Tibetan
ར་བྱེད་པའི་མན་ངག་ཐུགས་ཐིག །ཁོག་གཞུང་གསལ་སྒྲོན་སོགས་སྤྱི་དོན་དང་། སྒེག་པ་རྡོ་རྗེའི་རིན་པོ་ཆེའི་སྤར་ཁབ། ཉིན་བྱེད་སེང་གེའི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ། སངས་རྒྱས་གསང་བའི་རྣམ་དབྱེ་འགྲེལ་སོགས་ལས། རང་རང་གི་འདོད་གཞུང་སོ་སོས་འགྲེལ་པ་རེ་རེའམ། འགའ་ཞིག་དབང་བཙན་བྱས་ཏེ་འཆད། གསུམ་པ་སྒྲུབ་ཐབས་གང་གིས་འཆད་པ་ཡིན་ཞེ་ན། སྒོམ་པའི་ཤེས་རབ་ལ་གཙོ་བོར་བརྟེན་ནས་རྒྱུད་མངོན་རྟོགས་སུ་བསླབ་ཅིང་ཉམས་སུ་ལེན་པར་བྱེད་པའི་མན་ངག་གི་གཞུང་ཕྲ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱུད་དོན་གྱི་དམིགས་ཕྱེ་སྟེ་སྐབས་དང་སྦྱར་ནས་འཆད། བཞི་པ་བརྒྱུད་པའི་མན་ངག་གང་གིས་འཆད་པ་ཡིན་ཞེ་ན། བཤད་རྒྱུད་རྣམས་ལ་གཙོ་བོར་བརྟེན་ཅིང་། དགོངས་འགྲེལ་མན་ངག་རྣམས་ཀྱི་ལེགས་ཆ་བླངས་པ་ལ། ཟབ་ལམ་སྦས་བཤད་རྣམས་སྙན་བརྒྱུད་དང་ལྡན་པའི་བླ་མ་དམ་པའི་གསུང་བགྲོས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཏེ་འཆད་ལ། དེ་ཡང་དཔལ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་བཀའ་སྲོལ་ཇི་ལྟ་བར་སྟོན་པའི་རྣམ་བཤད་གསང་བདག་ཞལ་ལུང་གི་དགོངས་པ་ལྟར་གཏན་ལ་འབེབས་པར་བྱེད་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། ཁུངས་ལ་ཡིད་ཆེས་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་སྔོན་ཇི་ལྟར་བྱུང་བའི་ལོ་རྒྱུས་དང་། ཆོས་ལ་དོན་གཉེར་གྱི་གུས་པས་འཇུག་པའི་ཕྱིར་རྒྱུད་ཀྱི་ཆེ་བ་དང་། ཆེ་བ་དེ་ལྡན་གྱི་རྒྱུད་དོན་དངོས་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ནི། ཁོ་ན་རེ། འོ་ན་རྒྱུད་ཟབ་མོ་འདི་ཇི་ལྟར་བྱུང་བ་ཡིན་ཞེ་ན། དེའི་ལན་འཆད་པར་བྱེད་པ་ལ་ས་བཅད་གཉིས་ཏེ། སྟོན་པས་ཇི་ལྟར་གསུང་ཚུལ་དང་། དེ་ལས་ཇི་ལྟར་བརྒྱུད་ཚུལ་ལོ། །དང་པོ་སྟོན་པས་ཇི་ལྟར་གསུང་ཚུལ་གྱི་རྣམ་གཞག་དེ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ལའང་ཉིན་བྱེད་སེང་གེའི་བཞེད་པ་དང་། སྒེག་རྡོར་གྱི་བཞེད་པ་གཉིས། དང་པོ་ནི། ཞེས་པ་ནས། གསང་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་ཡོངས་སུ་གྲགས་པར་འགྱུར་བ་ལ་དགོངས་པའི་ཕྱིར་སྐྱོན་མེད་དོ། །ཞེས་པའི་བར། གཉིས་པ་དེ་ལས་ཇི་ལྟར་བརྒྱུད་ཚུལ་གྱི་རྣམ་གཞག་དེ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ལ། བཤད་རྒྱུད་རྒྱ་མཚོ་ལས། རྒྱལ་བ་སེམས་དཔའ་རྣལ་འབྱོར་པ། །དགོངས་པ་རིག་པ་རྣ་བར་བརྒྱུད། །ཅེས་པའི་གཞུང་འདི་བྱུང་། དེའི་དོན་ལ་ གསུམ་སྟེ། རྒྱལ་བ་དགོངས་བརྒྱུད། རིག་འཛིན་རིག་པའམ་བརྡ་བརྒྱུད། གང་ཟག་སྙན་བརྒྱུད་དོ། །དང་པོ་རྒྱལ་བ་དགོངས་པས་བརྒྱུད་པའི་ཚུལ་བཤད་དུ་ཡོད་དེ། རྒྱལ་བ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་སོགས། གཉིས་པ་རིག་འཛིན་རིག་པས་བརྒྱུད་པ་ལ། མི་མ་ཡིན་ལ་བརྒྱུད་པ་དང་། མི་དང་དེ་
Chinese
生起次第窍诀心滴，以及《腹部明灯》等共同意义，还有《美严金刚宝鬘》，《日耀狮子广释》，《佛密意差别释》等中，各自以自己的意愿立宗而作解释，或者有些以强势的方式讲解。第三，以何种修法讲解呢？主要依靠观修的智慧，以使续部显现证悟而修学受持的窍诀细论，来区分续部意义的要点，并结合时机讲解。第四，以何种传承的窍诀讲解呢？主要依靠讲解续部，并取用意解窍诀的优点，以具足甚深道隐秘讲解的口耳传承上师圣者的言教来庄严讲解。而且，这也将按照吉祥一切方所胜者大掘藏法王的教规，如实地展示的释论《秘密主尊颜教》的意旨来确定，这有三点：为了对来源产生信任，讲述先前如何产生的历史；为了以对佛法的求知欲而进入，讲述续部的伟大；以及讲述具备伟大的续部意义的真实内容。第一点是：有人会问，那么这部甚深续部是如何产生的呢？为了回答这个问题，分为两个部分：导师如何宣说的方式，以及从那之中如何传承的方式。第一，导师如何宣说的方式的分类，也分为《日耀狮子》的观点和《美严金刚》的观点两种。第一种是：从“如是”开始，到“为了顾及密咒的声音完全显扬而无过失”为止。第二，为了展示从那之中如何传承的方式的分类，出自《讲解续部海》： 诸佛菩萨瑜伽士， 意传觉性耳中传。 这样的论典出现了。它的意义有三点：诸佛意传，持明觉性或表传，补特伽罗口耳传承。第一，诸佛以意传承的方式可以讲述，如诸佛普贤王如来等。第二，持明以觉性传承，分为非人传承和人与
English
The Heart Drop of Arising Stage Instructions, as well as the general meanings of works like "The Abdominal Lamp," and from works like "The Beautiful and Adorned Vajra Rosary," "The Extensive Commentary of the Sun-like Lion," "The Explanation of the Secret Buddha's Distinctions," etc., each explains according to their own intended tenets, or some explain in an authoritative manner. Third, with what kind of practice method is it explained? Mainly relying on the wisdom of meditation, the subtle texts of instructions that teach and practice the realization of the tantra are used to distinguish the key points of the tantric meaning, and are explained in conjunction with the occasion. Fourth, with what kind of lineage instructions is it explained? Mainly relying on the explanatory tantras, and taking the advantages of the interpretive instructions, the profound paths and hidden explanations are adorned with the words of the venerable lama who possesses the oral transmission. Moreover, this is also determined according to the intention of the commentary "Secret Lord's Face-to-Face Instructions," which shows how to follow the precepts of the glorious All-Victorious Great Treasure Dharma King, and there are three points: To create trust in the source, the history of how it arose in the past is told; to enter with a desire for Dharma, the greatness of the tantra is told; and the actual meaning of the tantra that possesses that greatness is told. The first point is: Someone might ask, how did this profound tantra arise? To answer this question, it is divided into two parts: how the teacher spoke, and how it was transmitted from that. First, the classification of how the teacher spoke is also divided into the views of "Sun-like Lion" and "Beautiful and Adorned Vajra." The first is: from "Thus" to "There is no fault in considering that the sound of mantra will be fully manifested." Second, to show the classification of how it was transmitted from that, from the "Ocean of Explanatory Tantras": Buddhas, Bodhisattvas, Yogis, Transmitted through intention, awareness, and ear. This text appeared. Its meaning has three points: the intention transmission of the Buddhas, the awareness or symbolic transmission of the vidyadharas, and the personal oral transmission. First, the way the Buddhas transmitted through intention can be explained, such as the Buddhas Samantabhadra, etc. Second, the vidyadharas transmit through awareness, divided into transmission to non-humans and humans and that
Tibetan
མ་ཡིན་པ་གཉིས་ཀ་ལ་བརྒྱུད་པ་གཉིས། དང་པོ་མི་མ་ཡིན་པ་ལས་བརྒྱུད་ཚུལ་བཤད་དུ་ཡོད་དེ། རྒྱལ་སྲས་སེམས་དཔའི་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ཞེས་པ་ནས། གནོད་སྦྱིན་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་བཤད་དེ་རིམ་པར་བརྒྱུད་ཅིང་དར་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། གཉིས་པ་མི་དང་མི་མ་ཡིན་གཉིས་ཀ་ལ་བརྒྱུད་ཚུལ་ཡོད་དེ། ཐུབ་པའི་དབང་པོ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་སོགས་ནས། དེར་རིགས་ཅན་ལྔ་ལ་བཤད་ཅིང་བརྒྱུད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། ཞེས་བསྒྱུར། གསུམ་པ་གང་ཟག་སྙན་བརྒྱུད་ལ། མི་ཡུལ་དུ་རྒྱུད་འདི་ཐོག་མར་བབས་ཚུལ་དང་། དེ་ལས་ཇི་ལྟར་བརྒྱུད་ཚུལ་གཉིས། དང་པོ་ལ། དུས་གང་གི་ཚེ། གནས་གང་དུ། གང་ཟག་གང་ལ། ཚུལ་ཇི་ལྟར་བབས་པ། དེ་ལ་རྩོད་པ་སྤང་བ་དང་ལྔ། དང་པོ་དུས་གང་གི་ཚེ་བབས་པའི་ཚུལ་བཤད་དུ་ཡོད་ས་བཅད་འོག་མ་རྣམས་ལའང་འགྲེ། མཆན། དེ་སོགས་ནས། ཧ་ཅང་ཐལ་བའི་ཕྱིར་བག་ཡོད་པར་མཛོད་ཅིག་གི་བར་རོ། །གཉིས་པ་དེ་ལས་ཇི་ལྟར་བརྒྱུད་ཚུལ་བཤད་དུ་ཡོད་དེ། རྒྱལ་པོ་རང་རང་གི་ཚོམ་བུ་དང་བཅས་ཏེ་རིག་པ་འཛིན་པའི་སར་གཤེགས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བསྒྱུར། ཛཿས་ཏནྟྲ་སྡེ་བཅོ་བརྒྱད་པོ་ནས། ཉེ་བརྒྱུད་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པའི་བར། གཉིས་པ་ཆོས་ལ་དོན་གཉེར་གྱི་གུས་པས་འཇུག་པའི་ཕྱིར་རྒྱུད་ཀྱི་ཆེ་བ་བཤད་པ་ནི། ཁོ་ན་རེ། འོ་ན་བརྒྱུད་པ་གསུམ་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་འདི་ལ་ཆེ་བ་དུ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཞེ་ན། དེའི་ལན་འཆད་པར་བྱེད་པ་ལ། ཁོག་གཞུང་གསལ་སྒྲོན་ལས། རང་བཞིན་གསང་བའི་སྙིང་པོ་འདི། །གཞན་ལས་འཕགས་པའི་ཆེ་བ་བརྒྱད། །ཅེས་པའི་གཞུང་འདི་བྱུང་། ཆེ་བ་བརྒྱད་པོ་དེ་གང་ཞེ་ན། རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡིན་པས་ངེས་པར་ཆེ་བ་གཟི་ལྡན་གསལ་བའི་ཉི་མ་ལྟ་བུ་ཇི་ལྟར་ཉི་མའི་སྣང་བ་ནི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡིན་པ་བཞིན་དུ་རྒྱུད་འདི་ཉིད་ཀྱང་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ལ། རྒྱས་པ་ལས། གསང་བའི་སྙིང་པོ་ངེས་པ་ནི། །གསང་སྔགས་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ ཡིན། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར། ཞེས་ཚིག་ཟུར་བསྒྱུར་ཚུལ་འགྲེ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཞེས་པ་ནས། འདི་ཡིས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་པའི་བར་རོ། །གསུམ་པ་ཆེ་བ་དེ་ལྡན་གྱི་རྒྱུད་དོན་དངོས་བཤད་པ་ལ། རྒྱུད་ཀྱི་མཚན་བསྟན་པ་དང་། མཚན་དེ་ལྡན་གྱི་རྒྱུད་དོན་བཤད་པ་གཉིས་ཡོད་པ་ལས། དེའི་དང་པོ་རྒྱུད་ཀྱི་མཚན་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་འཆད་པར་བྱེད་པ་ལ། བོད་སྐད་དུ། གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་
Chinese
两种非人都有传承。第一种，可以讲述从非人处传承的方式，即从“王子的眷属们之中”开始，向夜叉普贤（藏文：གནོད་སྦྱིན་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་）宣说，然后依次传承并弘扬。第二种，人和非人两者都有传承的方式，即从“世尊逝世之后”开始，在那里向五种姓宣说并传承。如是翻译。第三，关于补特伽罗口耳传承，此续在人世间最初降临的方式，以及从那之后如何传承的方式，共有两种。第一种，包括何时、何地、向何人、如何降临，以及消除对此的争论等五个方面。首先，讲述何时降临的方式，这同样适用于接下来的章节。注：从“那等等”到“因为太过分，所以请谨慎”。第二种，可以讲述从那之后如何传承的方式，即国王们各自带着自己的眷属前往持明者的地方。如是翻译。从十八部忿怒续部开始，“是近传承，甚为稀有”。到此为止。第二，为了以对佛法的求知欲而进入，宣说续部的伟大之处：有人问：“那么，这部具有三种传承的佛法，具有多少伟大之处呢？”为了回答这个问题，《心性休息大车释·明灯论》中说：“自性秘密心髓此，胜于他者伟大八。”出现了这个论典。这八种伟大之处是什么呢？因为是所有续部的国王，所以必然伟大，如同光芒四射的太阳一样。正如太阳的光芒是所有光芒的国王一样，这部续本身也是所有续部的国王。为了说明这一点，《广大释》中说：“秘密心髓之决定，乃是所有密咒之王。”因为这样说的缘故。如是，应知晓词句的翻译方式。从“如是”到“以此自然成就”。到此为止。第三，讲述具有伟大之处的续部的真实意义，包括宣说续部的名称，以及宣说具有该名称的续部的意义两种。其中，首先要讲的是宣说续部的名称。用藏语来说，“秘密心髓，真实性”。
English
Both non-humans have transmissions. The first, it can be explained how it was transmitted from non-humans, that is, starting from "among the retinues of the princes," it was taught to the Yaksha Kuntuzangpo (Tibetan: གནོད་སྦྱིན་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་), and then transmitted and propagated in sequence. The second, both humans and non-humans have transmission methods, that is, starting from "after the passing away of the Thubpa's Wangpo," it was taught and transmitted to the five lineages there. Thus translated. Third, regarding the oral transmission of individuals, how this tantra first descended to the human realm, and how it was transmitted from then on, there are two types. The first includes five aspects: when, where, to whom, how it descended, and eliminating disputes about it. First, the way it descended when it descended is explained, which also applies to the following sections. Note: From "that, etc." to "because it is too extreme, please be cautious." Second, it can be explained how it was transmitted from then on, that is, the kings went to the place of the vidyadharas, each with their own retinue. Thus translated. From the eighteen wrathful tantra sections, "It is a close transmission, extremely rare." Up to this point. Second, in order to enter with reverence for seeking the Dharma, the greatness of the tantra is explained: Someone asks, "Then, how many greatnesses does this Dharma with three transmissions have?" In order to answer this question, the 'Commentary on the Mind Resting Great Chariot: Illuminating Lamp' says: "This essence of secret nature, eight greatnesses superior to others." This treatise appeared. What are these eight greatnesses? Because it is the king of all tantras, it is necessarily great, like the radiant and clear sun. Just as the light of the sun is the king of all lights, this tantra itself is also the king of all tantras. In order to illustrate this, the 'Extensive Commentary' says: "The determination of the secret essence is the king of all mantras." Because it is said so. Thus, the way of translating words should be understood. From "as it is" to "by this it will be spontaneously accomplished." Up to this point. Third, explaining the actual meaning of the tantra with greatness, including stating the name of the tantra, and explaining the meaning of the tantra with that name. Among them, the first thing to be explained is the statement of the name of the tantra. In Tibetan, "Secret Essence, Suchness."