Tibetan
འི་རིམ་པ་དེ་ཙམ་ཞིག་ཞུས་ནས། དེའི་འོག་ཏུ་གང་ལ་མཆོད་པར་བརྗོད་པར་བྱ་ཞེ་ན། བླ་མའི་རྗེས་སུ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཆོག་རིགས་དྲུག་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དང་། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་མཆོད་བརྗོད་བྱ་བར་རིགས་ཏེ། དེ་དང་དེ་རྒྱུད་ཀྱི་སྟོན་པ་དང་འཆད་པའི་སྐྱེས་བུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང་བཤད་རྒྱུད་ཐལ་བ་ལས། འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བར་མི་འཇིགས་སྟེང་། །བདག་པོ་ཀུན་བཟང་འཁོར་རྣམས་ལ། །ཀུན་འབྱུང་སྒྱུ་འཕྲུལ་སྟོན་པའི་ཚེ། །མི་བསྐྱོད་རྒྱལ་པོ་མདུན་ན་གནས། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་གྱི། གནས་འོག་མིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་དུ། རང་བཞིན་གཉིས་སུ་མེད་པའི་འཁོར་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ། རིག་པ་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་འཁོར་སེམས་དཔའ་དང་འཇོམས་བྱེད། དད་པས་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་ཉན་པའི་འཁོར་ལྷ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་ཁ་ཕྱེ་བ་ལྟ་བུའི་འཁོར་གྱི་ཁྱམས་ཆེན་པོར་བརྗོད་མེད་རིག་པའི་གསུང་དབྱངས་ཀྱིས་བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོར་གྱུར་པ་གསང་བའི་ཏནྟྲ་སྟོན་པར་མཛད་པ་པོ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྟོན་པ་རིག་དྲུག་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དང་། འཆད་པའི་སྐྱེས་བུ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ལྔའི་གཙོ་བོ་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་རིགས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟེ། སྟོན་པ་གཉིས་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་པདྨོ་དྲི་མ་མེད་པའི་ཕྲེང་བ་ལ་བླུན་པོ་བདག་སྒོ་གསུམ་གུས་པས་འདུད་དོ། །བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་རྗེས་སུ་བཟུང་ནས་ལེགས་བཤད་འཆད་པའི་རྣམ་དཔྱོད་བློ་གྲོས་ཀྱི་སྤོབས་པ་བདག་ལ་སྩལ་དུ་གསོལ། དེ་ལྟར་སྟོན་པ་གཉིས་ལ་མཆོད་བརྗོད་བྱས་པའི་འོག་ཏུ། སྡུད་པ་པོ་དང་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་ལ་མཆོད་བརྗོད་བྱ་བར་རིགས་ཏེ། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རྒྱལ་བའི་གསུང་རབ་ཐམས་ཅད་གསལ་བར་མཛད་ཅིང་ཁྱད་པར་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འདི་སྐལ་ལྡན་གྱི་གདུལ་བྱ་ལ་རིམ་པར་མི་ནུབ་པར་སྟོན་པར་མཛད་པ་པོ་ཡིན་པ་གང་ཞིག །བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་འཕོ་བ་རིམ་གྱིས་འབེབས་པར་མཛད་པ་པོ་ཡང་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང་དང་པོ་སྡུད་པ་པོ་ལ་མཆོད་པར་བརྗོད་པའི་དབང་དུ་བྱས་ན། བཤད་རྒྱུད་རྒྱ་མཚོ་ལས། འཁོར་གྱི་ནང་ན་སྐལ་མཆོག་ལྡན། །འདུལ་བའི་དུས་བབ་གསང་བའི་བདག །ལག་ན་རྡོ་རྗེས་བསྡུ་བ་མཛད། །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་གྱི་ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བའི་མཛོད་འཛིན་པའི་རྒྱལ་སྲས་སྟོན་པ་དང་དགོངས་པ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྡུད་པ་པོ། མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག །གསང་བདག་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་ཞབས་ཀྱི་པདྨོ་དྲི་མ་མེད་པའི་ཕྲེང་བ་ལ་བླུན་པོ་བདག་སྒོ་གསུམ་གུས་པས་འདུད་དོ། །བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་རྗེས་སུ་བཟུང་ནས་ལེགས་བཤད་འཆད་པའི་རྣམ་དཔྱོད་བློ་གྲོས་ཀྱི་སྤོབས་པ་བདག་ལ་སྩལ་དུ་གསོལ། དེའི་རྗེས་སུ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་ལ་མཆོད་པར་བརྗོད་ན། རྒྱུད་ལས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཕྱག་རྒྱ་གསང་ཆེན་སྙིང་པོ་འདི། །རྟོགས་ནས་སྨྲ་བར་གང་བྱེད་པ། །དེ་ཉིད་ང་ཡིན་དབང་ཡང་རྫོགས། །ཞེས་ལུང་བསྟན་པས་བསྔགས་པར་མཛད་པ་ལྟར་གྱི། གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་དངོས་སུ་རྗེས་སུ་བཟུང་བ་ལི་ཙ་བི་དྲི་མ་མེད་པར་གྲགས་པ་ལ་སོགས་ཏེ་རིག་འཛིན་དྲ་མ་ལྔ། སྐལ་ ལྡན་རྒྱལ་པོ་ཛཿལ་སོགས་པའི་རང་རང་གི་ཚོམ་བུ་དང་བཅས་པ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་ས་ལ་མངོན་སུམ་དུ་གཤེགས་པ་ཚོམ་བུའི་རིག་འཛིན་གྱི་ཚོགས། འཇིགས་བྲལ་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་གསང་བ་ལ་སོགས་ཏེ་འཕགས་ཡུལ་དུ་ཉི་ཟླ་ལྟར་ཡོངས་སུ་གྲགས་པའི་པཎ་གྲུབ་གསང་བའི་མཛོད་གསུམ་གྱི་བསྟན་པ་འཇིག་རྟེན་ན་གཅེས་པའི་བུ་གཅིག་པ་ལྟར་འཛིན་པར་མཛད་པ་པོ་རྣམས་དང་། བྱེ་བྲག་བོད་ཡུལ་མུན་པའི་གླིང་དུ་གསལ་བྱེད་བསྐྱེད་རྫོགས་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་བསྟན་པའི་སྒྲོན་མེ་སྦར་ཞིང་། དམ་ཆོས་ཤིང་རྟའི་ལམ་པོ་ཆེ་གཏོད་པར་མཛད་པ་པོ། ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་སཾ་བྷ་བ་དང་། པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོ་བི་མ་ལ་མི་ཏྲ། སྐད་གཉིས་བརྡ་སྤྲོད་ཀྱི་ཡི་གེར་སྒྱུར་མཛད་ལོ་ཙཱ་བ་ཆེན་པོ་རྨ་རིན་ཆེན་མཆོག་དང་གཉགས་ལོ་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་གཞོན་ནུ་ནས། མཁས་པ་གཙུག་གྱེར་ཞང་གསུམ། གནུབས་ཆེན་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཡབ་སྲས་རྣམས་དང་། ཁྱད་པར་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་ཀྱི་བཀའ་སྡེ་ཟུར་ལ་བབས་ཏེ། བཤད་སྲོལ་གྱི་དབུ་བརྙེས་པར་མཛད་པ་པོ་ཟུར་པོ་ཆེ་ཤཱཀྱ་འབྱུང་གནས། སྲོལ་གཏོད་པར་མཛད་པ་པོ་ཟུར་ཆུང་པ་ཤེས་རབ་གྲགས། བོད་དང་བོད་ཆེན་པོ་དང་། རྒྱ་ཡུལ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་ཕྱིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་མཛད་པ་པོ་གསང་བདག་སྒྲོ་ཕུག་པ་ཆེན་པོ་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་ནས། བདག་ཅག་གི་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའི་བཤེས་གཉེན་ཆོས་ཀྱི་སྤྱན་མངའ་བ་གང་གི་བར་དུ་བརྒྱུད་པའི་མཁས་གྲུབ་ཀྱི་བླ་མ་གདུལ་བྱ་ཐར་འདོད་རྣམས་ཀྱི་སྐྱབས་མགོན་དང་དཔུང་གཉེན་ད
Chinese
就稍微讲一下这个次第。在那之后，应该向谁供养赞颂呢？在喇嘛之后，理应向圆满正等觉的胜妙种姓第六金刚持（藏文：ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ།）和吉祥金刚萨埵供养赞颂，因为他们是那个续部的导师和讲说者。正如《释续灰烬》中所说：“于轮之中央无畏处，主尊普贤及眷属众，示现一切生起幻化时，不动如来于前而住。”如是，于处所色究竟天法界宫殿中，于自性无二之眷属五部佛，于具特殊明智之眷属勇识和调伏者，于以信心听闻佛法之眷属大天等，如芝麻荚开裂般的眷属大殿中，以不可言说之明智音声宣说成为一切教法之精髓的秘密怛特罗者，是一切如来之主。 是一切佛之本体，圆满正等觉薄伽梵导师第六金刚持（藏文：ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ།），以及讲说者五部如来之主、心金刚部之吉祥金刚萨埵。愚笨的我以身语意三恭敬顶礼两位导师之莲足无垢之莲花鬘。祈请以大悲摄受，赐予我善说讲经之善辩智慧。如是向两位导师供养赞颂之后，理应向结集者和传承上师们供养赞颂。为什么呢？因为他们是阐明一切佛语，特别是使这部伟大的续部之王不间断地向有缘的所化众生依次示现者。也是依次将加持的加持力降临到我们相续中的人。首先，如果对结集者进行供养赞颂，正如《释续海》中所说：“于眷属中具殊胜，调伏时至秘密主，金刚手作结集事。”如是，执持十方一切如来之秘密宝藏
English
Having explained that much of the order, who should be offered praise after that? After the lama, it is appropriate to offer praise to the supreme lineage sixth Vajradhara (Tibetan: ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ།，梵文天城体：समन्तभद्र，梵文罗马拟音：Samantabhadra，汉语字面意思：普贤) of the perfectly complete Buddhas and to glorious Vajrasattva, because they are the teachers and explainers of that tantra. As it says in the Explanation Tantra Ashes: "In the center of the wheel, in the fearless place, the lord Samantabhadra and all the retinue, when showing the illusion of all arising, the immovable king is present in front." Thus, in the palace of Akanishta Dharmadhatu, in the great courtyard of the retinue of the five victorious ones, the retinue of non-duality of nature, the retinue of special knowledge, heroes and destroyers, the retinue of great gods and so on who listen to the Dharma with faith, like an opened sesame pod, the one who teaches the secret tantra, which has become the essence of all teachings, with the voice of unspeakable knowledge, is the lord of all the Sugatas. The essence of all Buddhas, the perfectly complete Buddha, the Bhagavan, the teacher, the sixth Vajradhara (Tibetan: ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ།，梵文天城体：समन्तभद्र，梵文罗马拟音：Samantabhadra，汉语字面意思：普贤), and the explainer, the chief of the five Sugatas, the mind Vajra family, the glorious Vajrasattva. I, a fool, prostrate with reverence in body, speech, and mind to the immaculate garland of lotus feet of the two teachers. Please hold me with great love and grant me the eloquence of wisdom to explain the good teachings. After offering praise to the two teachers in this way, it is appropriate to offer praise to the compilers and lineage lamas. Why? Because they are the ones who clarify all the Buddha's words, and especially the ones who teach this great king of tantras to the fortunate disciples in an uninterrupted sequence. They are also the ones who gradually bestow the blessings of empowerment upon our minds. First, if we are to offer praise to the compiler, as it says in the Explanation Tantra Ocean: "Among the retinue, possessing supreme fortune, the secret lord whose time for taming has come, Vajrapani made the compilation." Thus, holding the secret treasury of all the Sugatas of the ten directions.
Chinese
是为利益的王储导师与智慧无二的摄持者，具大神力自在者。秘密主尊持金刚大士之莲足，我愚者以三门恭敬顶礼于无垢之莲鬘。祈请以大悲摄受我，赐予我善说之辨才智慧。其后，为传承上师们作供养赞颂：如续部所云：“如来一切之，手印大秘密心要，通达之后若宣说，彼即是我权亦圆。”如是受到授记赞叹之，秘密主金刚持大士亲自摄受之李查威玛拉等五部持明，具缘国王匝等各自之眷属，于金刚持大士之地现前趋入之眷属持明众。无畏之大导师桑结桑瓦等，于印度如日月般周遍著名之班智达成就者，如世间独子般守护秘密三藏之教法者们。特别是于西藏黑暗洲，点燃阐明生圆次第三种教法之明灯，开创正法大车之路者，邬金大导师莲花生，班智达大士毗玛拉米扎，以双语语法译经之大译师玛仁钦秋和娘大译师益西雍努起，贤者粗革祥三，努钦桑结益西父子等，特别是此大续部之王，教规落于祖尔派，开创讲说之祖尔派大师释迦炯乃，开创规制之祖尔琼巴谢饶扎，直至藏地和汉地等外部大海边际，令其兴盛广大之秘密主卓浦巴大师释迦僧格起，直至我等所依之具法眼善知识之间，传承之贤哲上师们，是为应调伏之希求解脱者们的怙主和助伴。
English
Is the prince-mentor for the benefit and the sustainer inseparable from wisdom, the powerful lord of great power. At the lotus feet of the great Secret Lord Vajradhara, I, a fool, prostrate with reverence through the three doors to the immaculate lotus garland. Please embrace me with great compassion and grant me the eloquence and wisdom to expound the good teachings. Thereafter, offering praises to the lineage lamas: As stated in the tantra, "All the Tathagatas, the great secret essence of the mudra, whoever understands and speaks it, that is me and my power is also complete." As such, praised by prophecy, the great Secret Lord Vajradhara personally embraced Licchavi Vimala and other five vidyadhara groups, the fortunate King Ja and other respective retinues, the vidyadhara assembly of retinues who manifestly proceeded to the land of the great Vajradhara. The great fearless teacher Sangye Sangwa and others, the panditas and siddhas who are famous throughout India like the sun and moon, those who uphold the teachings of the three secret treasuries like an only child in the world. In particular, in the dark continent of Tibet, lighting the lamp of the three teachings of the generation and completion stages, those who pioneered the great chariot path of the Dharma, the great master of Oddiyana, Padmasambhava, the great pandita Vimalamitra, the great translator Ma Rinchen Chok who translated scriptures with bilingual grammar, and Nyak Lotsawa Yeshe Yongnu onwards, the three wise Tsug, Gyer, and Zhang, Nubchen Sangye Yeshe and his sons, and especially this great king of tantras, the teachings of which fell to the Zur tradition, Zurpoche Shakya Jungne who initiated the tradition of explanation, Zurchungpa Sherab Drak who established the system, from the Secret Lord Dropukpa the Great Shakya Senge who made it flourish and spread to Tibet, Greater Tibet, and China, etc., up to the edge of the outer ocean, up to the virtuous friend with the eye of Dharma whom we rely on, the wise and accomplished lamas of the lineage, are the protectors and companions of those who seek liberation and are to be tamed.