་གཅིག་འདུས་གནུབས་ཆེན་རྣམས་ལ་འདུད། །གངས་ཅན་རི་ཡི་སུལ་དུ་ཐེག་མཆོག་གི །འཇིགས་མེད་ཆོས་སྒྲས་ལྟ་ངན་རི་དྭགས་ཀུན། །སྐྲག་མཛད་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་མིའི་སེང་གེ ། ཟུར་གྱི་རིགས་འཁྲུངས་མེས་དབོན་རྣམ་གསུམ་རྒྱལ། །གང་གི་བཀའ་སྲོལ་ཁོ་ནས་འཛིན་མའི་ཁྱོན། །ཁྱབ་མཛད་བཤེས་གཉེན་ཚོགས་དང་དེ་ལས་གཞན། །ལེགས་བཤད་གཏམ་གྱི་འབྱུང་གནས་རོང་ཟོམ་དང་། །དྲི་མེད་འོད་ཟེར་རྣམས་ལའང་གུས་ཕྱག་འཚལ། །གློ་བུར་ལས་སྐྱེས་མ་རིག
Chinese
吉祥秘密藏续，决定真实之续的释疏，名为秘密主意庄严。大译师达玛师利。 古赫亚巴底三地亚楞嘎惹那玛室利古赫亚嘎尔巴达特瓦比尼西扎亚丹特拉西亚布日底比哈惹底思玛。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 吉祥秘密藏续，决定真实之续的释疏，名为秘密主意庄严，在此安住。大译师达玛师利。 吉祥秘密藏续，决定真实之续的释疏，名为秘密主意庄严，在此安住。吉祥秘密藏续，决定真实之续的释疏，名为秘密主意庄严。三世诸佛之本体，至尊上师之足前，恭敬顶礼！原始界中自明智慧，从解脱中，诸佛之坛城，舒展与收摄之作者，薄伽梵，普贤之天中之天，首先敬礼！边际之分别念不动金刚之心，于离边法界中证悟，无边无中诸佛之大坛城中，无边续义宣说之士胜利！无量安乐逝者无余之，殊胜心之秘密金刚藏，执持之殊胜佛子是何者，彼，一切事物皆敬礼！法界虚空中，方便智慧空行母，牵引之道统，置于木车上，于解脱洲中安乐引导之，道师持明上师众敬礼！特别是秘密主之恩德，大秘密之，教敕降临五网与国王匝，续义种种解释无与伦比者，娇姿金刚，桑结桑瓦二者供养！清凉虚空中，慈悲七马之，牵引大密之日莲花生，以及，毗玛拉米扎，大译师玛聂双，教敕一聚努钦等敬礼！雪山之中，殊胜乘之，无畏法音，令恶见之鹿群，惊恐，胜过一切人狮子， 祖尔之族裔所生，祖孙三尊胜！谁之教敕唯独，遍布大地之范围，遍布之善知识众及彼之外，善说语之来源荣宗和，无垢光芒等亦恭敬顶礼！ 突发业生无明。
English
The commentary on the Glorious Secret Essence Tantra, the Tantra of Definitive Ascertainment of Reality, called "The Secret Lord's Ornament of Thought." The Great Translator Dharmashri. Guhyapatisandhyālaṃkāranāmāśrīguhyagarbhatattvaviniścayatanstasyabṛttibiharatisma. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, Chinese literal meaning) The commentary on the Glorious Secret Essence Tantra, the Tantra of Definitive Ascertainment of Reality, called "The Secret Lord's Ornament of Thought," abides here. The Great Translator Dharmashri. The commentary on the Glorious Secret Essence Tantra, the Tantra of Definitive Ascertainment of Reality, called "The Secret Lord's Ornament of Thought," abides here. The commentary on the Glorious Secret Essence Tantra, the Tantra of Definitive Ascertainment of Reality, called "The Secret Lord's Ornament of Thought." I respectfully prostrate to the feet of the supreme guru, the essence of all Buddhas of the three times! In the primordial realm, self-awareness is primordial wisdom. From liberation, all the mandalas of the Victorious Ones. The Bhagavan, the actor of expanding and contracting, the God of Gods, Samantabhadra, I bow down to him first! The Vajra Mind that is unmoved by the thoughts of the extremes. Having realized the nature of reality free from extremes. In the great mandala of the Victorious Ones, without beginning or end. May the person who explains the meaning of the infinite tantras be victorious! The secret Vajra treasury of the miraculous mind of all the Sugatas without exception. Whoever is the eldest son of the Victorious Ones who holds it. To that one, I pay homage with all things! In the space of the Dharmadhatu, the Dakinis of skillful means and wisdom. Having placed the lineage of the path they lead on the chariot. I bow down to the assembly of Vidyadhara gurus who lead us happily to the island of liberation! Especially, through the kindness of the Secret Lord, the great secret. The five nets and King Jaḥ, who received the command. The one who is unparalleled in explaining the meaning of the tantras in various ways. I worship the two, the graceful Vajra and Sangye Sangwa! In the cool sky, with the seven horses of compassion. Padmasambhava, who leads the sun of the great secret. And Vimalamitra, the Great Translator Ma and Gnyak. I bow down to Nubchen and others, who are the unified lineage of the command! In the valleys of the snowy mountains. With the fearless Dharma sound of the Supreme Vehicle, all the deer of evil views are frightened. The lion of men who is victorious in all directions. May the three ancestral kings, born from the Zur lineage, be victorious! Whose lineage alone pervades the extent of the earth. I respectfully prostrate to the assembly of spiritual friends who spread it and to others besides. Rongzom, the source of well-spoken words, and to the Stainless Light and others as well! Ignorance born of sudden karma.
Tibetan
་ཆུ་འཛིན་གྱིས། །མཐའ་བྲལ་ཆོས་དབྱིངས་ནམ་མཁའ་བསྒྲིབས་གྱུར་པ། །དེ་སེལ་མཛད་པོ་གཏེར་ཆེན་བླ་མ་ལས། །གཞན་དུ་མ་དམིགས་དད་བརྒྱའི་གཙུག་གིས་མཆོད། །གང་ཞིག་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ལྟར་སྣང་འགྲོ་བའི་རྟོག་ཚོགས་ཇི་སྙེད་ཀུན། །ཡེ་ནས་རྣམ་གྲོལ་རང་བཞིན་རྣམ་དག་འཁོར་འདས་རོ་མཉམ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེར། །མཁའ་ལྟར་མི་ཕྱེད་ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་རྟག་བཞུགས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་དོན་དམ་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་གུས་པས་འདུད། །གང་ཡང་དཔལ་ལྡན་སྙིང་པོའི་རྒྱུད་རྒྱལ་འདིར། །སྔོན་རབས་མཁས་པའི་རྣམ་བཤད་དཔག་མེད་ཅིང་། །བདག་ལྟས་དོན་གཞན་བརྗོད་པའང་ནུས་མིན་ཡང་། །དོན་ལ་མོས་པ་འགའ་ཡིས་བསྐུལ་བ་དང་། ཁྱད་པར་བདག་ཉིད་འདི་ན་ཚིག་གཅིག་ཙམ། །སྨྲ་བ་གང་དེའང་གསུང་རབ་འདི་ཡི་མཐུ། །དེ་ཕྱིར་རྒྱུད་དོན་ཇི་བཞིན་མཐོང་མིན་ཡང་། །གུས་པ་ཁོ་ནས་ཚུལ་འདི་བརྗོད་ལ་སྤྲོ། ། གང་གི་ཚེ་གདོད་མའི་དབྱིངས་སུ་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་གྲོལ་བས་སྤངས་རྟོགས་མཐར་ཕྱིན་པའི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་བརྙེས་ནས། གཙང་མའི་གནས་སྤངས་པའི་འོག་མིན་ཆེན་པོའི་གནས་སུ་རིགས་བདག་དྲུག་པའི་ཕྱག་རྒྱར་བསྟན་ཏེ། འཆད་པའི་སྐྱེས་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་ཡང་མངོན་པར་སྣང་བར་མཛད་ནས། རྡོ་རྗེ་གསང་བ་ལ་སོགས་པ་རིག་པ་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་འཁོར་རྣམས་ལ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཉིད་དགོངས་པ་བརྡའི་ཚིག་གིས་དུས་རྟག་པ་རྒྱུན་གྱི་འཁོར་ལོར་བགྲོ་བར་མཛད་པ་ལས་རྣམ་པར་གཡོ་བའི་རྩོལ་རྟོག་མི་མངའ་བཞིན་དུ་གདུལ་བྱ་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ངོར་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་རོལ་པ་ཚད་མེད་པ་དང་། ཐུན་མོང་གི་གདུལ་བྱ་རྣམས་ལ་འདུལ་བྱེད་ཀྱི་སྟོན་པ་ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དྲུག་ཐུགས་རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ལས་སྤྲོ་བ་སོགས་ཇི་ལྟར་འཚམས་པས་འདུལ་བའི་སྒྲོན་མ་རྣམ་པར་བཀོད་དེ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བསྐོར་རོ། །དེ་དག་གི་དོན་དང་འབྲས་བུ་ཐམས་ཅད་གང་དུ་འདུ་བའི་སྣོད་དང་། གང་ལས་འཕྲོ་བའི་གཞི་ལྟ་བུ་ནི་དཔལ་གསང་བའི་སྙིང་པོ་ཡིན་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ། འདུལ་བ་མདོ་སྡེ་ཆོས་མངོན་དང་། །དམ་ཚིག་སྒྲུབ་དང་གྲུབ་པ་དང་། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད། །ཕྱོགས་བཅུ་རྣམས་སུ་རབ་གྲགས་པ། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་ལས་འཕྲོས་ཏེ། །རང་བཞིན་གསང་བའི་སྙིང་པོ་འདི། །སྡེ་སྣོད་ཀུན་དང་རྒྱུད་ཀུན་གྱི། །འབྱུང་གནས་གཏན་ལ་ངེས་པར་འབེབས། །ཞེས་དང་། ས་
Chinese
如云遮蔽，无边法界虚空界，遣除此暗，唯有大宝上师尊，无有他念，以百信之顶礼敬。 显现蕴界处等，众生所有分别念，本初解脱，自性清净轮涅等味大坛城，如虚空般无别，一切自性常住大乐身，自生智慧，胜义精华菩提心，恭敬顶礼。 无论如何，在此吉祥精华续之王中，昔日智者之释论无数，我等亦无能说及其他意义，然由少数具信者劝请，尤其于此仅言一词，亦为此经典之加持力。 是故，虽未如实见续之义，然仅以恭敬心乐于宣说此理。
English
Like clouds obscuring, the boundless Dharmadhatu and space, dispelling this darkness, only the Great Treasure Lama, without other thoughts, I prostrate with the crown of a hundred faiths. Manifesting as aggregates, realms, and sources, all the conceptual thoughts of beings, primordially liberated, the self-nature is pure, the great mandala of Samsara and Nirvana being of equal taste, like space, inseparable, the self-nature of all, the permanently abiding great bliss body, self-born wisdom, the ultimate essence, Bodhicitta, I prostrate with reverence. In any case, in this glorious essence Tantra King, the commentaries of past wise ones are countless, and we are unable to speak of other meanings, but urged by a few faithful ones, especially here, even saying a single word, is also the blessing of this scripture. Therefore, although I have not truly seen the meaning of the Tantra, I am happy to explain this reason with only reverence.
Tibetan
རྣམས་ཁྱད་པར་བཀོད་པ་ཡང་། །གསང་བའི་སྙིང་པོར་འགྲོ་བའི་ལམ། །ཞེས་གསུངས་ཤིང་། བཤད་རྒྱུད་རྒྱས་པ་ལས་ཀྱང་། མཉམ་ཉིད་དོན་རྟོགས་རང་རིག་རྒྱལ་པོ་ནི། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་ཆུ་ཀླུང་ཀུན་འབབ་ལྟར། །བླ་མེད་དོན་རྟོགས་ཐབས་ཆེན་འདི་དག་ཏུ། །རྣམ་ཐར་ཐེག་པ་བསམ་ཡས་མ་ལུས་འདུས། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ན་འདིར་གང་བཤད་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ནི། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་རྩ་བའི་རྒྱུད་དཔལ་གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་ཡིན་ལ། དེ་གང་གིས་འཆད་ན། བཤད་པའི་རྒྱུད་རྣམས་དང་། བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ ཀྱིས་དོན་ལ་རྟོན་པའི་དགོངས་འགྲེལ་མཛད་པ་དེ་དག་ལ་བརྟེན་ནས་སོ། །ཇི་ལྟར་འཆད་པའི་ཚུལ་ལ། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་བི་མ་ལས་ཁོག་གཞུང་གསལ་སྒྲོན་དུ། རབ་ལ་མཚན་བསྟན་འབྲིང་ལ་དབྱེ། །ཐ་མར་འབྲུ་གཉེར་དགྲོལ་བའོ། །ཞེས་པས་དོན་གསུམ་སྟེ། མགོ་སྨོས་པས་གོ་བའི་དབང་པོ་ཡང་རབ་རྣམས་ལ་མཚན་བཤད་པ་དང་། དབང་པོ་འབྲིང་པོ་རྣམས་ལ་སྤྱིའི་དོན་རྣམ་པར་དབྱེ་བས་བཤད་པ་དང་། དབང་པོ་ཐ་མ་རྣམས་ལ་འབྲུ་རེ་གཉེར་རེའི་སྒོ་ནས་སྤྲོས་ཏེ་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ལའང་། ཁོག་གཞུང་ལས། རབ་མཚན་ཐ་སྙད་གསུམ་དུ་གྲགས། །སྒྱུ་འཕྲུལ་སྙིང་པོ་ལུང་གི་སྤྱི། །ལག་གི་རྩ་བཞིན་དབུ་ཞབས་རྟོགས། །སྐལ་བ་ཅན་གྱི་ཆེད་ཕྱིར་རོ། །ཞེས་མཚན་གྱི་རྣམ་གྲངས་གསུམ་དུ་བསྟན་པ་ལས། དང་པོ་རྒྱུད་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་དང་འཆད་པའི་སྐྱེས་བུ་གསུམ་གྱི་མཚན་ཐུན་མོང་དུ་བསྟན་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་སྟེ། བཤད་རྒྱུད་མེ་ལོང་ལས། ཆོས་རྣམས་མ་ལུས་གཉིས་མེད་པའི། །རང་རིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཉིད་དོ། །ཐ་དད་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་ཞེས་ནི་བཤད་པ་ཡིན། ཞེས་པས་རྡོ་རྗེ་ནི་རང་བཞིན་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པ་སྟེ་ཤེས་རབ་སྟོང་པ་ཉིད། སེམས་དཔའ་ནི་ས་ཏྭའི་སྒྲ་བརྟན་པ་དང་། བསྡུས་པ་དང་། རྟོགས་པ་གསུམ་ལ་སྐབས་འདིར་འཇུག་པས་ན། ཐབས་རང་རིག་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཤེས་རབ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་རོ་གཅིག་པའི་ཟུང་འཇུག་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པ་དེ་རྡོ་རྗེ་ལྟར་བརྟན་པས་སམ། དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་བཏབ་པས་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་བསྡུས་པ་ནི་གཞི་འབྲས་གཉིས་སུ་མེད་པར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་། གནས་ལུགས་ཀྱི་དོན་དེ་ཉིད་སྒྲིབ་གཉིས་ཟད་ཅིང་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པའི་སྐྱེས་བུས་མངོན་དུ་རྟོ
Chinese
也特别地安立了这些差别，如经中说：“是趋入秘密藏之道路。”又在《广释续》中也说：“证悟平等性之自明智王，犹如众水汇入大海中，于此无上义证悟之大方便中，无余含摄了解脱之无量乘。”因此之故。因此，此处所要讲说的法，即是金刚萨埵幻化网根本续，吉祥秘密藏，彼即是真实性决定之续的伟大之王。那么依靠什么来讲解呢？依靠诸释续和诸位殊胜上师们所作的依义解释。如何讲解之方式呢？大学者无垢友在《心髓释明灯》中说：“上等者指示名称，中等者分别，下等者解开字句。”因此有三种意义：首先，对于以开头的陈述就能理解的上等根器者，讲述名称；对于中等根器者，以分别讲述共同意义；对于下等根器者，从字词的字句方面进行阐述。第一种又分为：心髓释中说：“上等者名称，亦称名相三者，幻化心髓是教言之总集，如手之脉络般了知首尾，是为具缘者之故。”如是宣说了名称的三种类别，其中第一种是共同宣说续、坛城之主尊和讲解者三者的名称，即金刚萨埵幻化网。释续《明镜》中说：“诸法无余皆无二，自明菩提心性也，无有差别之自性，是说金刚之体性。”因此，金刚是指自性不可分割，即是智慧空性。萨埵之义，是指坚固、摄集和证悟三种，在此处是指方便自明菩提心，与智慧空性成为一体的结合，自性清净，如金刚般坚固，或者以彼之手印将轮涅一切法印持，摄集于平等性中，即是基果无二之金刚萨埵。以及，由断尽二障、圆满二资粮之士夫现证实相之义
English
These differences are also specifically established, as it is said in the scriptures: "It is the path to enter the secret treasury." Also in the Extensive Commentary Tantra it is said: "The king of self-awareness who realizes the meaning of equality, just as all rivers flow into the great ocean, in these great means of realizing the supreme meaning, all the immeasurable vehicles of liberation are included." Therefore. Therefore, the Dharma to be explained here is the root tantra of Vajrasattva Magical Net, the glorious Secret Essence, which is the great king of the tantra that ascertains reality itself. So, what is it explained by? Relying on the explanatory tantras and the commentaries on the meaning made by the noble lamas. How to explain it? The great scholar Vimalamitra said in the Illuminating Lamp of the Core Text: "For the best, indicate the name; for the middle, differentiate; for the worst, unravel the words." Therefore, there are three meanings: First, for those with the best faculties of understanding, explain the name; for those with middle faculties, explain by differentiating the general meaning; for those with the worst faculties, elaborate from the perspective of each word and phrase. The first also includes: It is said in the Core Text: "The best are known as name, designation, and term. The Magical Essence is the general collection of teachings. Understand the beginning and end like the veins of the hand. It is for the sake of the fortunate." Thus, three categories of names are taught. The first is the common teaching of the names of the tantra, the main deity of the mandala, and the person who explains it, which is Vajrasattva Magical Net. In the Explanatory Tantra Mirror it is said: "All dharmas are non-dual, the nature of self-aware bodhicitta. The nature without difference is said to be Vajra." Therefore, Vajra means that the nature is indivisible, that is, wisdom emptiness. The meaning of Sattva is firmness, collection, and realization. Here it refers to the skillful means of self-aware bodhicitta, the union that is one taste with wisdom emptiness, naturally pure, as firm as a vajra, or by the mudra of that, all phenomena of samsara and nirvana are sealed, collected in equality, which is the non-duality of base and result, Vajrasattva. And, the meaning of the reality that is manifested by a person who has exhausted the two obscurations and perfected the two accumulations.