Tibetan
་རིགས་ཀྱི་ཡབ་རྣམས་མཉེས་པར་བྱེད་པས་ན་ར་ཏི་ཞེས་དགའ་མ་སྟེ། གསང་འདུས་ལས། གཏི་མུག་ཞེ་སྡང་འདོད་ཆགས་དང་། །རྡོ་རྗེ་རྟག་ཏུ་དགའ་མར་སྦྱར། །ཞེས་དང་། ནང་ལྟར་སྙིང་གའི་ཐིག་ལེའི་ཡུལ་ཆ་ཕྲ་བའི་དྭངས་མ་ལྔས་དུག་ལྔ་དབྱིངས་སུ་སྐྱོབ་པར་བྱེད་པ་སྟེ། ཐལ་རྒྱུད་ལས། དེ་ཉིད་དྭངས་མའི་ཡེ་ཤེས་ལྔ། །མ་རིག་གཉིས་སོགས་བཞི་པོ་དང་། །མི་ཕྱེད་ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེའི་སྔགས། །དབྱིངས་སུ་སྐྱོབ་པ་དགའ་མར་བརྗོད། །ཅེས་སོ། །གཉིས་པ་ལ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནང་སེམས་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྔགས་ནི། ཀྵིཾ་ཧི་རཱ་ཛ་སོགས་ཏེ། ཀྵིཾ་ཏི་ཞེས་སའི་མིང་གི་དང་པོ་སྟེ་ས་བོན། ཧི་རཱ་ཛ་ཡ་ངོ་མཚར་རྒྱལ་པོ་སྟེ་ས་སྙིང་། ཏྲཾ་རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་ས་བོན། ཨཱ་ནི་ཨཱ་ཀ་ཤ་ནམ་མཁའ། གཪྦྷ་ཡ་སྙིང་པོ་སྟེ་ནམ་སྙིང་། ཧྲཱི་ཧ་ཧཱུཾ་པདྨ་རིགས་ཀྱི་ས་བོན། པདྨ་པ་ད་མ་པདྨའི་ཕྱག་སྟེ་སྤྱན་རས་གཟིགས། ཛིཾ་རྒྱལ་བའི་ས་བོན། ཀུ་རུ་པཱ་ཎ་དང་སྦྲེལ་བས་རྒྱལ་མཛད་ཕྱག་སྟེ་ཕྱག་རྡོར། ཡུམ་བཞིའི་ཧཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱི་ཨཱཾ་བཞི་ནི་རིགས་ཀྱི་ས་བོན། ལཱ་སྱེ་སྒེག་མོ། མཱ་ལེ་ཕྲེང་མ། གཱི་ཏི་གླུ་མ། ནཱིརྟི་གར་མ་སྟེ། འདོད་ཆགས་ཀྱི་ཡུལ་དང་། འཁྱུད་པ་དང་། དགའ་བ་དང་། བསྐྱོད་པར་གྱུར་པའི་མིང་ངོ་། །སོ་སོའི་མཐར་སྙོམས་འཇུག་གི་བརྡ་བཞི་སྦྱོར་ཏེ། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་དུས་ལ་བབ་ཅེས་ཡུམ་གྱིས་བསྐུལ་བ། ས་ མ་ཡ་ཧོཿདུས་ཡིན་ནོ་ཞེས་ལན་བྱིན་པ། རཱ་གོ྅ཧཾ་བདག་ཆགས་སོ་ཞེས་བསྐུལ་བ། རཱ་ག་ཡ་མི་ཆགས་པར་བགྱིའོ་ཞེས་ལན་བྱིན་པའོ། །དེ་ཡང་ཐལ་རྒྱུད་ལས། ལས་ཀྱི་བདེ་བས་སྒེག་པ་ནི། །ཆགས་པའི་དམ་ཚིག་དུས་ཡིན་ནོ། །སླར་ཡང་ལན་གྱིས་འབྲེལ་བ་ནི། །གཉིས་ཀ་དགྱེས་པའི་མཆོག་ཏུ་བཤད། །ཧ་དང་ས་ཡི་བདེ་སྒྲ་དག །བདག་གི་ཆགས་པ་ཐོབ་པའོ། །ཤིན་ཏུ་བསྐྱོད་པའི་བདེ་བ་ཉིད། །ཀུན་ནས་བསྐྱོད་པས་རླུང་ཞེས་བྱ། །ཞེས་སོ། །གཉིས་པ་ཕྱི་སེམས་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྔགས་ནི། མཻ་དྷཱ་ར་ཎེ་སོགས་ཏེ། མཻ་ནི་མཻ་ཏྲི་བྱམས་པའི་མིང་གི་དང་པོ་ས་བོན། དྷཱ་ར་ཎི་གཟུངས་ལ་ཞེས་པ་སྟེ་བྱམས་པས་རྗེས་སུ་འཛིན་པ། ཐླྷིཾ་སྒྲིབ་སེལ་གྱི་བསྡུས་པའི་ས་བོན། ནིསྶ་རཾ་བྷ་ཡ་དང་སྦྲེལ་བས་སྒྲིབ་པ་བསལ་བའི་ཆེད་དུ། ཧཱུཾ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ས་བོན། སྭ་རཱ་ཛ་ཡའི་ས་ནི་ས་མནྟ་སྟེ་ཀུན་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཆེད་དུ་ཞེས་ཀུན་བཟང་། མུཾ་ནི་མུཀྟ་སྟེ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་མཚོན་པའི་ས་བོན། ཤྲཱི་དཔལ། ཨཱཾ་གསུང་གི །རཱ་ག་ཡ་ཆགས་པའི་ཆེད་དུ་སྟེ་འཇམ་ད
Chinese
由于使种姓之父们欢喜，所以称为“ra ti”（དགའ་མ，喜女）。《秘密集会》中说：“痴、嗔、贪与金刚，恒常结合为喜女。” 并且，内在方面，通过心间明点的微细部分，以五种清净物救护五毒于法界中。如《续部》中说：“彼等清净之五智，无明二者等四者，不可分之嫉妒金刚咒，救护于法界说为喜女。”分为二，其中第一，内在心识的父尊母尊之咒语是：ཀྵིཾ་ཧི་རཱ་ཛ་等。ཀྵིཾ་ཏི་是土地之名的首字，是地种字。（ཀྵིཾ，梵文天城体：क्षिति，梵文罗马拟音：kṣiti，汉语字面意思：土地）ཧི་རཱ་ཛ་ཡ་是奇妙国王，是地之精华。ཏྲཾ་是宝生部的种字。（ཏྲཾ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：种字）ཨཱ་是ཨཱ་ཀ་ཤ་，天空。གཪྦྷ་ཡ་是精华，是空之精华。ཧྲཱི་ཧ་ཧཱུཾ་是莲花部的种字。（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种字）（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种字）པདྨ་པ་ད་མ་是莲花之手，是观世音。ཛིཾ་是胜者的种字。（ཛིཾ，梵文天城体：जिं，梵文罗马拟音：jiṃ，汉语字面意思：种字）ཀུ་རུ་པཱ་ཎ་相连是胜者之手，是金刚手。四位明妃的ཧཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱི་ཨཱཾ་四字是种姓的种字。（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种字）（ཏྲཾ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：种字）（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种字）（ཨཱཾ，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：种字）ལཱ་སྱེ་是妩媚女，མཱ་ལེ་是花鬘女，གཱི་ཏི་是歌女，ནཱིརྟི་是舞女，是贪欲之境，是拥抱，是欢喜，是行动之名。各自之后加上四种平等加入的表示，ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་是时机已到，是明妃催促之语。ས་ མ་ཡ་ཧོཿ是时机已到，是给予回答之语。རཱ་གོ྅ཧཾ་是我贪着，是催促之语。རཱ་ག་ཡ་是不贪着，是给予回答之语。而且，《续部》中说：“以事业之乐而妩媚，是贪着誓言之时。再次以回答而联系，是二者欢喜之殊胜。哈和萨之乐声，是获得我的贪着。极其行动之乐，是完全行动而名为风。”如此。第二，外在心识的父尊母尊之咒语是：མཻ་དྷཱ་ར་ཎེ་等。མཻ་是མཻ་ཏྲི་，慈爱之名的首字，是种字。（མཻ，梵文天城体：मै，梵文罗马拟音：mai，汉语字面意思：慈爱）དྷཱ་ར་ཎི་是总持，是慈爱而随顺摄持。ཐླྷིཾ་是消除障碍的简略种字。（ཐླིཾ，梵文天城体：थ्लिं，梵文罗马拟音：thliṃ，汉语字面意思：种字）ནིསྶ་རཾ་与བྷ་ཡ་相连是为了消除障碍。ཧཱུཾ་是菩提心的种字。（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种字）སྭ་རཱ་ཛ་ཡའི་ས་是ས་མནྟ་，是为了完全的国王，是普贤。མུཾ་是མུཀྟ་，是表示解脱的种字。（མུཾ，梵文天城体：मुं，梵文罗马拟音：muṃ，汉语字面意思：解脱）ཤྲཱི་是吉祥。ཨཱཾ་是语。（ཨཱཾ，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：语）རཱ་ག་ཡ་是为了贪着，是文殊
English
Because it pleases the fathers of the lineages, it is called "ra ti" (དགའ་མ, joyful woman). In the Guhyasamāja it says, "Ignorance, hatred, desire, and vajra, are always combined as a joyful woman." Furthermore, in the inner aspect, through the subtle parts of the bindu in the heart, the five purities protect the five poisons in the dharmadhatu. As it says in the ThalgGyü: "Those five wisdoms of purity, ignorance, the two, and the other four, the indivisible jealousy vajra mantra, protecting in the dharmadhatu is called a joyful woman." Divided into two, the first is the mantra of the inner mind father and mother: ཀྵིཾ་ཧི་རཱ་ཛ་ etc. ཀྵིཾ་ཏི་ is the first letter of the name of the earth, it is the earth seed syllable. (ཀྵིཾ，梵文天城体：क्षिति，梵文罗马拟音：kṣiti，汉语字面意思：earth) ཧི་རཱ་ཛ་ཡ་ is the wonderful king, it is the essence of the earth. ཏྲཾ་ is the seed syllable of the Ratna lineage. (ཏྲཾ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：seed syllable) ཨཱ་ is ཨཱ་ཀ་ཤ་, the sky. གཪྦྷ་ཡ་ is essence, it is the essence of the sky. ཧྲཱི་ཧ་ཧཱུཾ་ are the seed syllables of the Padma lineage. (ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：seed syllable) (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) པདྨ་པ་ད་མ་ is the lotus hand, it is Avalokiteśvara. ཛིཾ་ is the seed syllable of the Victorious One. (ཛིཾ，梵文天城体：जिं，梵文罗马拟音：jiṃ，汉语字面意思：seed syllable) ཀུ་རུ་པཱ་ཎ་ connected is the victorious hand, it is Vajrapani. The four syllables ཧཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱི་ཨཱཾ་ of the four consorts are the seed syllables of the lineages. (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) (ཏྲཾ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：seed syllable) (ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：seed syllable) (ཨཱཾ，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：seed syllable) ལཱ་སྱེ་ is the charming woman, མཱ་ལེ་ is the garland woman, གཱི་ཏི་ is the singing woman, ནཱིརྟི་ is the dancing woman, they are the realm of desire, the embrace, the joy, the name of action. After each one, add the four signs of equal joining, ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ is the time has come, it is the encouragement of the consort. ས་ མ་ཡ་ཧོཿ is the time has come, it is the answer given. རཱ་གོ྅ཧཾ་ is I am attached, it is the encouragement. རཱ་ག་ཡ་ is not attached, it is the answer given. Moreover, it says in the ThalgGyü: "Charming with the bliss of action, is the time of the vow of attachment. Again, connecting with the answer, it is said to be the supreme joy of both. The sound of bliss of ha and sa, is obtaining my attachment. The bliss of extreme action, is called wind by complete action." Thus. Second, the mantra of the outer mind father and mother is: མཻ་དྷཱ་ར་ཎེ་ etc. མཻ་ is མཻ་ཏྲི་, the first letter of the name of loving-kindness, it is the seed syllable. (མཻ，梵文天城体：मै，梵文罗马拟音：mai，汉语字面意思：loving-kindness) དྷཱ་ར་ཎི་ is dharani, it is lovingly following and holding. ཐླྷིཾ་ is the abbreviated seed syllable of clearing obscurations. (ཐླིཾ，梵文天城体：थ्लिं，梵文罗马拟音：thliṃ，汉语字面意思：seed syllable) ནིསྶ་རཾ་ connected with བྷ་ཡ་ is for the sake of clearing obscurations. ཧཱུཾ་ is the seed syllable of bodhicitta. (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) སྭ་རཱ་ཛ་ཡའི་ས་ is ས་མནྟ་, it is for the sake of the complete king, it is Samantabhadra. མུཾ་ is མུཀྟ་, it is the seed syllable representing liberation. (མུཾ，梵文天城体：मुं，梵文罗马拟音：muṃ，汉语字面意思：liberation) ཤྲཱི་ is auspiciousness. ཨཱཾ་ is speech. (ཨཱཾ，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：speech) རཱ་ག་ཡ་ is for the sake of attachment, it is Manjushri.
Tibetan
པལ། བཞི་ཀའི་མཐར་སྭཱ་ཧཱ་ནི་ཡོན་ཏན་ཁྱད་པར་ཅན་ལས་དང་སྦྱར་བའི་མིང་སོ་སོ་དེ་དང་དེའི་ཆེད་དུ་གཞི་འཛུགས་པའི་ལེགས་པར་བྱིན་ཞེས་པའོ། །ཡུམ་བཞིའི་ས་བོན་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿབཞི་ནི་བཟུང་འཁྱུད་སྡོམ་མཉེས་ཏེ་ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་ས་བོན། དྷཱུ་པེ་བདུག་སྤོས་མ། པུཥྤེ་མེ་ཏོག་མ། དཱི་པ་སྒྲོན་མེ། གནྡྷེ་དྲི་ཆབ་མ་ཞེས་སོ་སོའི་མིང་དང་། མཐར་སྙོམས་འཇུག་གི་སྦྱོར་ཚད་བཞི་རིམ་པར་སྦྱོར་ཏེ། པྲ་བེ་ཤ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པ། ཨ་བེ་ཤ་བབས་པ། སུ་གི་རཱི་བདེ་བ་མ། ཙིཏྟ་ཐུགས་ཏེ་སེམས་ཚིམ་པའོ། །དེའང་ཐལ་རྒྱུད་ལས། གཉིས་འདྲེས་འཛིན་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། །དེ་ཉིད་ཕྱེ་བ་ལས་བྱུང་བའོ། །མེ་ཏོག་བསྡུས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད། །བདག་པོའི་ཞལ་དུ་ཐིམ་པར་བཤད། །ཤིན་ཏུ་བསྡམ་པའི་རིམ་ལས་བྱུང་། །གསལ་བའི་ཡེ་ཤེས་བདེ་བ་ཆེ། །ཀུན་གསལ་བརྗོད་དང་འདྲ་བའི་སྒྲ། །གཉིས་མེད་ཐུགས་སུ་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་སོ། །གསུམ་པ་ནི། ཧཱུཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀྲྀཏ་སོགས་ཏེ། ཁྲོ་བོ་བཞིའི་འགོ་འདྲེན་ཧཱུཾ་བཞི་ནི་སྤྱིའི་རིགས་ཀྱིས་ཁྱབ་བྱའི་རིགས་བཞི་ལ་ཞུགས་པའི་ས་བོན། ཡ་མ་གཤིན་རྗེ་དང་། པྲ་ཛྙཱ་ཤེས་རབ་དང་། པདྨ་སྐད་སོར་བཞག་དང་། བིགྷྣཾ་བགེགས་ཏེ། སོ་སོའི་མཐར་ཨནྟ་ཀྲྀཏ་ ཏེ་མཐར་བྱེད་ཅེས་སྦྱར་བ་མིང་དང་། ཕཊ་བཀས་པའི་དོན་ཏེ་བཀས་པར་གྱིས་ཞེས་ལས་ལ་སྦྱར་བའི་སྐུལ་ཚིག་གོ །ཡུམ་བཞིའི་འགོ་འདྲེན་ༀ་བཞི་ནི་རབ་བསྔགས་ཏེ་སྤྱིའི་ས་བོན། མ་ཧཱ་ཆེན་པོ། བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་བཞི་ནི་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ་ལས། དྷ་ར་འཆང་བ། མ་ཧཱ་ཆེན་པོ། ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཁྲོ་མོའི་དབང་ཕྱུག་མ། ཛྭ་ལཱི་ནི་འབར་བ་མ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་སོགས་འཆང་ཆེན་པོའི་ཞེས་པ་ཐབས་དང་། ཁྲོ་མོ་ཆེན་མོ་འབར་བའི་དབང་ཕྱུག་མ་ཞེས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་མིང་སོ་སོའི་མཐར། ཧཱུཾ་བཞི་ཁྱབ་བྱེད་ཞུགས་པའི་རིགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་དང་། ཕཊ་སྐུལ་ཚིག་སྦྱར་བའོ། །བཞི་པ་ནི། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་སོགས་ཏེ། ཧཱུཾ་གསུམ་ནི་ཀུན་བཞི་སྒོ་ལྔ་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་ཤེས་གསུམ་འདས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ས་བོན། བཛྲ་ཙིཏྟ་རྡོ་རྗེ་ཐུགས། ༀ་ཐབས་ཀྱི་སྙིང་པོ་སྟེ་བྱེད་པ་པོ་ཀུན་བཟང་། ཨ་གསུམ་ནི་ཤེས་པ་གསུམ་གྱི་ཡུལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ས་བོན། བཛྲཱི་བྷ་དྲ་ས་མནྟ་རྡོ་རྗེ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ། ཨ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་སྟེ་བྱ་བ་མོའི་སྔགས་སོ། །དེའང་ཐལ་རྒྱུད་ལས། རྣམ་ཤེས་གསུམ་འདས་རྡོ་རྗེ་ནི། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྫོགས་ཐུགས་ཉིད་དོ། །དབྱིངས་གསུམ་རྣམ་དག་འདུ
Chinese
吉祥！四者各自的结尾的“梭哈”是与具有殊胜功德的事业相结合的各个名称，意为为了各自的目的而奠定基础的善妙加持。四位佛母的种子字“扎 (ཛཿ, jaḥ, 抓住)，吽 (ཧཱུཾ, hūṃ, 拥抱)，邦 (བཾ, vaṃ, 束缚)，霍 (ཧོཿ, hoḥ, 欢喜)”是四种手印的种子字，即抓住、拥抱、束缚、欢喜。涂香母，花母，灯母，香水母，这是各自的名称。最后依次加上四种融入的程度，即“扎贝夏 (པྲ་བེ་ཤ་, praveśa, 进入)，完全进入”，“阿贝夏 (ཨ་བེ་ཤ་, āveśa, 降临)，降临”，“苏给热 (སུ་གི་རཱི་, sugiri, 安乐)，安乐母”，“哲达 (ཙིཏྟ་, citta, 心)，心，即心满意足”。对此，在灰烬续中说：“称为二者混合执持，那是由分开而产生的，是花朵聚集的自性，据说融入于主尊的脸中，是从极其收摄的次第中产生的，是明亮的智慧大乐，与完全明亮的言说相似的声音，应知是无二融入于心中。”如此。第三是“吽 亚曼达嘎日达”等，四位忿怒尊的首领的四个“吽”是普遍的种姓融入于所遍及的四种种姓的种子字。“亚玛 (ཡ་མ་, yama)”是阎魔，“札嘉 (པྲ་ཛྙཱ་, prajñā)”是智慧，“班玛 (པདྨ་, padma)”是莲花，保持原音，“维格南 (བིགྷྣཾ་, vighnaṃ)”是障碍。各自的结尾加上“安达嘎日达 (ཨནྟ་ཀྲྀཏ་, antakṛta)”，意为终结者，这是名称。 “帕特 (ཕཊ་, phaṭ)”是断除的意思，即断除，这是与事业相结合的祈使句。四位佛母的首领的四个“嗡 (ༀ་, oṃ, 赞颂)”是极赞颂，是普遍的种子字。“玛哈 (མ་ཧཱ་, mahā)”是伟大的。“班匝 (བཛྲ་, vajra)”，“热那 (རཏྣ་, ratna)”，“班玛 (པདྨ་, padma)”，“嘎玛 (ཀརྨ་, karma)”四者是金刚、珍宝、莲花、事业。“达热 (དྷ་ར་, dhara)”是持。“玛哈 (མ་ཧཱ་, mahā)”是伟大的。“格热迪效热 (ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་, krodhīśvarī)”是忿怒自在母。“匝瓦力 (ཛྭ་ལཱི་, jvālī)”是燃烧母。金刚、珍宝等持伟大的，这是方便，忿怒大母燃烧自在母，这是智慧的名称各自的结尾加上四个“吽”，是遍及所融入的种姓的心髓，再加上“帕特”祈使句。第四是“吽 吽 吽”等，三个“吽”是超越了具足四者、五门、意的三识的智慧的种子字。“班匝哲达 (བཛྲ་ཙིཏྟ་, vajracitta)”是金刚心。“嗡”是方便的心髓，即作者普贤。“阿”三个是三识的对境法界之种子字。“班匝热巴扎萨曼达 (བཛྲཱི་བྷ་དྲ་ས་མནྟ་, vajrībhadrasamanta)”是金刚普贤母。“阿”是智慧的心髓，即事业母的咒语。对此，在灰烬续中说：“超越三识的金刚，是五种圆满智慧之心性，三界清净的聚集。”
English
Auspicious! At the end of each of the four, "Svāhā" is the name combined with the activity of special qualities, meaning to lay a good foundation for each of those purposes. The seed syllables of the four consorts, "Jaḥ (ཛཿ, jaḥ, Grasping), Hūṃ (ཧཱུཾ, hūṃ, Embracing), Vaṃ (བཾ, vaṃ, Binding), Hoḥ (ཧོཿ, hoḥ, Pleasing)" are the seed syllables of the four mudrās, namely grasping, embracing, binding, and pleasing. Incense Mother, Flower Mother, Lamp Mother, Perfume Water Mother, these are their respective names. Finally, add the four degrees of absorption in order: "Pravesha (པྲ་བེ་ཤ་, praveśa, Entering), completely entering," "Avesha (ཨ་བེ་ཤ་, āveśa, Descending), descending," "Sugiri (སུ་གི་རཱི་, sugiri, Bliss), Bliss Mother," "Citta (ཙིཏྟ་, citta, Mind), mind, that is, contentment." Regarding this, it is said in the Ash Tantra: "It is called holding the two mixed together, that which arises from separation, is the nature of gathered flowers, it is said to dissolve into the face of the lord, it arises from the order of extreme contraction, it is the great bliss of clear wisdom, a sound similar to all-clear speech, it should be known as the non-dual dissolving into the heart." Thus. The third is "Hūṃ Yamāntakṛta," etc. The four "Hūṃ" at the beginning of the four wrathful ones are the seed syllables of the common lineage entering the four lineages to be pervaded. "Yama (ཡ་མ་, yama)" is Yama, "Prajñā (པྲ་ཛྙཱ་, prajñā)" is wisdom, "Padma (པདྨ་, padma)" is lotus, keeping the original sound, "Vighnaṃ (བིགྷྣཾ་, vighnaṃ)" is obstacle. At the end of each, add "Antakṛta (ཨནྟ་ཀྲྀཏ་, antakṛta)," meaning the terminator, this is the name. "Phaṭ (ཕཊ་, phaṭ)" means to cut off, that is, cut off, this is the imperative mood combined with the activity. The four "Oṃ (ༀ་, oṃ, Praise)" at the beginning of the four consorts are extreme praise, they are the common seed syllables. "Mahā (མ་ཧཱ་, mahā)" is great. The four, "Vajra (བཛྲ་, vajra)," "Ratna (རཏྣ་, ratna)," "Padma (པདྨ་, padma)," "Karma (ཀརྨ་, karma)" are Vajra, Jewel, Lotus, Activity. "Dhara (དྷ་ར་, dhara)" is holding. "Mahā (མ་ཧཱ་, mahā)" is great. "Krodhīśvarī (ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་, krodhīśvarī)" is Wrathful自在母. "Jvālī (ཛྭ་ལཱི་, jvālī)" is Burning Mother. Holding the great Vajra, Jewel, etc., this is skillful means, Wrathful Great Mother Burning自在母, these are the names of wisdom. At the end of each, add the four "Hūṃ," which are the essence of the lineage pervading and entering, and then add the imperative mood "Phaṭ." The fourth is "Hūṃ Hūṃ Hūṃ," etc. The three "Hūṃ" are the seed syllables of the wisdom that transcends the three consciousnesses of the complete four, five doors, and mind. "Vajracitta (བཛྲ་ཙིཏྟ་, vajracitta)" is Vajra Mind. "Oṃ" is the essence of skillful means, that is, the actor Samantabhadra. The three "A" are the seed syllables of the Dharmadhātu, the object of the three consciousnesses. "Vajrībhadrasamanta (བཛྲཱི་བྷ་དྲ་ས་མནྟ་, vajrībhadrasamanta)" is Vajra Samantabhadrī. "A" is the essence of wisdom, that is, the mantra of the activity mother. Regarding this, it is said in the Ash Tantra: "The Vajra that transcends the three consciousnesses is the nature of the mind that completes the five wisdoms, the gathering of the three realms of purity."