Tibetan
།ཡོངས་འཁྱིལ་པད་འབྱུང་བི་མ་དང་། །རྨ་གཉགས་བཻ་རོ་ལ་སོགས་ཀྱིས། །བསྒྱུར་བཤད་གངས་ཅན་གདུང་སེལ་མཛད། །༤དེ་ནས་གནུབས་ཉང་ཟུར་ལ་སོགས། །སྐྱེས་མཆོག་རིམ་པར་བྱོན་རྣམས་ཀྱིས། །བཤད་སྒྲུབ་ཕྲིན་ལས་ཉི་མ་ཡིས། །གསང་ཆེན་རིང་ལུགས་ཀུན་གསལ་མཛད། །༥ཕྱིས་དུས་རིག་འཛིན་འགའ་ཞིག་ལ། །ཐུན་མོང་མིན་ལས་གཞན་དག་ཏུ། །ཆོས་དཀོན་གྱུར་ཚེ་བླ་མའི་དྲིན། །གཞན་དུ་མེད་ལས་རྙེད་འདི་མཚར། །༦དེ་ཕྱིར་སྡེ་སྣོད་རྒྱུད་ཀུན་མཆོག །མཆོག་གསང་གསང་བ་སྙིང་པོའི་རྒྱུད། །རྒྱུད་དོན་ཇི་བཞིན་འགྲེལ་བྱེད་གཞུང་། །གཞུང་ལུགས་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་གང་། །༧ངག་གི་དབང་ཕྱུག་གྲུབ་པའི་ལྷ། །ཆོས་དཔལ་རྒྱ་མཚོའི་རྣམ་དཔྱོད་ལས། །འཁྲུངས་པའི་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ནི། །གསང་བདག་དགོངས་པའི་རྒྱན་དུ་ཤར། །༨གང་དེ་ཨོ༵་རྒྱ༵ན་མཁན་པོ་ཡི། །རིང་ལུགས་སྨི༵ན་གྲོ༵ལ་འདུས་པའི་གླི༵ང་། །བཤད་སྒྲུབ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་གྱི། །རྩེ་མོར་མཆོད་པ་ཉིད་དུ་བྱས། །༩དེ་ལས་ཇི་སྙེད་ཆོས་ཀྱི་ཆར། །འབེབས་ཕྱིར་ཨོ་རྒྱན་དཔལ་འབྱོར་གྱིས། །བྲིས་ཤིང་དག་བྱེད་འབུམ་རམས་པ། །ཨོ་རྒྱན་སྐལ་བཟང་ཞེས་བྱའོ། །༡༠བརྐོས་མཁན་ཨོ་རྒྱན་རྡོ་རྗེ་དང་། །རྡོ་རྗེ་ཚེ་བརྟན་དགེ་གཉེན་གྱིས། །ལེགས་བརྐོས་སྨིན་གྲོལ་གླིང་ཞེས་པའི། །ཆོས་གྲྭར་སྣ་ཚོགས་ལོ་ལ་བསྒྲུབས། །༡༡འདི་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །ཆོས་དང་སྲིད་ཀྱི་ཕུན་ཚོགས་དཔལ། །རབ་འཕེལ་འགྲོ་ཀུན་ལམ་འདི་ལས། །ཀུན་བཟང་གོ་འཕང་ཐོབ་ཕྱིར་བསྔོ། །༡༢ལེགས་བྱས་ཆུ་ཡི་གཏེར་ཆེན་ལས། །འཁྲུངས་པའི་བསོད་ནམས་ཉི་མ་ནི། །ཕན་བདེའི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་པའི། །བཀྲ་ཤིས་ཀུན་ཏུ་གསལ་གྱུར་ཅིག །༡༣ཅེས་གསང་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་རྒྱུད་སྡེ་ཀུན་གྱི་རྩེ་མོ་དཔལ་གསང་བའི་སྙིང་པོའི་འགྲེལ་པ་གསང་བདག་དགོངས་པའི་རྒྱན་ཞེས་བྱ་བ་གནས་ལྔ་རིག་པའི་བཤེས་གཉེན་མཁན་ཆེན་ལོ་ཙཱ་བ་ཆོས་དཔལ་རྒྱ་མཚོའི་རྣམ་དཔྱོད་ལས་བྱུང་བ་འདི་ཉིད་ཨོ་རྒྱན་ སྨིན་གྲོལ་གླིང་གི་རིག་འཛིན་འདུས་པའི་སྡེ་རྗེས་འབྲང་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཐོས་བསམ་ལྷུར་བྱེད་པའི་མིག་རྐྱེན་དུ་ཆུ་ཕོ་རྟའི་ལོ་ལ་པར་དུ་བརྐོས་པའི་ཚེ་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེས་སྨྲས་པའོ།། །། previous དཔལ་གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་འགྲེལ་པ་གསང་བདག་དགོངས་རྒྱན། ལོ་ཆེན་དྷརྨ་ཤྲཱི། no next
Chinese
遍知莲花生、毗玛拉，以及玛、娘、贝若等，翻译讲解，消除雪域之苦。4 之后努、娘、祖等，殊胜圣者次第降临，以讲修事业之日光，将大密宗义全部阐明。5 后世有些持明者，在非共同之处，若有佛法稀少之时，乃是上师之恩德，此乃从他处无法获得之稀有。6 因此，经藏一切续部中，最殊胜的，是殊胜秘密心髓续，如实解释续义之论著，是所有论著之精髓。7 语自在成就之天神，从法吉祥海之智慧中，诞生的如意宝珠，显现为金刚手密意的庄严。8 此乃邬金（梵文：Udyāna，乌仗那）堪布之宗风，成熟解脱集合之洲，于讲修法轮之顶端，作为供养。9 从此降下多少佛法之雨，邬金吉祥所书写，校对者为精通十万部论典之拉然巴，名为邬金吉祥。10 雕刻者邬金多吉和多吉才旦格年，于成熟解脱洲之经堂中，多年精心雕刻完成。11 以此产生之福德，愿佛法和政权之圆满兴盛，一切众生从此道，获得普贤果位而回向。12 从善行之水宝藏中，诞生的福德之太阳，愿利益安乐之无量光明，吉祥圆满普照。13 如此，大密金刚乘一切续部之顶端，吉祥秘密心髓之注释，名为《金刚手密意庄严》，此乃五明处之善知识，堪布大译师法吉祥海之智慧所生，此邬金 成熟解脱洲之持明者集合之眷属等，为令闻思兴盛之助缘，于水阳马年雕刻之时，不变金刚所说。 前文：吉祥秘密心髓真实决定续之注释《金刚手密意庄严》。大译师达玛师利。无后文。
English
Having translated and explained, Yongs khyil Padjund Bima and Ma, Gnyags, Bairo, etc., Eliminated the sufferings of the snowy land. 4 Then Gnubs, Nyang, Zur, etc., The supreme beings who came in succession, With the sun of teaching and practice activities, Made the Great Secret lineage completely clear. 5 Later, for some Vidyadharas, In places other than the common, When the Dharma becomes scarce, It is the kindness of the Lama, Wonderful that this is obtained from elsewhere. 6 Therefore, the best of all the Pitaka Tantras, The best secret is the Guhyagarbha Tantra, The text that explains the meaning of the Tantra as it is, What is the essence of all the texts? 7 The Lord of Speech, the accomplished deity, From the wisdom of Chöpal Gyamtso, The wish-fulfilling jewel that is born, Appeared as an ornament of the Secret Lord's intention. 8 That which is the Udyāna Abbot's, The Smingrol gathering place of the lineage, The victory banner of teaching and practice Dharma, Was made an offering at the summit. 9 From that, as much as the rain of Dharma, To pour down, Ugyen Paljor, Wrote and corrected, the Bumrampa, Named Ugyen Kalzang. 10 The carver Ugyen Dorje and Dorje Tseten Geden, Nicely carved, in the Smingrol Ling, In the Dharma school, accomplished for various years. 11 With the merit arising from this, May the glory of Dharma and political prosperity, Greatly increase, may all beings from this path, Dedicate to attain the Samantabhadra state. 12 From the great treasure of the water of good deeds, The sun of merit that is born, May the infinite light of benefit and happiness, May auspiciousness always be clear. 13 Thus, the pinnacle of all the Great Secret Vajrayana Tantras, the commentary on the Glorious Guhyagarbha, called "The Ornament of the Secret Lord's Intention," this which arose from the wisdom of the great translator Chöpal Gyamtso, the friend of the five sciences, this Ugyen At the time when the community of Vidyadharas of Smingrol Ling and their followers were carved into prints in the Water Male Horse year as a condition for making hearing and thinking flourish, Gyurme Dorje spoke. previous The commentary on the Glorious Guhyagarbha Tantra, the definitive Tantra of Suchness. The great translator Dharmashri. no next